“合理期待”原则在“无责免赔”和“高保低赔”中的适用性

近年来,车损险中的＂无责免赔＂、＂高保低赔＂条款备受人们关注,在相关保险诉讼中,＂无责免赔＂、＂高保低赔＂条款被判为＂霸王条款＂。在分析上述条款不是＂霸王条款＂的基础上,从概念及应用两方面对＂合理期待＂原则进行了解析并对其在＂无责免赔＂、＂高保低赔＂条款上的适用性进行了阐述,认为法院判决保险公司败诉是合理的。     

浅议河南“国保”、“国遗”及其开发建设策略

对河南＂国保＂、＂国遗＂的数量、地区城乡分布、所处时代朝代、类别、宗教、民族、特点,其文化、旅游业的开发建设现状以及珍贵文化遗产和旅游的关系等进行较为系统的分析研究,提出在保护传承的基础上,进一步发挥河南＂国保＂、＂国遗＂的作用,坚持政府主导、社会参与、明确职责、形成合力,重在实效的原则,树立全局观念,贯彻＂保护为主、抢修第一、合理利用,加强管理＂的方针,不断培养专门人才,正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系,以建设中原文化强省和旅游强省。     

社会保障“费”改“税”现实路径研究

社会保障费与社会保障税是世界各国范围内筹措社会保障资金的两种主要方式。本文从社会保障费与税的联系和区别出发,并结合我国当前社会保障运行情况,从提高社会保障费统筹层次、扩大覆盖面等六个方面为社会保障＂费＂改＂税＂做出了现实路径选择。     

“三农”图书选题策划应注重“三贴近”原则

＂三农＂图书选题策划工作不能脱离实际、脱离生活、脱离群众,一定要从实际出发,多进行实地调查研究,结合农业的生产结构、农民的就业结构和生活方式的变化,针对农民对图书需求的多元化趋势来策划。只要选题策划工作做好了,就会为最终成功奠定坚实的基础,使＂三农＂图书在推广农业技术、传承民族文化、传播社会主义先进文化、提高全民族文化素质上起到至关重要的作用。     

从“革命排满”到“大、小民族主义”——试论梁启超近代民族主义的形成

1903年梁启超＂大、小民族主义＂概念的提出是近代中国民族主义形成的标志。从东渡日本之初不时声言＂革命排满＂到游历美洲后提出＂大、小民族主义＂,梁启超这一近代民族主义的形成过程伴随着中国传统＂夷夏之辨＂、＂天下观＂等思想与西方近代民族主义的对接与调适。其中,梁氏本人对瑞士政治学家伯伦知理国家主义思想的借鉴至关重要,它促使中国传统主要以文化取向为主的＂夷夏之辨＂、＂天下＂思想最终转化为以国家取向为特征的＂大、小民族主义＂,进而衍化出了＂中华民族＂的概念。     

公路部门思想政治工作的“底”与“边”分析

主要从当前公路部门思想政治工作存在的问题、解决公路部门思想政治工作的＂底＂与＂边＂的几点建议这两个方面进行阐述。     

“创争”活动应遵循的“五性”原则

开展＂创争＂活动至今已近两年的时间了。然而,开展＂创争＂活动到底应遵循什么样的原则,走什么样的路？始终还没有一个固定的模式。笔者根据两年的实践,就开展这项活动应遵循的原则谈几点粗浅的看法,旨在抛砖引玉。     

移动社交 有“声”有“色”

＂有为青年＂配＂萌妹子＂,＂考霸＂与＂快乐帝＂的相遇有什么动人的故事？可口可乐的昵称瓶试水热门App啪啪,以一种＂有声有色＂的方式,跟消费者在酷热天气里来一场＂昵称瓶之恋＂。可口可乐＂换新装＂用昵称瓶＂卖萌＂以来,在各大社会化平台收获了热情粉丝参与,并换来了实际销量,可口可乐用年轻消费者自己的语言沟通,拉近品牌与年轻人的距离。     

从中国传统文化的“己”、“人”关系看中国企业伦理缺失及其再造

目前,中国企业伦理缺失带来了一系列负面问题。中国企业迫切需要认识企业伦理对于企业发展的重要意义,积极地完善企业自身的伦理建设,在制定企业伦理准则的过程中有必要渗透进中国传统文化中＂己＂、＂人＂关系理论,用中国传统文化中＂己＂、＂人＂关系理论对员工进行伦理教育;企业经营者需要认真领悟中国传统文化中＂己＂、＂人＂关系理论,努力提高自己的人格素质,提高整个企业的伦理水平,以达到有效地利用传统文化中的精华为现代企业经营服务。     

“学习型”法院创建探讨

继1994年在意大利罗马、1997年在加拿大渥太华召开两次世界终身学习会议,提出了＂终身学习是二十一世纪的生存概念＂的思想后,2001年5月,江泽民主席在亚太经合组织＂人力资源能力建设高峰会议＂上发出了＂构筑终身教育体系,创建学习型社会＂的倡议,全国迅速掀起了创建＂学习型组织＂的热潮,党的十七大明确地把＂建设学习型政党＂作为重要战略目标,十七届四中全会再次强调＂要建设马克思主义学习型政党＂,顺应社会的发展要求,创建＂学习型＂法院已成为时代的要求。     

歌唱“打哈欠”训练之我见

作为歌唱艺术,发声问题并不是一种孤立的现象,它和思想情感、咬字、吐字、音乐表现等诸方面紧密地、有机地联系着。它们即矛盾,又统一,所谓＂声情并茂＂,＂字正腔圆＂就是这一矛盾的统一体现。打哈欠毕竟是人们生活中,在疲倦时才会出现的一个下意识动作,与＂哈欠＂同时发出的＂噢＂音,气、声、共鸣配合的恰到好处,是自然、通畅、正确的声音。本文着重分析了学生歌唱的不正确方式,提出以＂打哈欠＂纠正错误发音,并就如何训练＂打哈欠＂做了具体说明。     

论原研哉关于“白”的设计理念

当说到＂白＂时,人们总是会想到美丽,圣洁,光明等各种各样美好的事物,这是人们对白色的最初感受。白色也可以被理解为是一种含蓄规避的色彩。而色彩仅仅是＂白＂作为颜色的一个方面。规避颜色这一方面,我们能够唤起＂白＂更强烈的物质性,它或许是某种材料给人带来的质的体验,或许是一种空间的概念,甚至含有一种＂无＂和＂绝对零＂的抽象概念。     

谈“小金库”及其治理

＂小金库＂的存在危害巨大,影响了单位财务信息的真实性,导致国家财政资金、国有资产以及税收的流失,扰乱了正常的经济秩序,更变成了滋生贪污腐败的温床。究其原因是法纪观念淡薄、有法不依、财政资金补给不到位、财务管理存在漏洞、对＂小金库＂处罚不力等。应采取加强制度建设、强化法纪政纪约束、落实＂收支两条线＂管理、强化财政监督管理、加大处罚力度、完善防范长效机制等治理措施,标本兼治,实施综合治理。     

央视“春晚”面临的困境探析

从1983年开始,中央电视台春节联欢晚会（简称央视＂春晚＂）已经成功举办了32届,广为人们所接受,甚至一度成为春节的＂新民俗＂。但是,目前我国央视＂春晚＂面临着受众审美变化、众口难调,＂新民俗＂难以创新和变革,＂春晚＂广告瓦解收视率,＂春晚＂品牌定位模糊等问题。     

我国创业板市场“三高”问题研究

当前创业板市场高发行价、高市盈率和高超募资金的＂三高＂现象较为严重,由此滋生诸多问题,损害了投资者的利益,其原因主要在于发行制度、监管制度或退市制度不合理和不完善。解决＂三高＂问题对于我国创业板市场的健康发展至关重要,应从完善制度入手,通过改革新股发行制度、完善各项监管制度和制定严格和可操作的退市制度,从根源上杜绝＂三高＂现象的发生。     

“创新”的品牌之路

＂创新＂,即Innovation,在本文中所指的是新产品、新服务、新特性、新方法、新制度、新事物等一系列概念及与之相关的革新、改革、创新、创造。如今,＂创新＂已被广泛应用于产品命名、logo设计等品牌形象塑造的诸多环节,但人们确往往忽略了这其中最重要的环节,即对＂创新＂的品牌的塑造和提供长期有效的管理和支持。如若不为＂创新＂提供独立的品牌,那么它将随时处于在激烈竞争的市场中昙花一现后被市场和消费者所淘汰的地位,这种局面也会使企业的投资回报率大大降低。所以,为＂创新＂塑造品牌可以最大限度地＂买断＂这个＂创新＂,增加其信誉度和＂正统性＂,增强其能见度,并且使得它的传播方式简化,使其获得最好的效果。当一项＂革新型＂的＂创新＂出现,并开拓出崭新的子产品类型市场时,品牌可以为这个子类型市场提供定义和定位,并最快地占领其制高点。虽然并不是所有的＂创新＂都应该受到品牌的支持,但是对于品牌的考量应该出现在所有＂创新＂的战略决策的过程中。     

农机市场的“变”与“不变”

纵观自2004年实行农机购置补贴以来市场的发展规律,蓦然发现每年都在演绎着＂变＂与＂不变＂的辩证法。一方面变是绝对的,即每年都充满着变化的因素,譬如农机产品生命周期的演进,区域需求的此起彼伏,农机出口的涨与跌等;     

二维视角下卢卡奇的“物化”与马克思的“异化”思想比较

任何哲学著作都是理论思辨的价值维度和客观分析的科学维度两者的辩证统一。如果孤立、静态地来考察,《历史与阶级意识》中的＂物化＂理论与《1844年经济学哲学手稿》的＂异化＂理论具有相似的理论纬度。但若全面、动态地来考察,二者分别映射出极为不同的理论维度转换路径：前者是一种从科学维度回退到思辨维度的否定性早期思想,后者则是一种客观分析的科学维度逐渐凸显的过渡性早期思想。因此,只有将某一种思想、某一部著作放在作者的思想发展史上,放在整个哲学史、思想史中来考察,才能凸显其真正的地位。     

企业实现“零违章”的思考

＂违章＂是企业生产中普遍存在的问题,电力系统数据统计表明90%以上的事故是违章引起的。由于习惯性违章确有＂野火烧不尽,春风吹又生＂的格局,至今仍严重威胁企业安全生产。企业实现＂零违章＂是防止人身、设备、电网事故的根本措施。本文重点阐明了企业实现＂零违章＂难在何处？企业实现＂零违章＂关键何在？以及企业实现＂零违章＂创新实践三个课题。     

品牌经营的“道”与“术”

当今的市场竞争常常表现为品牌的竞争,而我国企业对品牌的重视近几年才开始,所以有很多企业在品牌经营方面仍停留在一个稚嫩的阶段。本文从中国传统文化的角度分析我国企业品牌兴衰的原因,结合案例提出了＂道术合一＂打造品牌的思想。