说“行”与“不行”

说“行”与“不行”易世，王世昌“行”与“不行”关键在于实践。民间有句大实话，“是骡子是马拉出来溜溜”。这一溜，是“行”还是“不行”，便见分晓。在看人、用人方面，有说“行”而其实“不行”的。三国马谡，“才器过人”，在国难当头时被委以重任，然而街亭一战，...     

“嫁接”要选择好“本木”

嫁接是把要繁殖的植物的枝或芽接到另一种植物体上,使它们结合在一起,成为一个独立生长的植株。嫁接能保持植物原有的某些特性,是常用的改良品种促进质量和档次提高的有效方法。我们举办中外合营企业,也是运用这个原理。但是,这个好方法并非所有人都会运用。某地自1985年以来,先后兴办合资、合作企业13家,在试产、投产的企业中。有名存实亡的。有问题突出的,还有亏损的,究其原因,多半是“好枝”接到“病树”上,中方拿出的企业多是频临倒闭的;也有“病体”接到“好枝”上,外方拖延资金到位或经营能力太差的;也有“好枝”接到“壮体”上的,但因“气候”、“水土”——即资金、电力等供应不足     

“名牌”莫被“名牌”误

<正> 近闻:江苏省苏北地区有家工业企业,早在十多年前,就有3个产品先后获得部优产品的称号,成为行销全国各省、市的“名牌”产品。然而,该厂并未躺在原有“名牌”上睡大觉,而是发扬不断进取的精神,陆续研究、试制和生产出一批又一批的新“名牌”产品。仅1990年,该厂就又有5个新产品     

找“饭碗”与造“饭碗”

在当前严峻的就业形势下,找“饭碗” 变得越来越难了。许多单位由于这样或那样的原因,高高挂起了“免入牌”。因此,无论是刚走出校门的大中专毕业生,还是下岗后亟待再就业的职工,都不得不面对就业之路如何走这个问题。 不久前,《宜兴日报》刊登了我市一批大中专毕业生自主创业、自造“饭碗”的消息。笔者认为,这一做法值得大力提倡和鼓励。表面上看,“找”与“造”仅一字之差,但究其实质,体现了思想观念的差异。随着科技的发展与社会需求的不断变化,一批新的职业应运而生,如电脑软件开发、家政服务等。应该说,这里面蕴藏着大量的就业机会,需要一大批有胆识、有眼光、有     

“末位淘汰”与“呼啦圈”

时下各行各业都注重抓管理,其中“末位淘汰”即是一招。企业的“末位淘汰”是以产值定位的,机关的“末位淘汰”是以政绩排名的,假若生产者劳效低,饭碗则端不住;管理干部政绩平庸,交椅就坐不稳,这种择优汰劣的管理机制,在一定的程度上是一种有效的激励手段,鼓舞人、鞭策人,让人人时时刻刻有危机感,有紧迫感。 “末位淘汰”办法虽好,但实施起来并     

关于“区别”与“不是”

党中央国务院关于切实减轻农民负担的决定公布之后,广大农民和农村基层干部奔走相告,欣喜异常。但是近来,笔者在农村调查中发现不少地方和部门的领导采取“上有政策,下有对策”的软抵抗手段,在“区别”与“不是”上动脑筋、找依据。即要农村办某项事业同加重农民负担是有“区别”的,所以“不是”增加农民负担……云云。     

“归”

广州话中的“去归”、“翻归”(有时“翻”“去”二字连用作“翻去归”)的“归”,表示“回家”、“返家”的意思,这个“归”字,保存了很古的意义。据东汉许慎的《说文解字》“归”字条解释说:“归,女嫁也。从止,从妇省,声。”《诗经·周南·桃天》有“之子于归,宜其室家”句,这里的“归”,意思也是指女子出嫁,出嫁的女子又是以男家作为自己的家的。     

“白菜碑”下悟“味”“色”

“五一”长假期间,去了江西铅山县一趟。由县纪委有关同志指引,观看了古人建造的“白菜碑”。经人介绍,方知这座“白菜碑”有着一段感人至深的故事,对今日党员干部如何走好人生路有重要启迪。这座“白菜碑”,是明代万历年间江苏省句容县人竺继良出任江西铅山县令时建造的。     

“一国两制”之“香港模式”、“澳门模式”异同刍议

举世瞩目的当代中国“一国两制”和平统一之旅的第一站目标—香港回归已经于1997年7月1日完成,第二站目标——澳门回归也将在1999年12月20日实现,中华民族近代以来蒙受的殖民主义耻辱在本世纪内彻底洗刷,在外交领域的中国国土、国民分离的痛苦在本世纪内获全面终结.香港问题、澳门问题作为中英两国之间、中葡两国之间的“历史遗留问题”,香港回归、澳门回归作为“一国两制”“率先垂范”的伟大实践,二者有共性处,也有不同点.本文拟对此一学术界和社会各界普遍关注的“一国两制”之“香港模式”、“澳门模式”的异同问题做一初步的比较研究,以见教于方家.     

企业经营战略应“有所为”“有所不为”

改革开放的 2 0多年来 ,我国企业在短期内迅速发展壮大 ,而由于重大决策失误导致企业快速衰落或破产死亡的例子屡见不鲜。造成这种被称为“流星现象”的原因是多方面的 ,但经营战略决策失误 ,盲目追求多元化经营 ,是其中一个重要原因。中国传统文化源远流长 ,博大精深 ,蕴蓄着许多不朽的哲理和无穷的智慧。战国孟子的“有不为而后可以有为”的论断 ,对我们制定正确的经营战略就颇具启发借鉴意义。“有不为而后可以有为”,揭示了“为”与“不为”的辩证关系 ,“不为”的目的是为了“有为”。事实证明 :无所“不为”,反而无所“有为”。事事都…     

论“包产到户”和“包干到户”

<正> 党的十一届三中全会以来,全国农村广大群众、干部解放思想,勇于实践,因地制宜地恢复和建立了各种不同形式的生产责任制,包括联系产量计算报酬的生产责任制和不联系产量计算报酬的生产责任制。在联系产量计算报酬的生产责任制中,又有“专业承包、联产计酬”责任制、“统一经营、联产到劳”责任制和“包产到户”(包括“包干到户”)等多种形式。实行这些生产责任制的地区,一般都取得了明显的增产效果。一些长期以来经济落后,农民生     

领导 应先“谋”后“断”

所谓“谋”,即指策划;所谓“断”,乃是决策。 古往今来,凡成大业者必有善谋。“谋”是“断”的基础,“谋”的水平制约着“断”的水平,“断”的高度是“谋”的高度之反映。在低质量“谋”的基础上,不会有高质量的“断”。“谋”者是“断”者的“外脑”,使“断”者耳聪目明。无“谋”之“断”是盲目的,不经高质量“谋”的“断”     

拥有“绿色”的未来

有科学家提出人类未来的城市将是“森林城市”、“山水城市”的设想,城市中有山、有水、有茂密的森林,大自然的“野趣”都应在城市里充满无穷的魅力。文章对利用绿色设计构建绿色环境,从而营造健康、环保“绿色家居”的新思维进行了阐述。     

“理直气壮”

在俗世生活中,当我们遇见某人拍案而起、慷慨陈词等情景时,总要用“理直气壮”这一词语去描述。若问你为什么“气壮”必然“理直”,或为什么“理直”必然“气壮”,也许你一时不能“理直气壮”地说出所以然来。在中国古代哲人看来,人只不过是由“气”中衍生的。“气”有清浊之分,人作为血气之躯,因所含清浊之气的比例不同,而有种种类型。含清气     

“超人”剃须刀何以被选为“国礼”

2000年6月,全国人大常委会委员长李鹏出访南斯拉夫、斯洛文尼等六国时,赠送给这些国家元首及议会领导人的礼品,是一件名为“超人牌”的剃须刀。同年8、9月间,李鹏委员长出席在美国举行的千年议长大会,并出访冰岛、立陶宛等国时,“超人牌”剃须刀再次被选定为“国礼”。一个品牌的产品两度被选定为“国礼”,这在我国历史上是少见的。 “超人牌”剃须刀是何方“圣物”?又何以有如此之大的魅力?     

“食”与“谋”

投食报谋,给多少待遇干多少事情,在当今少数亦或并不少的“公仆” 中大有形成“共识”之势.余深以为忧.春秋战国时期,孟尝君有一门客冯谖,因其未建功绩故享受的待遇较差.于是,倚门弹铗曰:“食无鱼,     

推进“三个创新” 实践“三个代表”

从如何才能实现“三个代表”的高度,江泽民同志提出了“三个创新”的要求。他指出:“‘三个代表’的要求,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,也是我们在新世纪全面推进党的建设,不断推进理论创新、制度创新和科技创新,不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。”只有坚持“三个创新”,才能实现“三个代表”。     

反思“以集体为主” 坚持“以集体为主”

一、“反思”与“坚持”缺一不可 近两年,对苏南模式的议论多起来,我把它看作是苏南乡镇企业从“第一次创业”阶段向“第二次创业”阶段转折中的必然现象。转折就有颠簸,颠簸必有碰撞,议论纷纷是好事。因为这有利于苏南乡镇企业更好地发展。     

“取经”别议

时下,“取经”之风盛行。北方及内陆地区各路“取经”大军,手举“解放思想、开阔视野、汲取经验”的旗帜,浩浩荡荡从陆、海、空向深圳、珠海、广州等地进发,更有甚者,则翻山过海,不远万里到国外取“洋经”。这股风愈演愈烈,大有燎原之势。哪里经济发展快,哪里出经验,哪里是热点,哪里就有“取经”的“和尚”出现,似乎不去“取经”本地经济就无法发展。这样兴师动众的“取经”,能否取来“真经”,取来的经是否适合本地和尚念,却有待于商榷。     

深刻理解“与时俱进” 躬身践行“三个代表”

党的十六大报告明确把“三个代表”重要思想作为“全党必须长期坚持的指导思想” ,指出“贯彻‘三个代表’要求 ,关键在坚持与时俱进”。在建设有中国特色社会主义的新时期 ,“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源 ;与时俱进则是“三个代表”重要思想最重要的理论精髓和品质。认真落实“三个代表”重要思想 ,全面建设小康社会 ,必须深刻理解与时俱进的本质和内涵 ,坚持以与时俱进的精神躬身践行“三个代表”。一、深刻理解与时俱进“与时俱进”是十六大主题的重要组成部分 ,是江泽民同志根据中国特色社会主义建设的实际 ,在新…