义利相持而长的荀子财富管理思想

孔孟等儒家学者都有重义轻利和以义为利的倾向。荀子则不同,荀子明确提出义利相持而长的财富管理思想,既充分肯定人们对于物质财富的追求和精神财富的追求的合理性,又强调财富必须按照礼义道德原则加以管理。荀子主张用"礼"和"法"的社会机制来规范引导人们的行为、调节和塑造良好的社会秩序,进而实现既有合作,又各尽其能,既有差异,又各得其宜的"群居和一"的理想社会状态,才能够达成社会财富的拥有和社会有效治理的"善"的局面。     

荀子"天论"中的国家治理思想探析

荀子的"天论"讨论了儒家国家治理思想.他提出"天行有常"观念以批判现实中执政者迷信鬼神之天的做法,明确提出执政者要重视国家治理的问题.通过"天人之分"的分疏,荀子重新解读"天人"之间的关系,并以此挺立执政者作为国家治理主体的地位.通过"知天"、"参天"和"成天"的论述,荀子又从"道"和"术"两个方面阐明了执政者展开治理方略的路径.     

关于荀子“解蔽”及其价值

荀子生活于"诸侯异政,百家异说"的时代,这使他在这种大环境中能够综合百家之长,兼容并蓄。荀子站在儒学的基础上对各家学说进行批判和继承,形成了他自己的思想体系。而荀子的各种思想是在"解蔽"的基础上形成的。论文旨在对荀子"解蔽"思想的形成由来作一整理分析,并在此基础上认识"解蔽"的价值所在。     

荀子与老子“不争”思想初探

荀子与老子都提倡社会不争思想,他们都认为过分的争夺都会给社会带来很大的危害。为了维持社会的稳定,都需要限制人们之间过分的争夺。但是,他们对于"不争"的具体论述是不相同的,这些论述背后的思想根源差别更大。荀子提倡守礼不争,老子提倡守弱不争,这是二者关于不争思想的最大的不同。     

浅析荀子思想

荀子是我国先秦诸子中杰出的思想家和儒家,是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家之一,也是第一个将儒法合流的思想家,是先秦时期各种思想文化集大成者。梁启超曾说过:"自秦汉以后,政治学术,皆出于荀子"。由于荀子处在战国末期的时代,诸子各派的思想学说均已出现,这使得他不仅能采纳诸子思想的精华,又可以进行比较和批判,所以荀子的思想内涵非常丰富。     

儒家法律思想的时代价值

以孔子为代表的儒家法律思想,在经过孟子、荀子和董仲舒的不断发展、完善后逐步形成了"礼制"、"德治"、"人治"等法律观点。"礼制"中的民本思想、"德治"中的德主刑辅、"人治"中的贤人之治,对我们今天研究法律价值、进行法制建设和构建和谐社会仍具有借鉴意义和时代价值。     

从荀子“天论”看儒家执政哲学意蕴

荀子在"天论"中阐述了重要的儒家执政哲学意蕴。通过"天行有常"理念,荀子批判现实中执政者迷信鬼神之天的错误做法。通过"天人之分"理念,荀子明确了"天""人"之间的多层关系,阐明执政者的职责所在。通过"应天而治"理念,荀子阐述了执政者应从"知天"、"参天"两个方向上展开自己的执政方略。执政者按照荀子所理解的"天""人"关系进行实践,其执政理想就有实现之可能。     

浅析荀子思想

荀子是我国先秦诸子中杰出的思想家和儒家,是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家之一,也是第一个将儒法合流的思想家,是先秦时期各种思想文化集大成者.梁启超曾说过:"自秦汉以后,政治学术,皆出于荀子". 由于荀子处在战国末期的时代,诸子各派的思想学说均已出现,这使得他不仅能采纳诸子思想的精华,又可以进行比较和批判,所以荀子的思想内涵非常丰富.     

荀子的人本管理思想

人本管理思想是现代管理理论的核心指导思想之一。作为儒家思想之集大成者,荀子提出"制天命而用之"的思想,认为人是管理世界的主体;提出"化性起伪"的观点,以改造并完善人的素养作为实现人本管理的终极目标;提出"学不可以已"的观点,表现出人本管理思想的生命力;提出"人为天下贵"的观点,指出了人本管理所致力于实现的内容。综合体现出现代人本管理思想的精髓所在。     

浅议傅山对荀子天人观思想的阐发

天人观是中国传统哲学中一个很重要的命题,作为先秦时期儒家思想集大成者的荀子在天人观上提出了著名的"天人相分"、"制天命而用之"等主要观点,在天人思想上做出了很大的创新与进步。傅山,明清时期实学时潮的主要倡导人物,提倡以"经子平等"的态度来研究先秦诸子思想,在对《荀子》加以批注研究的过程中对他的天人观思想做出了自己的解释与阐发,为传统的天人思想添加了新的色彩。     

先秦儒家的人本思想及对现代企业管理的启示

先秦儒家的代表人物——孔子、孟子和荀子的思想体系都是围绕着"人"的问题而展开的。他们所提出的理论、设计的方案,都在于缓和社会矛盾,稳定社会秩序,协调人际关系,促进人和社会的发展。其人本思想的精华对强调人力资源管理的现代企业管理有着深远的影响和重要的借鉴意义。     

新时代关公精神所蕴涵的文化自信

关公的诚信和友善精神是中华传统文化重要的组成部分,其中所包含的"忠、义、仁、勇"也是社会主义核心价值观的重要思想来源。进入新时代之后,大力宣扬和传承关公精神,对于提升文化自信,对于实现第二个百年目标,最终实现中华民族的伟大复兴,意义重大。     

论荀子"礼"与霍布斯"约"思想之异同

荀子与霍布斯系不同年代、不同国度的思想家。荀子强调"礼",霍布斯强调"约",把他们的观点放在一起作一比较,虽有区别,但很多地方是互通的。人性恶是他们学说立论的共同基础;礼有强制与自主的一面,同样约亦有类似的性质,因此礼约之治事理不二;而礼约并举是法制文化社会之趋向。     

荀子财政赋税思想及其借鉴

荀子继承和创新前人赋税思想成果，提出了“开源节流”、“聚敛亡国”、“等赋养民”、“节用裕民”等积极财政赋税原则、观点，在中国赋税思想史上有着重要地位，并对解决当前我国“三农”问题有一定的借鉴意义。     

论荀子的民生思想

民生问题已成为当前社会各界关注的焦点,解决民生问题需对古代贤哲的民生思想作深刻研究,从中汲取有益的思想资源以为今日所用。本文以荀子为例谈荀子的民生思想,并将其归纳为：否定天神而重人事,从性恶论出发的尊君为民,从＂民水君舟＂得出的平政爱民,主张把教化和刑罚结合的施教于民。     

“短板”理论在思想政治工作中的应用

思想政治工作是企业管理的重要组成部分。借鉴和吸收企业管理中的"短板"理论,找准思想政治工作中最薄弱的"短板",做好"短板"的转化工作,变"短板"为"长板",对于做好新形势下的思想政治工作,实现思想政治工作和企业中心工作的有机结合具有现实意义。     

《大略》篇经济伦理思想探微

<正>《大略》是《荀子》中的第二十六篇。《荀子》一书的作者,名况,字卿,又被尊称为荀卿、孙卿,赵国人。荀子是战国后期融百家之长而又自成一体的著名思想家。关于《大略》的作者,早有人指出并非荀卿自著,而是“荀卿弟子所记卿语及杂录传记。”先秦学者“述而不作”的情况不并鲜见,早有孔子在先。虽然《论语》全是由孔门弟子记录整理而成的语录体文集,但古今人都不怀疑它所反映出来的孔子思想的真实性。同理,《大略》篇所记言论,也就是荀子思想观点的真实反映,这也是勿庸置疑的。     

老子与荀子的管理思想之异同

当前学界对老子和荀子的管理思想有很多研究。一般都认为老予主消极，荀子主积极，前者重道德修养，后者重制度约束。事实上，两者的管理思想是同中有异，异中有同。两者因人性论分歧而导致管理视角不同和管理方式相异，但注重领导表率和平等方面有一致性。     

马克思“和谐社会”思想的当代价值

马克思"和谐社会"思想是在分析和批判资本主义私有制基础上产生和发展的,其主要内容有:第一,"财富的充分涌流"是马克思设想实现"和谐社会"的前提条件;第二,"人的自由全面发展"是马克思"和谐社会"追求的价值理想;第三,消灭私有制和阶级差别是马克思"和谐社会"的本质要求;第四,人与自然、人与社会、人与人的和谐共处是马克思"和谐社会"的基本原则.深刻认识马克思"和谐社会"思想曾经被遮蔽的历史缘由,明确构建社会主义和谐社会是马克思"和谐社会"思想中国化的重大理论创新成果,对于当代中国建设和谐社会、推进改革开放以及加快现代化进程都具有极其重要的意义.     

美国思想政治教育的社会化及其对我国的启示

从理论到实践的结合上实现思想政治教育的社会化,是美国思想政治教育的一个突出特点,也是美国社会成功打造"美国精神"、培养"美国公民社会的公民"的基本做法和主要经验。研究美国思想政治教育社会化的理论、内容、路径和形式,对于加强和改进我国思想政治教育具有重要的启示和借鉴作用。