如此"资源配置"

在美国一个村庄，住着一个老头，他有三个儿子。大儿子、二儿子都在城里工作，小儿子和他在一起，父子相依为命。突然有一天，一个人找到老头，对他说：“尊敬的老人家，我想把你的小儿子带到城里去工作？”老头气愤地说：“不行，绝对不行，你滚出去吧！”这个人说：“如果我在城里给你的儿子找个对象，可以吗？”老头摇摇头：“不行，快滚出去吧！”这个人又说：“如果我给你儿子找的对象，也就是你未来的儿媳妇是洛克菲勒的女儿呢？”老头想了又想，终于让儿子当上洛克菲勒的女婿这件事打动了。过了几天，这个人找到了美国首富石油大王洛…     

杨沛霆不可“灯下找钥匙”！

→有这么一个故事：在一个夜晚，有人在路灯下疯狂地找钥匙，路过的人十分好奇。问道：“您在找什么呢？”寻钥匙者回答说：“我的钥匙不见了。”热心的路人决定帮助他一起找，找了半天，未果，路人问：“您在哪里丢了钥匙？”寻钥匙者说：“在公园。”路人都要跳起来了：“您在公园丢的钥匙，却跑到路边找，怎么找得到呢？”寻钥匙者说：“这里比较亮啊!”     

"路不拾遗"背后的陷阱规避

最近看的两本经济学书中，都讲到同一个故事：两个经济学家在街道散步，年轻的经济学家突然发现大街上有一张100美元的钞票，便对年老的经济学家说：“那不是一张100美元的钞票吗?”年老的经济学家很有把握地说：“肯定是假的，不然早就被人捡走了。”年轻的经济学家觉得很有道理。于是两个人就像什么事都没有发生一样继续散步去了。     

有感于"大材小用"和"小材大用"

什么样的人是公司发展所最需要的人才呢?在最近的一次管理论坛上，几位国内知名集团公司的总裁对这个问题不约而同的给出了答案：愿做小事，会做小事的人，才是对公司发展最有价值的人。希望集团的总裁用一个形象的比喻，描述了希望集团的用人观念：“大材小用和小材大用”。所谓大材小用，是说公司里没有什么大事，所有的工作都由一     

"另类"的广告

在我们中间，有这样一群人，他们是潮流的簇拥者，永远站在流行的最前线，总是第一个更改原来的习惯尝试新的商品。这种人，时下有一个时髦的称呼就是“另类人”，对这类人的广告表现自然不能够按照常理出牌。他们也不喜欢常规的思维形式，说的话做的事情往往超乎其他人的想象，对他们做的广告当然也必须用“另类形式的”广告。姑且把这种广告称为“另类”广告，这种“另类”广告一出现，会让常人大大的跌破眼镜，连把创新挂在嘴边的广告业界人士恐怕也要瞪大眼睛刮目相看。这种“另类”广告是怎样的呢？     

保险是最大的慈善

传说佛祖在灵山会上，拈花不语，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，是谓“拈花一笑”，谓之心领神会之意。迦叶尊者到底领会了佛祖的何意，佛典上没有说，我们不得而知。于是慈善者理解：授人玫瑰，手有余香；保险者理解：我为人人，人人为我。两者以帮助他人为乐，告诉人们从善以度己度人，我们说“保险是最大的慈善”，也许正是佛祖的不言之意。     

先来个“自我开发”──西部大开发琐议

我曾问及朋友们“西部印象”。一斯文者答曰：大漠、雪山,冷月、雄关。我说不对吧,你这是西北边塞,而且是古诗中的。又问“西部人形象”。一浪漫者描述：骑烈马,掩快枪,戴宽边帽,长络腮胡,饮酒无度,杀人如麻──我说最好打住,你这是美国牛仔,而且是电影上的。 二位的“西部感觉”是有代表性的,共性是一个字：远。其实,咱们成都,就在西部;咱们成都人,也是西部人。笔者也是最近才搞清概念─—声势浩大的“西部大开发”咄咄逼人,你不得不反省：我在哪里？我是谁？我该干点什么？ 成都人有福,处于大西部的一块绿洲。历采的天府…     

咋看"问题捐赠"

记得有一个哲人曾经说过这样一段话：“两个人同时向窗外看，一个人看到的是地上的污泥，另一个人看到的是天上的星星。”其实．在生活当中，对于一个人或一个事物，不同的人得出不同的结论，是一种颇为常见的现象；即使是一个人，由于其所站的角度不同，思维方式的变化，也会对同一事物得出不同的结论。国人时前不久发生的美国“问题捐赠”事件的种种反响就是如此。     

中国古代理财思想浅析

中国古代理财思想主要以格言、警句、谚语等形式存在，它们是勤劳的中华儿女千百年来关于财富的智慧总结。今日看来，这些深邃、简短的言语对于现代居民理财仍有很大借鉴意义。人与财富的关系是中国古代社会探索财富机理方面首先碰到的问题。《易经·系辞》云：“何以聚人？曰财。”北宋王安石在《度支副使厅壁题名记》中亦云：“合天下之众者财。”有一句谚语说得更明白：“财聚人散，财散人聚。”直到今天，财富尤其是物质财富依然是维系一个社会的最现实基础。北宋欧阳修在《本论》中也说：“足天下之用，莫先乎财”。     

学会"远离"

人与人的亲近和亲密,无疑是人性最自然的表现之一。尤其在现代社会,拒绝亲近、拒绝亲密,有时等于拒绝生活本身。但假如你只会“亲近”,而不懂得“远离”,或者是没有勇气和能力做到“远离”,你就极有可能一事无成,甚而被人“远离”,失落一生。在你的远离对象中,至少要包括以下几种人:惟借虚名虚伪大逞“贵人”威风的人;在位卑职低者面前本能地膨胀其凌人之态的人;谦     

企业经营要守住法律的底线

“朱元璋在殿上问群臣,什么人最快乐？群臣众说纷纭,有人说功高盖世者最陕乐,有人说金榜题名最陕乐,还有的说富甲一方最快乐,但是朱元璋听后都摇头不以为然。这时候有个大臣说：‘畏法度者最快乐。’朱元璋听后大加赞赏。”     

鲜为人知的"职业试药人"

这是一个神秘群体：他们平时很少“上班”，却拥有惊人的高薪；他们把冒险当成了工作，每一步都走得心惊肉跳……他们，就是鲜为人知的“职业试药人”。因我国平均每天就有370种新药问世，而每一种新药在投放市场前，都必须经过多名健康人“受试”。于是，目前仅在北京就诞生了4000多名职业试药者。他们的生活现状如何?这些“当代神农”又有着怎样     

心中常装“廉耻”观

廉与耻,本为分马牛不相及的对立体。廉者,受人尊重;耻者,令人唾弃。 然而,现实生活中出现一种怪现象。一些人把贪污腐败者说成是“本事”,无私奉献者说成了“傻瓜”。事实上,廉洁知耻者是非常看重真理和信仰的,不知耻者之所以变质,归根结底是他们信仰的崩溃和信念的坍塌,尽管他们在口头上还信誓旦旦,大言不惭地说什么“全心全意”,可     

为"抠会计"唱赞歌

我们经常碰到这样的事情：某个会计人员因为执行会计制度严格，对公家的钱、物管得很紧，使那些想“揩公家点油”的人讨不到便宜，于是这位会计人员就得个“抠会计”的雅号。 我认为，被称为“抠会计”的会计人员，大多数是处处勤俭节约、善于管家理财的好手。他们不会搞“关系学”，拿公家的钱和物送人情，不怕冷嘲热讽，也不怕被打击报复。这种精神，正是会计职业道德的一种体现。这样的“抠会计”，多多益善。 我国有句古话：“兴家好比针挑土，败家犹如水推沙。”这说明败家容易，兴家难。任何财富，一点一滴，都蕴含着兴家者的心血。既…     

对临终青与新生儿的观察

有专家在医院做过两组调查。一组是在临危病房中，调查问题是，当一个人不可避免地走到生命尽头时，会对家人嘱托些什么。从来没有人说：“要是我多赚十万块就好了”，“要是我多升一级官就好了。”也没有人说：“好好照顾我的房子和车子。”大部分人都在说：“好好照顾你妈妈。”“好好照顾孩子们。”几乎没有人还在想钱，想到的都是亲人的爱。     

主管早会：《论语》之“三人行，必有我师”

原文 子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文孔子说：“三个人走在一起，其中就有我的老师，选择优秀的去跟着学习，不好的我就改正。”     

请别用"有关部门"塞责

看到媒体在报道一事故或丑恶现象时常说一句话“这已引起有关部门重视”或“呼吁有关部门予以重视”,心里总有点不舒服。假如这是两个人之间交谈,你愿意隐瞒到什么程度,那是你自己的事,言论自由,他人毋庸置疑,但这是媒体,报道的是事实,不是文学虚构,媒体有媒体的“游戏规则”,那就是事实必须具体,不具体的“事出有因、查无实据”甚至不能说。这“有关部门”到底是什么部门?就不具体,太抽象,说了等于没说。你已经知道“引起重视”了,就该知道“谁”重视了,这个“谁”就应当很具体,不光是在“有关”的范围;如果在这“有关”的范围内找不到“谁…     

把脉"三农"须整合六种声音

中国“三农”问题之复杂，堪称世界之最。中国为“三农”诊脉开方者，可谓阵容庞大，常常各示锦囊，各展妙计，但在各种意见纷呈中，毫不夸张地说，属于“盲人摸象”者不少。要为中国“三农”把准脉、开对方，必须倾听多种声音，整合各种观点。它既要与中央的大政方针吻合，又要与地方的实际结合，更要与民情民意契合，是历史的必然，规律的体现，民意的集中。     

不想开口说"法庭上见"

不知道是否有人作过调查,有多大比例的国人喜欢说“法庭上见”,但笔者根据多年来的执业经历可以断言,会轻易开口说“法庭上见”的人不会太多。那些最终站到法庭原告席上的人,往往多是出于无可赖何不得已而为之。的确,生活中不乏宁愿放弃权利也不愿对簿公堂的人。可是,这种人多了,社会应有的公平与     

这里也一样

有个人来到一个镇上，问一位老者：“这个镇上的人好相处吗？”老人慢慢地问：“你以前住的那个地方的人怎样？”这个人说：“他们糟糕透了，很难相处!”老人于是说：“这里也一样。”片刻，又有一个外地人走过来问这个老人：“这个镇上的人好相处吗？”老人又问：“你以前住的那个地方的人怎样？”他说：“他们非常友好，如果不是工作原因，真不想离开他们呀!”老人慢腾腾地答：“这里也一样。”