马克思经济学与当代西方经济学价值理论比较研究

当代西方经济学的价值理论从根本上是错误的，但它毕竟是现代市场经济发展的结果，因此，应该在批判的基础上借鉴。马克思对劳动价值论的研究，是在19世纪中期最后完成的，是就他当时的社会经济状态而言的。一个多世纪以来，社会经济的发展已经进入到新的阶段，劳动价值论必须反映变化了的社会现实，这个课题为广大理论工作者提供了巨大的理论创新空间。     

论劳动怎样决定了商品的价值——马克思劳动价值论的现代阐释

本文从马克思劳动价值论的科学内涵出发 ,通过引入货币和竞争等因素说明劳动怎样决定商品的价值。本文既坚持马克思劳动价值论的基本原理 ,突出理论的继承性 ,又对马克思劳动价值论做出现时代的阐释 ,突出了理论的发展性和马克思主义理论与时俱进的理论品质。     

对重新认识马克思劳动价值理论的思考

对马克思劳动价值论的重新认识，应该包括三个方面的内容：坚持这一理论合理的科学的内核，发展这一理论尚未得到充分展开的部分，放弃陈旧过时的结论并结合新的历史条件进行理论上的创新。     

不能把马克思、恩格斯局限于“劳动价值论”一元论--从方法论角度再论马克思、恩格斯价值理论本相及其它

马克思、恩格斯共识于“价值时对效用和劳动花费的衡量”，因为它与生产力与生产关系矛盾统一的唯物史观原理相适应：“价值”与“生产力”同义。但是，这种价值理论在《资本论》各卷中的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法，从抽象的“劳动价值论”出发，一步一步上升为“具体”的。细读之，可以发现，每向“具体”前进一步，都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成，其理论实质是使劳动价值论被纳入唯物史观框架。显然，马克思、恩格斯的价值理论不限于劳动价值论，它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用/劳动价值论”的理论体系。西方学关于第一第三卷彼此矛盾的说法，以及一些马克思主义针对的反击，虽名有些合理之处，但也均陷入了对马克思、恩格斯劳动价值论的绝对化和形式主式误解。     

对马克思劳动价值理论的认识及扩展

席卷全球的科技创新和知识浪潮正在蓬勃展开 ,经济发展中出现的新特点、新问题 ,向马克思的传统的价值理论提出了挑战。笔者在坚持马克思只有活劳动才创造价值的一元论基础上 ,认为 ,把劳动“物化”命题的含义解释为劳动“物质形态化”和“实物形态化”是不确切的。劳动的物化 ,应是抽象人类劳动这一商品关系的“对象化” ,即体现或依托于某一媒介或对象中。这种“媒介” ,可以是有形的物品 ,也可以是某种行为、活动过程。基于此 ,笔者认为 ,服务劳动和科技创新活动是创造价值的 ,这是社会主义劳动价值理论对传统理论的扩展。     

价值理论的发展:从李嘉图到马克思

价值理论是李嘉图全部经济学理论的基础,也为马克思劳动价值论的建立奠定了基础.李嘉图重点研究了资本主义社会国民财富的分配问题,他以其价值论为基础论证了工资、利润和地租的形成及其相互关系,揭露了当时社会的阶级矛盾.李嘉图价值理论的主要缺点在于其经济范畴的超历史性.马克思运用历史唯物主义的研究方法,批评李嘉图混淆了价值与交换价值、混淆了利润与剩余价值、混淆了价值与生产价格,并从价值的概念、价值的构成和价值的转化形式等方面完善了劳动价值论.     

马克思价值构成理论发展研究

马克思说，作为一种趋势，管理劳动的工资逐渐取代企业主收入，“留焉的只有管理人员，资本家则作为多余的人从生产过程中消失了”。沿着马克思的思路，结合社会主义市场经济出现的新情况，我们应该对马克思的商品价值构成理论作重新梳理，即对V和M的划分归类不再以人的阶级归属而是以收入的性质为划分标准，从而从理论基础上理顺分配关系。     

马克思价值形成理论的新探索

马克思价值形成理论的缺陷是活劳动范畴的非历史性。马克思完成从本质上认识活劳动如何形成价值时,活劳动范畴达到了思维的抽象便停止了,没有把活劳动从抽象再上升到具体,这就造成了马克思价值形成理论缺乏能够与现实的具体相对应的关于活劳动的思维的具体,解释停留在本质上而对现实缺乏解释力。创立马克思价值形成理论的第四个原理,即劳动价值形成方式原理,将活劳动从抽象上升到具体,揭示活劳动的历史性,用以从形式上说明活劳动如何形成价值。     

再论理论价值与实际价值

理论价值与实际价值在商品经济条件下存在内在相等的关系,主要依据有三：一是货币作为一般等价值,起同度量系数的作用;二是工资报酬与劳动生产率的同步增长;三是公共产品、公共服务使劳动者的消费构成发生了变化。确认实际价值的存在具有三方面的重大意义：一是捍卫马克思劳动价值理论的科学性与一惯性;二是使抽象的价值理论回归现实生活,为广大群众所理解和应用;三是贯通理论、解除迷津、确保劳动价值理论的永恒真理与光辉。     

马克思货币贮藏理论研究

马克思在《资本论》中对于货币贮藏进行了多方面阐述.货币贮藏的产生是货币作为交换手段的自然演变,最初产生于人们追求货币权力的欲望.在资本主义生产方式下,资本家生活消费、资本主义生产过程所要求的技术条件、资本流通过程中遇到外部障碍、固定资本循环都会造成货币贮藏.贮藏货币作为总量货币的一部分,为资本主义生产创造了条件,是资本主义生产内在因素与组成部分.贮藏货币在与流通货币的转化中保证了货币满足商品流通需求,同时作为货币资本存在并为资本积累创造条件,维持着资本循环稳定进行.货币贮藏内在推动着信用制度的发展,并随着信用制度的发展而转变职能.     

马克思的劳动价值理论今解

任何真理都是相对的,在高科技迅猛发展,社会实践日新月异的当今世界,真理的相对性就更明显。马克思的劳动价值理论本身就是从古典政治经济学那里发展过来的,恩格斯对马克思的发展观以燃烧中的氧气的发现为比喻有个具体生动的描绘,他说马克思是“在前人认为已有答案的地方,他却认为只是问题所在,他认为,这里摆在他面前的不是无燃素气体,也不是火气,而是氧气,这里的问题不是在于要简单地确空一种经济事实,也不是在于这种事实与永恒公平和真正道德上突,而是在于这样一种事实,这种事实力定要使全部经济学发生革命,并且把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎样使用它的人,根据这种事实,他研究了全部既有的经济畴,正象拉瓦锡根据氧气研究了燃素说化学的各种既有的范畴一样。马克思的这个发展观也应该是我们的发展观,在前人认为已有答案的地方提出我们的问题来,并加以研究解决,推进发展,对马克思的劳动价值理论也是这样,但对马克思劳动价值理论的发展,必然是继承其科学内核的发展,不能随心所欲,凿附会,就象是只能老树抽新枝,而不能自生藤蔓去缠绕攀附以冒充本体一样,我们既要尊重马克思,也要尊重现实,所谓尊重马克思,就是尊重马克思的原话原意,不论对与否,他怎么说的就怎么说,不要夸张虚褒,也不要回避遮掩,更不要肆扭曲改造,所谓尊重现实,就是尊重实践检验真理的唯一标准,一切理论都要立足于现实,能推动社会的发展,马克思的劳动价值理论中,肯定只有人类的抽象劳动才能创造价值,具体劳动和物化劳动都不创造价值,这就是说得非常明白的,不能因为今天要发展劳动价值理论了,就说《资本论》里本来就讲具体劳动和物化劳动也一样创造价值的,这就荒诞无稽了,这不是发展马克思的劳动价值理论,而是以自己的理论来否定和取代马克思的理论,又要借马克思的名义,学术讨论崇尚平等与自由,谁都可以发表自己的研究见解,也可以用自己的理论来否定和取代他人的理论,但不能强加于人,特别是故人,本是马克思明白反对的理论硬要说是马克思的理论,不是严肃的科学态度。     

深入理解马克思的价值决定论

社会必要劳动时间决定商品的价值量，是劳动价值理论的重要方面。自1956年魏埙、谷书堂两位同志提出马克思有两种含义社会必要劳动时间的看法以来，围绕两种含义社会必要劳动时间在价值决定问题上展开的争论，在坚持马克思劳动价值论的中国经济学界已持续了近半个世纪。纵观这近50     

马克思企业理论的现代范式

现代视角和意义的马克思企业理论应当以既有研究基础上的理论发展及其现代转向为主体内容，这可以一般称为“马克思企业理论的现代范式”。就研究前提而言，现代政治经济学研究的总体范式及结构，规定马克思企业理论在本质上是一个总体性研究过程；就范式涵义而言，马克思企业理论则是一个基于劳动价值论的完整企业理论体系，既是历史范式又是逻辑范式，是二者的有机统一体。马克思企业理论范式研究的生命力和意义，在于不断使自己获得更加开阔的视野、更全面的科学性以及更好的开放性。     

马克思的劳动价值理论与现代服务价值理论述评

文章在对服务劳动是否创造价值的相关观点进行综述的基础上,分析了马克思的劳动价值论在服务领域的新发展,即现代服务价值理论,并就价值理论在国际服务贸易中的拓展进行肤浅的探讨。     

马克思的经济周期理论及其当代价值

马克思经济周期理论中关于经济增长、产权制度、收入分配、利益集团与经济波动之间互动关系等问题的洞见，不仅为现代经济周期理论提供了丰富的研究课题，而且在方法上对现代经济周期理论也具有重要的启示作用。     

马克思劳动价值理论的现代阐释

要深化对劳动价值理论的认识,首先必须机科学地理解这一理论,科学理解应该从劳动价值理论发展的历史过程来解释,以整个价值理论为背景来理解,从方法论层次上来理解,从准确把握一些概念及其关系上来理解,从我国当前经济发展的现实需要来看,在科学理解的基础上还要对非物质生产领域的劳动是否创造价值,物化劳动是否创造价值,自然资源是否有价值,知识能否创造价值等问题进行合理的阐释,在科学理解与正确解释的前提下,正确看待马克思的劳动价值理论,明确当前深化对劳动价值理论认识的重点。