民法本位研究创新构想

民法本位与民法价值、民法原则、民法典制定以及人、人生、人权等都存在内在联系。民法本位是民法元 理论中的重要内容,可目前对其研究还相当薄弱。民法本位是民法的出发点,民法价值是民法本位的指归,它们在实 然法中的外化即是民法原则。当吸收多学科理论研究民法本位,构想民法本位研究的创新体系。     

和谐视角下公序良俗原则的解读

公序良俗原则是民法的基本原则，是对公共秩序与善良风俗的综合表达，具有弥补成文法局限性、促进公私法融合与满足民法自身发展需要的功能。该原则的内涵与功能均与和谐社会的构建有着理论契合：通过“公序”对实质公平正义观的维护以及通过“良俗”对整体道德秩序观的彰显促进了和谐社会的构建，通过其功能的发挥为和谐社会构建提供了保障与路径。     

夫妻财产关系不平等之我见

《婚姻法司法解释（三）》中的一些条款注重产权人利益的保护,从表面上看似乎合理,但其忽视了婚姻家庭的伦理特性及妇女对家庭所作出的贡献。从民法身份关系角度及物权孳息归属角度来看,《婚姻法司法解释（三）》隐藏着极大的不平等,不利于社会家庭的稳定,应予修正。     

论尸体的法律地位

尸体作为民法上的物有着其特殊性,它是一种既有自然属性又有伦理属性的客观实在,是一种特殊的物。这就意味着对尸体进行法律规制既要充分发挥尸体的精神效用和物质效用又要注意保护死者亲属的利益和维护社会的公序良俗。     

意思自治原则向婚姻家庭领域的扩张——兼论我国国际私法立法中婚姻家庭领域适用意思自治原则的规定

意思自治原则近年来最显著的一个发展,就是从合同领域扩张至侵权、物权、婚姻家庭等领域,本文主要就意思自治原则扩张至婚姻家庭领域的必要性进行分析,结合外国及海牙公约在有关婚姻家庭的法律适用法中规定当事人意思自治原则,对我国民法典草案的相关条款的规定提出修改建议。     

民法现代化中的民法本位

民法的本位，从实质上讲是指民法的精神和根本价值取向。对民法本位的合理界定，对于构建合理的民法制度和民法体系意义甚重。民法从其产生以来，就是以权利为本位的，这是由民法的私法性决定的。所谓“义务本位”、“社会本位”说都是不合理的。在我国目前私法体系不完善，私权救济制度不健全的情况下，强调民法的“权利本位”尤为重要。     

社会主义市场经济条件下婚姻家庭观念的转变

随着社会主义市场经济的建立，社会经济结构、社会成员结构、社会生活方式和社会活动价值取向发生了明显的改变；其中引起的男女两性相互社会地位的历史性变化，使得人们的婚姻家庭观念也发生了重大的转变。具体表现为：在婚姻家庭的组织形式方面，人们在实际上已经承认并容忍了由正式婚姻家庭和非正式婚姻家庭所形成婚姻家庭组织体系；在正式婚姻家庭方面，人们也已习惯了标准婚姻家庭与亚婚姻家庭并存的局面；在婚姻主体之间和其他家庭成员之间的婚姻家庭权利义务方面，婚姻主体和其他家庭成员时时方、时社会婚姻家庭义务现念淡化，对己方、对个人婚姻家庭权利观念增强；在婚姻关系成立与解体方面，人们结婚的目的和离婚的动因也变得多样化。     

论合同相对性原则及其例外规定

合同相对性原则是英美法的概念，在大陆法系有“债之相对性”原则与之相对应。合同相对性原则自罗马法以来一直为各国民法所遵循。到了近代，随着社会经济形式的变化，民法基本理论虽然变化，合同相对性原则理论出现了很多例外规定，于是关于合同相对性原则的地位问题受到许多学者的关注。本文对合同相对性原则及其例外规定在中国立法上的情况进行论述，进而指出中国立法上的成功与不足。     

论尸体的法律地位

尸体作为民法上的物有着其特殊性,它是一种既有自然属性又有伦理属性的客观实在,是一种特殊的物.这就意味着对尸体进行法律规制既要充分发挥尸体的精神效用和物质效用又要注意保护死者亲属的利益和维护社会的公序良俗.     

财专学人

郑晓红副教授郑晓红,1966年11月生,山西长治人,1988年毕业于中国政法大学国际经济法专业,取得法学学士学位,2001年取得中国人民大学法学硕士学位。现为山西省财政税务专科学校财政系副教授。1994年取得律师资格,为联合中正律师事务所执业律师,兼任山西省经济法学会理事、山西省律师协会会员等。郑晓红同志主要从事民商法方向的教学与研究工作,任教22年来,承担了《经济法概论》、《民法》、《商法》、《婚姻家庭法》、《民事诉讼法》、《法律实务综合实训》等多门课程的教学。先后在国家级、省级学术刊物上发表《破产管理人研究》、《弱势群体形成的社会原因》等科研论文10余篇;参编《经济法概论》、《新编经济法》     

论民法学课程教与学的重点、难点及解决办法

在法学教育中,由于民法学内容极其丰富庞杂、理论博大精深,故对民法学课程的教与学应围绕民法权利基本理论和民法理论的实践两个重点、请求权基础理论和民法学体系化知识的掌握两个难点展开.突破民法学课程教与学的重点、难点,既需要积极推进教学模式的改革,也需要加强民法解释学知识的教学,并培养学生的体系化思维能力.     

民法的人性分析

民法是与人性肾密相联的,它辩证地承认人性的善恶双重性格,并以此作为民法理论的人性根基进行制度设计。民法据以建立的社会基础变化以及民法形式理性的弊端使得民法人性化成为时代所趋。无论是从抽象的理论考察还是从具体制度规定考察,现代民法都应当充分体现出人性化特征。     

票据代理研究

由于票据行为具有文义性、要式性等特征,其代理的法律规制也必具特别之处。而我国《票据法》规定相对简单,这给法学理论和司法实践带来了许多的问题。解决这些问题的途径,可以选择在突出票据代理特质的同时,更加注重传统民法理论的融入。这样对建立和谐的理论体系,形成票据代理运行的有机秩序都将大有裨益。     

对我国侵权行为法独立成编的思考

侵权行为法是规范行为人故意或过失地不法侵害公共财产、公民和法人财产或人身权的法律工具。随着工业化和社会经济的发展，它在民法中的地位越来越重要。中国民法典的制定已被纳入立法机关的议事日程。中国民法法典化，为侵权行为法的完善提供了难得的机遇。侵权行为法应从债法中分离出来，成为我国未来民法典的独立一编。侵权行为法的独立，既是完善我国民法体系的重要步骤，也是侵权行为法得以不断完善的重要条件。     

全面认识诚实信用原则

诚实信用原则是民法的一项基本原则。它既反映了市场经济秩序的要求，也是社会主义道德规范在民法上的表现。它在民法中起着重要作用，被一些学者称为“帝王条款”。这一称谓与其在民法中的地位和作用是不相称的。民法是权利法，民事权利是核心，是本位。作为民法“帝王条款”的诚实信用原则与民法在本位特征上是相冲突的。因此，全面、正确地认识这一原则对民法的研究和发展都是有意义的。     

浅谈德国民法附随义务的法典化进程

附随义务从理论走向实务,并随着德国民法典之债法现代化法的改革,而从判例法上升法典法,附随义务的适用范畴大大拓宽,这一民法理论与立法实践对于理解我国合同法所确立的附随义务以及对于我国未来民法典的制定均具有重大的借鉴价值。     

自然法思想与中国民法典的价值取向——兼论我国民法的本位

自然法思想内涵的法价值及实践追求为世界民法的发展提供了源源不断的理论动力.其平等、独立、自由和正义等取向对中国民法典制定有重要的意义及价值影响.结合自然法思想,考量当下社会法利益的契合点,中国民法典应以私主体权利为本位,选择和追求秩序与效益、意思自治、私权神圣和平等的价值.     

开放教育“婚姻家庭法学”课程思政实践教学方案设计——以广东开放大学为例

婚姻家庭法关系到千家万户和男女老少的切身利益,是内容广泛、生活气息浓厚、伦理性很强的部门法。开展“婚姻家庭法学”课程思政建设,在对课程的思政元素进行深挖、梳理、优化与整合的基础上,精心设计课程思政实践教学方案,从参观爱国主义实践教学基地、观摩革命爱情影剧、传唱红色婚恋歌曲、朗诵优秀“家国情怀”诗词、开展岭南婚俗文化调研等方面拓宽课程思政教育资源,形成实地与网络、课内与课外、校内与校外、线上与线下相结合的多场域相融合实践教学模式。     

法律上的人

法律上平等、完整人格的产生,以近代民法中自然人制度的确立为标志。古典自然法学说为自然人制度和现代法治明提供了理论基础和逻辑构架,罗马法则为自然人的权利和权利实现方式提供了精湛的法技术,公民是自然人从事公共权力的形成和运作活动的资格,法人则是自然人实际结社自由权利的制度形式,是近、现代法技术的杰作。     

民法观念的历史沿革与更新

现代民法观念对社会发展具有重要作用，鉴于我国特有的历史和现实情况，重新认识民法性质和更新民法的观念十分必要。首先，民法作为私法，有别于公法，更尊重社会成员的独立人格和平等地位；其次，民法作为市场经济的基本法，提供了经济行为的规范和依据；其三，民法作为活的法而具有适应性，更适宜社会的发展和变化，并不排斥公法的渗透及与公法的结合。这些，无疑对我国走向全国法治和服务于市场经济有着重要的意义。