恩格斯对《资本论》方法的贡献——纪念恩格斯诞辰200周年

恩格斯对待《资本论》的态度是将其看做科学作品和历史作品的统一,坚持由“科学品性”提升“历史品格”——这就是对唯物主义路径的着重阐发;恩格斯进而希望通过自己的扎实辛勤工作,全方位展示他和马克思共同的理论思维——辩证法,用以“伟大逻辑”的建构。要之,恩格斯的工作和《资本论》方法关联的线索有三：一是以《自然辩证法》研究和《资本论》商品章“工作呼应”,希图在马克思主义理论中彻底肃清“蒲鲁东主义”;二是坚持《资本论》的由“自然过程”向“历史过程”进军,对其总体方法论和理论逻辑主张——自然历史过程——进行学理性阐发,又主要归结于发生学的工作逻辑;三是恩格斯晚年的历史唯物主义思考,以耄耋之年推动“《资本论》增补”工作,进行巨大的认识推进。换言之,从广义的工作角度看,恩格斯是尝试把《资本论》当作马克思自身要完成而未能完成的“《辩证法》”（即唯物辩证法）的一个全面预演。经由恩格斯的唯物史观化的“辩证法”努力,《资本论》逐渐成为指导科学思考和进行意识形态战斗的武器,这为《资本论》“俄国化”和“中国化”打下了牢靠的基础。     

梭罗的生态思想对肇庆生态文明建设的启示

随着广佛肇一体化进程的不断深入,肇庆经济快速发展,人民物质生活水平大大提高。但同时肇庆自然资源遭到破坏,空气质量居全省之末,生态环境急剧恶化。面对这样的环境危机,美国环境保护先锋梭罗强调人与自然和谐共生、重视精神生活以及简单生活的生态思想给了肇庆人重大启示。     

和合文化对我国当下生态文明建设的价值启示

和合文化是中国传统文化的核心,"天人合一""和而不同""和实生物"是其思想精髓,尊重差异、包容和合、永续发展是其时代价值。生态文明是人类文明发展的新阶段,是建设美丽中国、增进人民福祉与实现民族永续发展的历史必然选择。遵循"天人合一""和而不同""和实生物"思想,尊重自然、顺应自然、爱护自然,促进人与自然和谐共存,推动社会可持续发展,是和合文化对中国生态文明建设的价值启示。     

马克思的生态思想对中国生态文明建设的启示

在生态问题并未凸显的时期,马克思从黑格尔等人的著作中受到启发和影响,以超人的预见力提出了自己的生态思想。他指出人与自然是辩证统一的,劳动是人与自然和谐统一的基础,资本主义制度是生态问题产生的根源,只有共产主义才能真正解决生态问题。马克思的这些生态思想对我国建设社会主义生态文明有重要的启示作用,为我国解决生态问题增加了信心、指明了理论方向和实践路径,有利于我国生态文明的顺利进行。     

生态旅游呼唤生态文明建设

自从世界自然保护联盟于20世纪80年代首次提出生态旅游的概念以来,世界范围内的生态旅游便得到了长足发展,但从生态旅游发展的现状来看,现实中的生态旅游与理想中的生态旅游存在着很大差距.该文在分析生态旅游的概念、特点、产生背景以及发展生态旅游的基本要求的基础之上,指出了生态旅游实践中存在的主要问题,最终得出只有通过科学有效的生态文明建设途径才能从根本上解决生态旅游发展中的现实问题的结论.     

生态社会主义思潮对我国生态文明建设的意义

生态社会主义起源于20世纪70年代的西方绿色运动,到90年代初成为西方重要的社会思潮。它以保护全人类的生存环境为宗旨,把环境保护与社会主义目标相结合,具有积极的社会功能。目前,我国生态文明建设中存在着一些问题,严重影响了社会的发展,故我国建设生态文明必须对此有所认识。     

对生态文明建设的理性透析

建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计.建设生态文明,是全面建成小康社会的内在要求,是转变经济增长方式的有效途径,是实施可持续发展战略的重要选择.但是,目前我国草地退化,土地沙化速度加快,水土流失严重,生态环境仍在恶化等.针对这种情况,必须加强全过程的节约管理,节约利用资源,大幅降低能源、水、土地等消耗强度,推动资源利用方式根本转变,提高资源利用效率.     

加强生态道德教育 建设生态文明

在全球生态危机下,生态道德教育日益受到人们的关注。十七大报告提出：建设生态文明,建立人与自然和谐发展关系,是可持续发展的要求。目前我国公民的生态道德意识薄弱,保护环境,维持生态系统平衡的状况不甚理想。加强全民生态道德教育,增强生态道德意识,提高生态道德素养已成为建设生态文明的重大任务。     

以人的主体性助推广西生态文明建设--基于《1844年经济学哲学手稿》的启示

“主体性”一词并未明确出现在马克思的著作当中,但是却不乏出现与之相关的重要论述。《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)是马克思论述“人的主体性”思想的重要文本,它依托于对异化劳动的批判对“人的主体性”进行了深度阐释,揭示了社会历史发展的主体是人,人具有高度的实践特质,是物的尺度和人的尺度的有机统一。十九届五中全会强调“要实现人与自然和谐共生的现代化”。正处于百年未有之大变局的当下,作为民族地区的广西,要汲取《手稿》的人的主体性思想营养,以习近平生态文明思想为指引,通过挖掘主体受动性,构建以人为中心的主体协同新发展模式、发挥主体能动性,强化主体的人与自然和谐共生的生态理念、夯实主体生态文明责任意识,构建城乡生态共同体、创新推进循环经济发展,构建主体生态受益体系等举措,助推广西生态文明建设的发展进程。     

如何建设我国的生态文明

生态文明的内涵主要体现在可持续性、整体性、平等性、和谐性4个方面，应借鉴西方发达国家生态文明建设的经验，加强生态知识教育，改变传统生活方式，大力发展循环经济，充分发挥科技对生态文明建设的促进作用，不断完善相关政策和法律体系。     

树立生态文明观念 积极推进生态文明建设

＂十二五＂是全面建设小康社会的关键时期,推进生态文明建设,需要在全社会牢固树立生态文明观念,营造关爱自然、保护环境,自觉搞好生态文明建设的良好氛围。只有在全社会牢固树立生态文明观念,让生态文明观念深入人心,全社会每个人都积极响应和努力作为,才能加快推进我国的生态文明建设,不断提高生态文明水平,切实走出一条有中国特色的符合生态文明要求的科学发展之路。     

西方生态理论与我国生态文明建设关系浅析

工业革命以来,生产活动对自然环境的破坏使人类面临着资源枯竭、生存环境恶化、全球变暖和物种灭绝等生态难题。如何正确认识并处理人与自然的关系,保护人类赖以生存的环境,这一重大命题摆在了面前。西方生态理论试图通过研究人与自然的关系,重新审视人类在整个自然界中的地位来实现人与自然的和谐发展,有着重要的理论价值和现实意义,也为我国的生态文明建设提出了一些切实可行的理论参考和可供选择的社会方案。     

关于生态文明建设若干关系的思考与辨析

生态文明建设必须全面把握"生"与"态"的关系,"生态"与"文明"的关系,"生态文明"与"建设"的关系,才能建成既符合生态系统自身规律,又能够满足我国发展要求的经济社会发展模式,推动我国走向社会主义生态文明新时代。     

湘江生态文明建设的问题与对策思考

改革开放近30年来,我国的经济建设取得了举世瞩目的伟大成就,但必须清醒地看到,我国的生态形势也十分严峻。湘江作为长沙的母亲河,水资源枯竭、水污染、河道堵塞以及渔业破坏非常严重,为解决湘江的生态问题,必须加强宣传,改变传统的经济增长方式,制定合理规划,保证资金的投入。     

生态脆弱区生态保护红线制度分析——基于生态文明建设视角

我国是世界上生态脆弱区分布面积最大国家之一,而生态脆弱区生态环境问题突出,环境管理复杂,需要设置生态红线以保护经济社会的可持续发展。文章阐述了生态保护红线理论渊源与内涵,厘清了生态保护红线与生态文明建设之间的关系,根据生态脆弱区生态环境管理的实际情况,认为实施生态保护红线是必须的。进而构建一个差异化管理与监督机制、越线责任追究机制、民众参与机制、生态绩效考核机制、部门利益协调机制、生态补偿机制六维的创新模式来保障生态脆弱区生态保护红线的顺利实施。     

会计生态文明下的会计生态审计建设研究

要建设和发展好会计生态文明,则必须加强会计生态审计建设,因为会计生态审计是实现会计生态文明的重要内容和步骤.所以,必须把理论研究和政策引导作为其重要基础、把技术保障和质量保证作为其主要支撑、把政府主导和公众参与作为其有生力量.     

甘肃省生态文明建设的制度保障

生态文明建设是新时代"五位一体"总体布局的关键内容,也是建设中国特色社会主义事业的重要内容。制度保障是生态文明建设加速推进的关键所在。甘肃省根据本地的实际状况,借鉴国内外生态文明建设的制度经验,从立法、执法、司法、生态教育等方面对现行的甘肃省生态文明法律条文进行完善,制定综合性生态文明建设促进条例、环境教育条例,建立联合执法制度和绿色政绩考核制度,推动甘肃省生态文明建设工作的平稳进行。