野说：三字经：“信·托·者”

野说：想怎么说就怎么说，一种闲人文风。推敲一些与董事会相关的“三字经”，发现其中竟然充满怪诞的理性，于是献给读者作为新年礼物!     

汉字寻根：人、从、比、北

人 人是万物之灵，我们的寻根就从这个“人”字开始。 《说文解字》段玉裁注：“人者，天地之也。”又云：“禽兽木皆天地所生，而不得为天地之心”.     

主旨：三易原则

《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。《周易》作为中国最古老的哲学著作，其最精髓的内容是“变”，本文将对《易经》中最重要的思想原则——“三易原则”即“变易”“不易”“简易”进行解读。相信，在当今大力弘扬国学的环境下，“三易”思想也可以在企业管理中找到其价值所在。     

高层次领导艺术——略谈《老子》“无为“

读《老子》一书，开篇即遇到一个老大的疑惑。《老子》说：“上德无为而无不为”。既“无为”，又怎么能“无不为”呢， 原来老子讲的“无为”，不是什么事都不干。正如庄子说的：“清静因应，无所不为，谓之德人。”《老子》说：“图难于易，为大于细。难事作于易，大事作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”这里，我们就可以略知什么是“无为而无不为”了。南怀谨老师说：“实际上道家的‘无为’，也就是‘无不为’，以道家的精神做事做人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。譬如盖一栋房子，就在最初，把这栋房子将来可能发生的毛病…     

别太把禽流感当回事

整整一个月，全世界的眼球都盯在禽流感上。半个月前．著名的美国《新闻周刊》终于让“鸟感冒”登上了封面文章的位置，而且在开篇绘声绘色地描述了一个泰国农民，如何在吃了自家的死鸡之后迅速死亡。不仅如此，《新闻周刊》的追踪报道已经做成了整整一个专题，虽然是周刊．但网站可是同步更新，与时俱进。“新闻恐怖”渲染如斯．让素有“黑死病”和“大流感”历史阴影的欧美人越看眼越跳。     

第三次修“法”能否为“商标权”正名？

通常来讲，我国《商标法》的保护对象是商标权，可是在我国现行的《商标法》和《商标法实施条例》中却未曾找到任何有关“商标权”的概念，甚至在现行的商标法律条文当中，对于“商标权”这一法律术语也是只字未提。这一情况早在《商标法》第二次修订之时，就为很多知识产权界的专家学者所关注，时任全国人大法律委员会委员的郑成思教授，就曾在《商标法》第二次修订时明确提出要将《商标法》中的“商标专用权”正确表述为“商标权”的意见。     

清心泡荼（散文）

我是个极喜欢古典韵味的人，古诗、古词、古音，凡古典的东西必能让我痴迷。喜欢茶的原因，我想也该出自此处吧!翻开唐诗宋词，写茶之诗举不胜举。连《红楼梦》、《儒林外史》也不例外，似乎少了茶，便少了些意境和品位。宋杜来有诗日：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，苏     

野说 “博弈术”解读

野说：想怎么说就怎么说，一种闲人文风。推敲一些与董事会相关的“三字经”，发现其中竟然充满怪诞的理性! 野读：抛开理性与逻辑的缰绳，让感觉与幻想无虑地飘荡，眼前每个字只是踏过即逝的路石——这种阅读充满着“意识流”的味道。公文纷至沓来，淹埋了阅读感觉，阻断了原始意识。枯燥了原先轻松的生活，于是我们寻找一种还原。野说便成了野读最好的伴侣。     

领导干部要善养静气

三国时期，诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会，至今读来，还是那么让人备受启迪，它说明了一个人特别是领导干部修身治学需要平心静气，正如《菜根谭》中所说：“性躁粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”斯言诚哉!     

关注电力体制改革

这一期的“封面策划”是《电改进行时》，国务院批转了电力体制改革工作小组的《关于“十一五”深化电力体制改革的实施意见》之后，《中国电业》不失时机地宣传电力体制改革。正如封面策划者所言：“市场就像一面放大镜，让人们更加全面地认识到电力体制改革的繁杂和繁重。     

“星光大道”商标是“恶意抢注”还是“申请在先”

近年来，央视《星光大道》随着一大批原生态歌手的迅速走红，逐渐成为与《快乐女声》等并驾齐驱的名牌平民选秀节目。然而近日，一起节目名称商标注册风波，使央视陷入了无法继续使用《星光大道》的尴尬局面：由于“星光大道”商标早在2003年就已被北京星光大道影视制作有限公司（以下简称“星光公司”）提出申请注册，     

夜，情感考古学

沉默的夏夜，因为恐惧失眠，看了安东尼奥尼的《夜》。这个选择有相反的两层意思：一是期待被这部电影或迅速或缓慢的催眠；一是既然无法入睡就看一部平日难得想看的电影。我看过绝大多数这位大师的作品，看过几遍《夜》。之所以产生这样矛盾的思路，大概是基于我一直以来对他的作品的直觉：一方面是“如此冰冷、坚硬、缓慢、沉闷”；另一方面又是“如此迷人、敏感、优美、深刻”。综合起来也可以说，既无聊又完美。     

从＂诸葛悲剧＂谈授权管理

中国历史上，诸葛亮占据了重要地位，可以说是无人不知、无人不晓、《三国志》中记载：“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细．亮皆专之。”《魏氏春秋》中也写道：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉。”他是领导行的偶像，许多人都在用诸葛亮的一切激励着自己。     

戏剧本是一场跋涉

我们的话剧始于1906年李叔同组织的春柳社，隔年在日本搬演《茶花女》、《黑奴吁天录》，至今百年有余。其间曾伴随着革命气焰一路向前，也曾围绕着大建设高歌猛进，待到新时期则内外兼修，功力大长，一度作为文化旗帜和改革“重镇”。上世纪80年代无疑成为一个分水岭并延续到90年代，由林兆华、牟森等开始了对艺术语言的探求和革新。那是一个张扬的时期，在于人性和艺术的深度；     

“败北”，转背而逃

报道体育比赛的文章中，常把失败称作“败北”。这是个来自古代汉语的词儿。古代为什么称战败为“败北”呢？原来“败北”的“北”并不是方位词，“北”是“背”的初文。《说文解字》中说：“北，乘也，二人相背。”     

也谈“垫付电费应当慎行”

《中国电业》第6期刊登了一篇《垫付电费应当慎行》的文章，笔者也想凑个“热闹”说几句。该文章着重说了垫付电费会带来的几种不良后果，如：营销数据失真。影响电费回收状况正确评估及分析：因营销系统的使用，欠货户找到供电所，发现微机里不欠电费。就会不认账：使电费考核流于形式等。     

“只读半截”现象举隅

只要我们留意，读书只读半截的现象是不少的。这个现象导致的后果，就是形成偏见。有人说：“只知其一，不知其二，不如无知。”也有人说：“偏见比无知离真理更远。”可见，只读半截，是很不好的甚至有害的学风。例一，对句子只读半截，很容易做出错误的解释。《论语》中有句“学而优则仕”，改革开放之前，报纸上经常批判它。那个时候把这句话解释成“学习好了就可以做官”，     

三脚猫的来历

“三脚猫”也是沪语的口语常用语，通常喻对某些技艺略知一二但并不精通的人。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“但后生须得人，不可大意，随便令三脚猫郎中为之。”     

家庭、学校、社会携起手来共同教育和培养好学生

几年来，教育系统认真贯彻实施《义务教育法》、《教育法》、《教师法》，围绕“三个面向”狠抓校风校纪建设，取得了一定的成效。但也存在着一些问题，如少数中学生抽烟、喝酒，不爱学习，好逸恶劳，不思进取，虚度光阴，等等。就此，我谈点个人看法。     

媒体看电

《财经》邵秉仁：关键是禁止关联交易；《光明日报》小发电机盛行：隐患重重；《21世纪经济报道》煤荒：“市场煤”和“计划电”之间的较量。