从亚当·斯密看企业家精神——“利己”与“利他”的统一

亚当·斯密的两本著作《道德情操论》和《国富论》,留下了两个看似矛盾的思想主题——"利己"与"利他",这就是"亚当.斯密问题"。这个问题的解决,对于企业家精神内涵的丰富有很大的意义。辩证地来看待,"利己"与"利他"是可以统一的。     

中国传统文化与当代企业文化建设——从“三鹿奶粉事件”谈起

"三鹿奶粉事件"后,温总理在纽约华裔人士座谈会上指出:企业家身上应该流淌着道德的血液。企业家的活动要求利、挣钱是天经地义的事;不能挣钱、甚至资不抵债,只能破产,那是失败的企业家。但是求利、挣钱不能不择手段,企业和企业家的求利活动要受法律和道德的制约。亚当·斯密写过两本书:一本是《财富论》,一本是《道德情操论》。我们不能只读第一本,不读第二本。那种认为市场经济只讲财富增长、不讲道德情操的看法,是完全错误的。     

对亚当·斯密"一只看不见的手"的解读

亚当·斯密作为一个伟大的经济学家,是资产阶级古典政治经济学的开创者.他在《国民财富的性质与原因的研究》(简称《国富论》)中所提出的许多结论和观点在当今的市场经济中仍然发挥着积极的作用.同时,亚当.斯密也是一个思想深刻而细致的伦理学家,其成名作是1759年发表的《道德情操论》.也正是其生前出版的也是其一直致力修订的这两部著作,留下了一个在经济学史上争论不断、历时长达百年的问题,即"亚当.斯密问题".     

现代西方组织管理理论综述

一、西方管理的理论沿革和"理论丛林"现象亚当·斯密(AdamSmith)在他1776年《国富论》一书中提出了劳动分工原理,他注意到"一个制作缝衣针的工厂中,10位工人每位都完成所有的制针工作,其中包     

本月份出生的名人

本月份出生的名人亚当·斯密英国古典政治经济学体系的建立者，１７２３年６月５日出生。代表作是《国民财富的性质和原因的研究》、《道德情操论》。卢梭法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。１７１２年６月２８日出生在瑞士日内瓦。彼得一世俄国沙皇，１６８２年...     

前瞻

亚当·斯密英国生于1723．06．05 哲学家和经济学家。他所著的《国富论》是第一本试图阐述欧洲产业和商业发展历史的著作,使经济学成为一门独立的学科。     

会计人在“经济人”和“道德人”之间的角色选择

<正>一、经济人的概念及其内涵(1)经济人的概念。经济人的概念来自亚当.斯密《国富论》(斯密的经济学著作)中的一段话:"每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。不说唤起他们利他心的话,而说唤起他们利己心的话,不     

生意兴隆德为基

经济学之父亚当·斯密早在1759年发表的《道德情操论》中就指出:“自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德规范等,所有这些都是人们在前往市场之前必须拥有的。”换句话说,市场主体必须是道德主体,市场之路是道德实践之路,手持道德通行证的人们,市     

让人回到本性

在西方人眼里,自打亚当·斯密写了一本叫《国富论》的书后,“经济人的假定”便成了颠扑不破、放之四海皆准的真理了。人人追求利润的最大化便成天经地义的事,更成了经济学最基本的原理。西方,尤其是美国建立起了全世界最完善的经济体制,产生了全世界最好的企业制度,创造了全世界最高的经济效率,出现了全世界最庞     

电子竞技融合于体育产业的对策分析

一、我国电子竞技产业的产生因素 亚当·斯密经过研究发现,工业文明的秘密在于"分工",分工是财富的根本来源.分工是工业经济与农业经济最大也是归初的区别点.亚当·斯密据此而作的《国富论》成为西方经济学的前提假设和工业经济的理论基础.     

公司改变命运

"每个人只想得到自己的利益,但是又好象被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的,……他们促进社会的利益,其效果往往比他们真正想要实现的还要好。"——亚当·斯密,《国富论》     

市场经济的伦理基础——对亚当·斯密相关论述的评析

亚当.斯密在其名著《国富论》中提出并论证了作为市场经济伦理基础的"自由"、公平"和"互利"。这些价值理念为市场经济的良性运行提供了道德支撑。它们内涵丰富,同时又有其张力和适用限度。     

论"经济人假定"与保持共产党员先进性的统一性

一、经济人假定1．经济人假定的含义经济人假定的完整思想是亚当·斯密在《国富论》中首次阐述的。亚当·斯密认为,自利动机是人类与生俱来的本性,是一切经济活动得以有效展开的内在动力。他指出,“我们每天所需要的食物,不是出自屠户、酿酒师或面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话,     

斯密问题拙议

亚当·斯密的两部著作给我们留下了“斯密问题”,对这个问题的看法很多,我个人认为斯密思想从人性的“利己”和“利他”两个方面出发,用“看不见的手”来协调“利己”和“利他”的关系,阐述了主观上的利己主义必然会导致客观上的利他主义的观点。     

发挥“两只手”的作用

很多人知道亚当·斯密对市场经济曾经有个著名的＂看不见的手＂的论断,却不知道他还另有＂一手＂,那就是对情感道德之手的总结。对于市场经济这只手说来,亚当斯密认为市场有自己的逻辑,有自己的调节方式,因为参与者——个人首先考虑的是自己的利益,有追求利益最大化的冲动,利己是人类天性。如果充分利用市场机制,放任个人自由竞争,这只＂看不见的手＂就会起到自动调节的作用,使社会资源分配达到最佳状态。这是他在《国富论》中的著名论断,说的是利己主义。     

经济学与管理学研究的比较分析

<正>经济学从亚当·斯密发表《国富论》以来,几经发展、演化,已有200多年的历史;管理学从泰勒的《科学管理原理》发表算起也有近100年     

浅析 《道德情操论》中的德行思想

《道德情操论》是一部伟大的伦理学巨著.在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己、谦逊等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征和影响.在阅读《道德情操论》的过程中,发现其中蕴含了很多的德育思想,在此对其内容和得到的启示进行归纳和梳理.     

人间净土：GNP新解

1776年，英国的亚当· 斯密发表了巨著《国富论》，开启了经济学科的殿堂。此后，“市场经济”的思维就一直主宰了大多数欧美国家的经济运作。两个世纪以后，在全球化零和游戏与双赢的拉锯中“国家竞争力”（National Competitjveness）的观念应运而生。     

道家文化的历史发展轨迹

什么是道家？《史记》里引用了司马谈的《论六家要旨》，里面提到了“道家”，而在先秦是没有这个概念的，但这个学派是存在的。对于“道家”人们有不同的理解，我曾经写过一本书《中国道家之精神》，对道家做了一些新的解释。     

浅谈人力资源会计

18世纪英国经济学家亚当&;#183;斯密在《国富论》中指出，如果为使一个人具备完成某项工作所需要的技能而对他投入一定的时间和金钱，那么可以把他比作一台花钱买进的机器。为了获得能力而花费的费用可以被看作是在员工身上固定的已经实现的资本，即人力资本。而美国密西根大学的郝曼森于1964年最先提出了人力资源会计这个概念，之后经过大批会计学者的研究，人力资源会计已逐渐建立起—套较完善的理论体系，特别是知识经济时代的到来，更为人力资源会计的推广创造了历史性的契机。