闫闯:旗帜的力量时刻保持冲锋的姿态——访全国"五一"劳动奖章获得者、全国抗震救灾模范个人、吉林省卫生厅卫生监督所所长闫闯

子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。这是孔子在《论语·子罕篇第九》中说的话,钱穆先生解释为智者明道达义,故能不为事物所惑、仁者悲天悯人,其心浑然与物同体,常能先天下之忧而忧,然其为忧,恻怛广大,无私虑私忧、勇者见义勇为,志道直前。     

闫闯:旗帜的力量时刻保持冲锋的姿态——访全国『五一』劳动奖章获得者、全国抗震救灾模范个人、吉林省卫生厅卫生监督所所长闫闯

子曰:"智者不惑,仁者不忧,勇者不惧." 这是孔子在<论语·子罕篇第九>中说的话,钱穆先生解释为"智者明道达义,故能不为事物所惑"、"仁者悲天悯人,其心浑然与物同体,常能先天下之忧而忧,然其为忧,恻怛广大,无私虑私忧"、"勇者见义勇为,志道直前".     

成君忆趣论“经营与管理”之道

一部《水煮三国》，一部《孙悟空是个好员工》，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果?在成君忆看来，就是管理和绩效。一部中国古代史，鲁迅看得出“吃人”二字，还有人看得出是“造反有理”，成君忆却把其看成一部管理学史，并称这种发现为“新古典主义管理学派”。     

从旅游地理与审美心理的关系谈柳宗元的旅游思想

孔子在两千多年前就提出了人的心理活动与地理环境有关。他说:“知者乐水,仁者乐山”(《论语·雍也》)。智(即知)者为什么爱水?仁者为什么爱山?宋代朱熹的解释是:“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。仁者安于义理,而厚重不迁,有似于山,故乐山”(朱熹《四书集注·论语》)。孔子把山水的自然性联系到人的感受性,给我们提出了自然地理环境与人的心理活动有关这个命题。距孔子一千多年后,唐代著名文学家、思想家、社会改革家柳宗元不仅对这个构思加以发挥,阐明人的心理活动只要与自然环境相联系,便产生了“交相赞”的心理效应,而且进一步提出“观游”是“为政之具”(《零陵三亭记》)这个新思维来。     

中国特区在改革开放中建立特殊功勋——在中国经济特区未来与发展国际研讨会上的讲话

B智者言智,智者之言上升为理论,则为大智慧。大智者发宏论,则可以策划物业、论证得失;用以喜嘉惠人间、兴旺家国。倘理论而无实在智慧,则曰“空洞”经济行为大讳“空洞”,乃为求实。是为方略家、理论家,专家之当代使命也。     

本刊两篇作品在全国获奖

本刊讯　国家一级学会──中国经济报刊协会最近在北京组成的十三届全国新闻作品大赛专家评审委员会,对两年来数百家经济报刊的好作品进行评选。本刊有两篇作品《共产党人应是无神论者》（作者：黄胜平、杨树森）、《从“温州无下岗之忧”说起》（作者：曹林春）分别被评为特别奖和三等奖。《共产党人应是无神论者》依据马克思主义唯物史观和无神论,驳斥了李洪志“法轮功”的歪理邪说,批判了部分党员干部中存在的错误思想,阐述了共产党人应坚持的科学世界观,该文文质较好,在本刊发表后还被《人民日报》转载。《从“温州无下岗之忧”说…     

快乐由心生，天堂如影随

有一个古老的寓言：一个少年去拜访一位智者，问“我怎样才能变成一个自己快乐，也让别人快乐的人呢？”智者回答说：“其实做到四句话即可：把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自已。”你快乐吗？到底何为快乐？     

以后吃食品 先看GMP——我省在全国首开先河

有人曾经戏言：“现在食品基本有毒。”这句话虽然偏激，但也道出了食品安全问题令人心忧的现状。3月29日，省经贸委发布食品GMP指导意见，我省将在全国范围内率先推行食品GMP认证。不久以后，带有GMP标识的放心食品将出现在各大零售市场，“有毒”食品也许将成为历史。[编者按]     

城市高品质住宅及住区建设发展

近年来，中国的城市住宅建设得到了飞速发展，从“居者忧其屋”到“居者有其屋”，实现了一个历史性的飞跃，不仅解决了住得下、分得开的问题，而且提高了住宅质量和居住环境。住宅产业在国民经济中的支柱性产业地位正逐步确立。本文对我国城市住宅的发展做出分析。     

公司热中话公司

有位爱作预言的先生近日断言:随着公司登记制度取消审批、“公司化”调门的升高,中国出现了新一轮的“公司热” 近年来出现的全国性“公司热”势头很猛。到1992年底,全国登记的公司数达48.7万户,比1991年增长88.8％;1993年又翻了一番,这到100万户之多。对此,人们忧大于喜、贬多于褒。上述预言果然成真,那么是忧还是喜?     

行业巨头的责任——葡萄酒业“三巨头”聚首张裕意味着什么?

葡萄酒走红,让人欢喜让人忧。 葡萄酒业,“春秋”尚未结束,“战国”狼烟可闻。面对严峻的局面,占全国葡萄酒总产量50％以上的“三巨头”——张裕、长城、王朝公司的老总们,破天荒地聚在了一起:是自保还是互保?     

张杰庭:被《福布斯》遗漏的中国富豪

居江湖之远而怀庙堂之忧，他不讳言自己有着挺深的政治家情结。“总想为国家做点事，总想推动某一行业的进步。”     

从“为仁由己”到“为人民服务”

“仁”是什么，一部《论语》似乎并未从概念的角度对其作出回答。在孔子的后继者那里，对“仁”的论述也属指点性的，而不是界定性的。我们可以从其指点性的论述中看出“仁”的基本内涵：①“仁者爱人”。(《论语&;#183;颜渊》)“仁”就是爱人的意思，这是“仁”的最基本的含义。这种爱是伦理意义上的，因而爱也就成了道德义务的爱。②“孝悌也者，其为仁之本与!”(《论语&;#183;学而》)对父母要孝，对兄弟要悌。孝体现的是对父母的爱，悌体现的是对兄弟的爱。     

细胞自动机与城市系统的空间复杂性模拟：历史,现状与前景

细胞自动机（ＣＡ）现已忧为城市地理研究的重要模拟实验工具,有人甚至认识它是２１世纪的新的范型。本对“粗中有细”的方式,全面地介绍了细胞地理学的起源与沿革,论述了ＣＡ的基本思想、组成要素、模型性质及其在城市地理学中的应用领域,指出了存在问题,并预言了其发展前景．     

古代官员的大局观

在中国历史文化中，大局观占有重要位置，随着历史的进程，它成为中华民族的优良传统。即使是在漫长的封建社会，在皇权的强力分割下，为人为官，也都要讲求大局。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”就是指“君子”立世会顾全大局。《左传》“临患不忘国”、《汉书》“国而忘家，公而忘私”，都是一种个人起码的大局观。名臣范仲淹所谓“处江湖之远，则忧其君”，虽是大臣的忠君观念，但从某种意义上说，     

上虞：优化环境冲刺“全年红”

今年以来，上虞牢牢把握“稳中求进、进中求好”的工作基调，突出重点、攻坚克难，坚持推进稳增长，全区工业经济总体呈现企稳向好态势，可以说“稳中向好、忧中见喜”。     

像古代的企业家子贡学习

《论语》雍也第六编第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，如何？可谓仁乎？” 子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。”[编者按]     

六月热点评说

深圳小产权房有望转正的误读腾中买“马”是喜是忧？汽车家电“以旧换新”怎样确保消费者真正享受到实惠？个税调整不能“一刀切”房地产市场为何突然一片“涨声”？     

衙门之鸠是公益事业致命伤

红十字会之忧岂止是红十字会一家之忧,又岂止是公益事业一业之忧,而是整个社会建设之忧,整个社会之忧。用鸠占鹊巢一词形容中国红十字会,大概不算过分。鸠指的是衙门,鹊指的是民间公益。从这个角度观察中国红十字会,其天价帐篷、万元餐费等不良记录，就都不难理解了。国家审计署年初也披露，中国红十字会去年超标采购4207万元。     

关注

后“财政悬崖”时代 美周围会在最后关头通过了“补丁”议案，总算避免了美国财政“坠崖”，暂时缓解酮际市场的“悬崖”之忧。不过在短暂欢呼后，越来越多市场分析师发现．美国民主、共和两党达成的协议没有从深层次解决问题，