在“公平”面前论政府之责任

“公平”是一个千古不衰的话题,是人类永恒的一个价值追求。“人人生而平等”是希望我们每个人从出生就能获得一个平等的起点,但是在现实生活中,弱肉强食却是一个生存定理。政府的出现,给了公平一个实现的可能性。政府可以通过制度设计,职能行使,使我们的社会相对公平有序,这不仅是政府职能的本质,也是政府出现的使命与责任。     

“公平”定义与价值选择

“公平”概念是对社会关系的一种度量 ,属规范范畴。定义“公平”逻辑上乃是一种价值陈述 ,其实质是一种价值选择。“机会平等”或“结果平等”乃是两种价值取向的公平定义 ,从人的价值实现而言 ,“机会平等”才是公平概念的真实内涵     

公平与平等,效率问题新论

本文对目前人们议论较多和关切的公平问题从以下三个方面进行了偿试性探讨:(1)不能把公平与平等混为一谈。不少人从平等的含义来理解公平,这实是一种误解。(2)公平与效率的矛盾在本质上是公平对效率的“滞后”,公平与效率之间的关系并不是此消彼涨截然对立的,从根本上讲,二者的发展趋势是一致的。(3)在上述认识基础上,作者对社会主义公平与效率问题提出了如下看法:a.“人人所有”的公平是一种空想;b.平均主义是对社会主义公平的歪曲;c.我国目前存在的低效率现象并不都与公平问题有关。     

论公平与效率的关系

公平与效率是经济和社会发展中政府追求的两大政策目标，也是衡量人类社会是否进步的两个根本的价值尺度。它的广泛使用，导致效率与公平——“谁优先排序”的问题争论不休．事实上，对公平的正确理解应该是：“不把公平解释为收入分配的均等或财产分配的均等，而把公平理解为获取收入或财产的机会的均等”。笔者认为，厉以宁教授的这一观点很有指导价值。它提示我们：要克服以往争论中的片面性，就必须对公平与效率、平等与效率的关系做出科学界定。     

马克思在论述按劳分配时为什么要谈到资产阶级权利?

愤怒产生诗人,而不能产生科学。马克思主义是科学,从来不是从“正义”、“权利”、“公平”,“平等”等口号出发,而是从社会客观的经济现实、从经济关系出发的。那末,马克思在《哥达纲领批判》中,为什么要较为详细地谈到“平等的权利”和“公平的分配”,提到资产阶级权利呢?这是针对拉萨尔的。拉萨尔把劳动所得应当“按照平等的权利属于社会一切成员”,“公平分配劳动所得”,“消除一切社会的和政治的不平等”等货色塞进工人党纲领里去,并且把“公平”,“平等”等放在首要地位。他犯了很大的罪;第一、拉萨尔一方面企图把“公平”、“平等”等资产阶级的陈词滥调的见解作为教条强加于工人党,另一方面又打算用民主主义者和空想社会主义者所惯用的关于权利等等     

高等教育大众化进程中的社会公平问题

我国高等教育已进入大众化发展阶段,使《世界人权宣言》中“高等教育应根据成绩而对一切人平等开放”的原则在我国正逐步成为现实。但也出现一些新的社会公平问题。主要有考生就学机率方面的社会公平问题;教育成本分担方面的社会公平问题。解决这些问题需要国家、社会、学校和考生家庭的共同努力。文章提出,要打破高考“地区性分数壁垒”,逐步实现面向全体考生统一的录取分数线,真正实现“在成绩(分数)面前人人平等”的原则。通过拓展政府资助渠道、加大银行助学贷款力度、广开社会助学财源、丰富学生勤工俭学方式和合理估算和论证办学成本,来解决贫困家庭学生“就学难”的问题。     

后SARS时代医疗卫生中的政府作用

近年来出现的“看病难，看病贵”问题实质上仍然是公平和效率问题。政府作用和市场激励双重失灵，扭曲了医疗卫生经济。医疗卫生自身的经济特征决定了政府在其中的主导作用。医疗卫生的公共品属性，表明政府对医疗卫生不能撒手不管。医疗卫生的信息不对称特性，要求我们必须借助于政府“有形的手”来提高市场效率。医疗卫生的人本性，要求由政府来提供保障，确保国民的基本医疗需求，实现人的生存价值。在界定市场和政府在医疗卫生中的作用时，我们应更多地依重于政府作用。     

公平——守卫社会正义的底线

罗尔斯所说的公平是权利层面的平等化问题,很多西方的理论在引申到中国问题上便出现了“南橘北枳”的苦果.本文认为应该注意到这个问题:在中国社会公平是什么？公平是认同.不同的文化土壤孕育出各具特色的政治产品.东西方在关于认同产生公正的原则上也是迥异的.中国公民与西方国家的公民在政治上的区别在于中国公民认同的是规则,而西方公民认同的是权利.     

“效率优先”原则过时了吗——公平与效率关系新探

一、公平与效率的关系 什么是公平？理论界众说纷纭，经济学家、伦理学家、社会学家们从不同的角度做出了各自的解释和分类，迄今难有统一的意见。如有的人认为公平就是“社会公认的平等”，有的人认为公平“是指有关经济活动的制度、权利、机会和结果等方面的平等和合理”，有的人认为公平就是“机会均等，分配公平”。公平的含义虽然内容很多，但是归结起来大体是三种：一是起点公平，二是过程公平，三是结果公平。所谓起点公平，是指机会均等，竞争者大体站在同一起跑线上。社会上一些不公平的现象有些表现在起点不公平上。如垄断型企业通过垄断可以获取非垄断型企业难以得到的超额利润，它与非垄断型企业不在同一起跑线上。又如国有企业离退休人员多，债务和社会负担重，而私营企业或民营企业基本无离退休人员，社会负担轻，二者竞争不在同一起跑线上。     

浅析小学语文对话式教学模式

在教研的时候经常有老师问到,“语文的精神”是什么?该如何鉴定?我认为语文的精神就是平等,是主体我在与汉语这个东西在对话.这个对话的过程就是学者不断的研究汉语言,发现汉语词汇本身与词语解密的过程.这个语文整个学科的学科特征.对应到我们小学语文的教学实践中,我们一定要遵循这个学科的学科特征,按照语文的发展轨迹进行教学,对学生进行思维与语感的锻炼.这样才是在小学阶段开展语文课程的更本所在.具体来说在教学中要形成两个平等,一个平等就是语文与学习语文的人之间的平等,另一个平等就是老师和学生的平等,只有了后一个平等,才能更好的实现第一个平等.     

"效率优先,兼顾公平"尚未过时--对"效率与公平并重"的质疑

效率主要是指经济效率,从微观经济运行角度看,效率表现为各经济主体生产经营效能的充分发挥;从宏观经济运行角度讲,效率表现为资源在社会各生产部门的有效配置。公平从传统意义上讲,包括生产条件的平等,分配尺度的平等,机会的平等,分配结果的平等。但“效率优先,兼顾公平”中的公平应是指机会的平等和条件的平等。因此,我认为：     

我们的理想太多关乎公平

关于养老金替换率的公平，教育的公平，医疗的公平，分配的公平……我们的理想有太多事关公平。对政府而言，最难的也最值得花大力气去做的是“规则的公平”。通过制度建设达成规则公平，是政府重建社会公平的落脚点。     

WTO与我国市场主体制度的完善

WTO规则的基本要求是使市场主体之间完全达到公平、平等、自由的竞争。为适应WTO的需要和我国的对外承诺，我国对现行的市场主体法律制度已经做出了相应的调整和修改，但仍保留了计划经济体制下政府干预的成分，市场主体还存在身份上的不平等，市场主体制度在体系和内容上还不完善，还不能完全适应WTO规则的要求。一、《公司法》中存在的主要问题及其完善（一）关于“一人公司”问题一人公司是指仅有一个股东持有公司全部出资的有限责任公司，或者仅有一个股东持有公司全部股份的股份有限公司。一人公司的形式已经被越来越多的国家立法…     

机会平等理论的演进——基于文献视角

公平、正义是人类社会共同追求的目标.机会平等就是要保证所有人的发展机会是公平的,发展结果只与个人努力相关.机会平等是实现公平的重要途径,也是一种独立的公平观.本文通过梳理不同流派的机会平等理论,对机会平等与公平的关系进行界定,找准机会平等实行路径,从而整理出机会平等理论的发展图谱.机会平等应该是:让所有个人都站在平等的...     

略论平等·效率·公平

个人收入分配上的平等、效率和公平问题既是一个重要的经济问题 ,也是一个重要的社会问题。它关系到经济的发展、人民生活水平的提高和社会的稳定。要处理好这个问题 ,首先应对平等、效率和公平及其关系有一个足够的认识。笔者认为个人收入分配上的平等有三个层次上的含义 :一是收入机会上的平等 ;二是收入结果上的平等 ;三是收入实现上的平等。如果社会上存在获取收入或高收入的机会 ,每一个人都能按市场竞争规则平等地去争取 ,就是机会平等 ;反之 ,就是机会不平等。如果每一个人获取的收入与其贡献(提供的劳动、资本、技术等)相称 ,不同的…     

收入分配公平及其衡量标准

公平是一个被许多领域涉及与探讨的概念，特别是在社会哲学领域，更是一个近乎永恒的主题。公平的含义接近平等和公正。公平的基本含义包括三个方面：一是起点公平，二是过程公平，三是结果公平。但是公平是一个几乎完全主观的范畴，因而没有一个公认的定义，其具体含义显得较为模糊，“人们几乎可以对它作出任何解释”（新帕尔格雷夫大辞典第一卷，第197页）。     

公平促进效率:对《2006年世界发展报告》的评论

本文介绍了“机会均等”及“公平和发展”理论,并就发展和效率的概念作了阐述。在定量分析了机会不均等造成的不平等后,又对全球不平等理论进行了评论。本文认为,《2006年世界发展报告》是研究“公平”、“效率”和“发展”问题的一篇重要文献。     

比污染更可怕的是环境不公

国家环保总局副局长潘岳曾在第七届绿色中国论坛上说,我们经济发展速度很快,但发展成果却分配得不公平,环境方面也是如此。某些人的先富牺牲了多数人的环境,某些地区的先富牺牲了其他地区的环境,环境不公加重了社会不公,社会不公又带来了社会不和谐。十二年前,著名社会学家费孝通教授曾发表过题为《对美好社会的思考》的演讲,将文化平等、环境公平和社会公平的理念升华成美好社会的思想。和谐社会与美好社会是相通的,我们佩服费孝通教授的远见卓识,因为国际经验和我国当前发展的实际表明,环境公平是促进和谐社会的有力保障。“环境公平”一…     

马克思、恩格斯的公平思想及其启示

马克思、恩格斯认为公平是一个历史范畴,它包括政治、社会及经济诸多方面内容.它不仅要求法律上平等,而且要求实际平等.他们认为资本主义的平等只是形式的表面(法律上)的平等,社会主义形式上平等和实际不平等不可避免.要实现真正平等,必须消除剥削制度,实现共产主义.     

市场经济的内在本质及制度基础

市场经济的内在本质是马克思早就指出的“人与人之间的关系”。市场经济无非是商品经济的另一种表述而已。所以，在市场经济中体现的关系必然是商品经济中体现的人与人之间的关系，即建立在社会成员自由平等、独立自主、公平信用基础上的社会成员之间的权利平等、协商一致的关系。市场经济具有商品经济一样的内在本质。但，这一本质属性的体现却需要有坚实的制度基础，主要表现为一个社会的产权、文化道德、法律等制度基础。