社会主义法治理念论

文章从社会主义法治理念提出的时代背景、社会主义法治基本内涵的五个层面——核心内容、本质要求、价值追求、重要使命和实现社会主义法治的根本保证入手,详细的论述了法治理念在社会主义中国当下的现实意义,界定了社会主义法治理念的进步性,阐明了社会主义法治理念内容的合理性,为我国社会主义法治建设的进一步完善提供了理论支持。     

ADR机制的儒家伦理探源

ADR是个源自美国的话语,其是建立在效率伦理、个体化伦理和公正伦理基础之上的。ADR机制可以在中国的传统儒家伦理文化中探寻到其渊源,其法治理念与儒家＂无讼＂法律思想统治下的纠纷解决理念耦合。和谐是两者共同的价值目标,ADR的三大法治理念皆源于儒家＂无讼＂法律思想。     

执法为民理念对检察工作的重要意义与具体体现

执法为民理念是社会主义法治理念体系的重要组成部分。对检察工作而言,执法为民就是按照邓小平理论和＂三个代表＂重要思想的本质要求,把实现好、维护好、发展好最广大人民群众根本利益,作为检察工作的根本出发点和落脚点,在各项检察工作中切实做到以人为本、执法公正、一心为民。     

征信文化建设的路径选择

分析东西方传统文化对征信文化的影响,结合我国征信文化建设实践,提出征信文化建设要有科学的目标定位,应从文化理念、管理制度、工作作风等方面推动形成我国征信文化建设的系统格局.     

坚持以人为本的法治观念实现“官本位”向“民本位”转变

"依法治国"与"以人为本",是协调统一的。我国的法治建设应该实践和发展"以人为本"的科学发展观,真正实现"以人为本"的法治理念。要不断强化以人为本的法治理念,探寻以人为本的实现路径,必须从根本上树立正确的法治观,实现从"官本位"向"民本位"的转变。只有坚持"以人为本",才能实现法治的终极目标和价值追求。     

论我国传统法律文化与现代法治构建

在我国法治现代化进程中,如何客观、公正地对待传统法律文化尤为重要。中国传统法律文化表现为轻视法律、皇权至上、重义轻利等明显不符合现代法治精神的内容,这就需要重塑与现代法治相符的现代法律文化,有必要对权力制约的同时保护公民个人权利。在法治现代化过程中,同时要重视对传统法律文化的吸收,利用传统法律文化的固有载体来表达现代法治的内在要求。     

浅析回族婚姻制度中的"口唤"规范

回族婚姻制度中的＂口唤＂规范文化现象的产生有其特定的法律及宗教背景,随着法治全球化的发展,女性权利在法律中的地位日益受到关注。回族妇女为回族群体贡献着自己的一份力量,她们勤劳、善良、勇敢,尤其是在当今,越来越多的回族妇女设为了社会建设中的主力军,这充分体现了中华民族各民族人民的优良传统。保护回族妇女的权益,就是保护我们的传统文化,就是在维护回族同胞的社会生活的稳定与幸福,推动社会主义法治建设。     

“以人为本”的柔性企业文化建设探讨

本文旨在探讨“以人为本”的柔性企业文化建设理念,提出建设对策,依据“人本”文化实行企业的柔性管理,而这,也将对当前在我国构建社会主义和谐社会有着积极的现实意义。     

"以人为本"的柔性企业文化建设探讨

本文旨在探讨"以人为本"的柔性企业文化建设理念,提出建设对策,依据"人本"文化实行企业的柔性管理,而这,也将对当前在我国构建社会主义和谐社会有着积极的现实意义.     

论中国传统文化对现代企业文化建设的作用

中国传统文化与现代企业文化之间存在共通与兼容的一面,在现代企业文化建设中发挥着重要作用。中国传统文化对现代企业文化建设的作用具体表现在五个方面,即有助于员工树立正确的价值观念,有助于培养员工的忠诚度,有助于促进企业和谐,有助于企业奉行"以人为本"的理念,有助于建立企业诚信等方面。     

儒家传统在现代法治下的命运

中国在不断寻求法治现代化的过程中,儒家传统与现代法治之间的碰撞、交磨当之无愧地成为焦点,文章从总体上概述了儒家传统的基本理念,在此基础上,发现了与现代法治之间的某些悖逆,最后考察儒家传统在当代的命运,由此得出一个结论,即儒家传统是中国法治建设的精神底蕴,所以对其进行创造性转换以适应中国法治建设的要求并不是徒劳的。     

中国社会保障法治建设的成就与期待

十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家的总目标,运用法治思维和法治方式提高改革的能力和水平。"十二五"期间我国社会保障法治建设取得巨大成就,在全面推进依法治国和深化改革背景下,期待"十三五"社会保障法治建设能够有新的突破。取得的成就在我国社会主义法律体系的七大法律部门中,社会法的建设较为薄弱,而社会保障法领域尤甚,以养老、医疗为     

西方行政伦理的中国适应性

我国伦理文化思想历史源远流长,但是,纵观历史,现代行政伦理却滥觞于拥有法治传统法律制度相对完善的西方国家,而作为现代化国家,我国的行政伦理发展和建设也深受西方行政伦理的影响。改革开放以来,我国行政行为的伦理失范随着社会的不断转型而显现。西方的行政伦理在我国的适应性也需要重新定位和探究。本文从中西方行政伦理文化的差异性为切入点,结合我国行政伦理的现状从而解析西方行政伦理,为我国的行政伦理建设提出可行性建议。     

浅析中国法治的现代化建设——以"性恶论"为逻辑起点

理性的法律文化是构建法治社会的基础,要实现中国法治的现代化必须摒弃传统法律文化的阻滞因素,尤其要以性恶论取代性善论作为法治建设的逻辑起点,创生现代法律文化,推进我国传统法律文化的现代化,求得现代法治的实质性发展。     

中国传统法文化的和谐理念及其现代价值

中国传统法文化中的和谐理念,是传统法文化核心精神的集中体现。和谐理念的形成基于小农经济的物质生产关系方式、政治先于经济成熟的政治因素和"天人合一"的哲学基础。从法的价值角度分析,和谐理念有其合乎正义的一面,也有相应的局限性。对体现中国传统法文化和谐理念的资源进行充分挖掘,扬长避短,将对我国正在进行的构建社会主义和谐社会事业产生积极的意义。     

试论中国福利社会与西方福利国家的区别

建设福利社会是我国社会福利体系建设的长远目标,但建设福利社会不是把中国发展为西方式的福利国家,二者之间存在着根本差异。西方福利国家已有60余年历史,中国福利社会刚刚起步;西方福利国家归根结底是资本主义国家,中国福利社会则是中国特色社会主义的社会形态;西方福利国家的意识形态是多元化的,中国福利社会则坚持一元化的马克思主义;西方福利国家充满着国内外的政治算计,中国福利社会旨在增进全体人民的福祉;西方福利国家更多地追求＂高福利＂,中国福利社会则强调＂福利适度化＂。     

法治之于政治文明建设的重要性分析

本文对＂法治＂与＂政治文明＂的科学涵义进行了阐述,并从二者的涵义界定中分析两者之间的内在联系。即法治与政治文明是相辅相成的,法治是政治文明的产物和表现,法治也在塑造着政治文明。法治既是政治文明的产物也是政治文明建设的重要保障。进而分析在我国现代化建设中法治之于政治文明建设的重要性。     

法律的实用主义和信仰主义评析——以法律在东西方古代社会的实践为例

东西方政治制度及历史传统的不同,导致了东西方对法律的见解存在着一定程度的分歧。西方侧重于从法的精神、价值方面去探讨法律,而由于受传统的政治体制的影响,古代的中国侧重于从法的实用层面来解读法律。本文拟以法律在西方和古代中国的实践为例,探讨其异同。希望对我国当前正在进行的法治建设有所启示。     

论自然法对西方法律传统的影响

在西方法律传统的历史长河中,自然法一直扮演着重要角色。本文通过探讨自然法的每一历史发展形态与自然法的核心价值对西方法律传统的影响来考察自然法对西方法律传统的贡献,并进一步考察了自然法对我国现代法治社会建设的借鉴意义。     

以人为本观念下的行政调解

当代社会主义条件下,以人为本观念的提出是我们党代表广大人民根本利益的宗旨的体现,成为建设法治国家的一种理念上的追求。而行政调解无论从其宗旨还是形式上都是以人为本观念的最直接的反映。因此我们应该加深对行政调解的认识。