略论宋诗对唐诗艺术技巧的沿革

唐诗和宋诗是我国古典诗歌发史上地位是至高无上的,历来对唐诗和宋诗的研究既着眼于各自的特点也倾向于比较它们的异同,其实宋诗的发展是对唐诗在很多方面进行了沿革,在从宋诗对唐诗艺术技巧方面的沿革进行探讨,着重从表达方式上的沿革、表现手法的沿革和使事用典的沿革几个方面进行阐释,从而探究中国古代诗歌的继承与创新。     

黄州诗词与苏轼品格

本文解析了苏轼流放黄州的几首词作,阐释了苏轼的人品：＂绚烂之极,复归平淡＂,以儒家入世之精神,合佛道清旷达观之襟怀,超世而入世,执著人生,无论发达与穷困,都能在精神领域保持人格独立和思想自由。黄州是他人生遭际的主要一站,其间的过程应该可以说是漫长而痛苦的,是他自己灵魂的挣扎和煎熬,正是这种由年少轻狂到老来复归平淡成就了...     

和谐是大美

大千世界,美无处不在。作为万物之灵长的人类,各个群体因所处环境、地位和审美观念、情趣的不同,对各种美有着不同的理解和认识,其差别是巨大的。但和谐之美却几乎为全人类所认同。人的本性是追求真善美、反对假丑恶的。和谐之美作为超越一切美之大美,为古今中外、上下万千年的人们孜孜以求。     

浅析唐宋诗之分

本文通过对一些唐宋诗篇的比较分析，同中见异，从美学风貌、意象两方面来探讨唐宋诗的区别：唐诗和宋诗是两种不同的美学风格和审美标准，唐诗重情韵、重兴象，宋诗重气格、重理趣，无所谓优劣之分。     

探索物理之美激发物理学习兴趣

物理学蕴含着丰富的美的内涵。挖掘和展现物理之美,可以加深学生对物理知识的理解,提高对物理内涵的领悟能力,激发物理学习的兴趣,改善思维方式,加强审美修养。     

看天下

<正>书名:论语新解作者:钱穆出版社:生活·读书·新知三联书店该书汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通,"一以贯之",再加上作者自己的理解予以重新阐释。书名:不抱怨的世界作者:(美)威尔·鲍温出版社:陕西师范大学出版社一本书,一只手环,改变爱抱怨的你,成就不抱怨的世界。     

培养一双发现美的眼睛

昨天我经过学校花园,蓦然发现水池中的假山上长出几棵小树,其中一棵有米多高,峭立于石山之顶,寒风中昂然挺立。我看见了美,看见了小树的坚韧和顽强。赶快带学生来观赏,他们没有我预期的那般惊喜、兴奋,而是目光平淡,不以为然,这不能不说是我教育的失败。我们学校的前身,是城南书院旧址,创办人为     

美与审美之初探

本文重点介绍了美学发展史上关于美与审美观的经典见解，分析了美的自然属性与社会属性，认为就艺术创作而言，作品之荚用马克思的实践论观点来理解更合理，美必须以事物的自然属性作为物质基础。美必须依赖于人类社会而存在。     

语文教学中的美育探析

学校要教人学会在美的世界里生活让世界之美创造出人本身之关。生活离不开关，语文教育更离不开关育。教师在语文教学过程中应充分挖掘教材里面关的因素，运用各种有限的教学用具使学生在学习中感受、欣赏、理解、描绘、创作美，以激发学生热爱生活，塑造学生完美的人格精神和高尚的道德情操。     

性情魏启后

东汉许慎<说文解字>序曰:"书者,如也."汉末蔡伯喈公演绎为"书者,散也.欲书先散怀抱,任情恣性然后书之."强调性情为主导,随意所适而为之.晋人赋予神韵,以初发芙蓉之美,契默相合,神采论之,使之生机盎然,琉璃华章.北宋苏、黄、米氏出,则追幕晋韵,思脱唐习,重本心、崇主观、尚性情、皈依禅宗"顿悟",贵在出新,反对模拟精到,提倡质朴无华,平淡自然,无所欲求、无所矫饰,浑然天成,幽深玄远,把晋人尚韵之"神采论"升华为本心意造之"境界论",书风为之一变.     

民初女装审美趋势分析

民国初年是一个新旧交替的时期，这一时期女装审美意识由于受社会政治的冲击、经济的推动、西学东渐的引导以及近代女性解放运动兴起的激荡等因素的综合作用，呈现出追求阳刚美、曲线美、个性美等新趋势，体现了女性解放意识的确立和对美的追求与阐释。     

西班牙波赛拉蒂瓷砖登陆中国

西班牙波赛拉蒂瓷砖近日登陆中国。北京丰台花乡仓储建材城的英拓建材正式成为该瓷砖中国地区代理商。波赛拉蒂瓷砖以其纯正的颜色、多变的色彩、流动的线条、丰富的想象力和一流的生产工艺，诠释着对潮流的把握，对美的理解。瓷砖就好比建筑的“服饰”，好“服饰”会让凝固的建筑由里及外彰显出“艺术”之美。西班牙波赛拉蒂瓷砖正是秉承这一艺术之美，今年正式进入中国市场的。早在两年前，波赛拉蒂瓷砖就以全新的合作方式在中国生产，     

天下风景 美在广西

山水之美,美如画卷;风景之美,尽在欢乐;滨海之羌,温馨浪漫;边关之美,神秘壮阔!广西之美是无限的。有以桂林山水为代表的自然风光之美;有以北海银滩为代表的滨海风韵之美;有以德天跨国人瀑布为代表的边关风貌之美;     

两种美学的对抗与融合——以电影《黑骏马》为例

电影《黑骏马》,是两种美学——农耕美学与草原美学反映的人性美的冲突,是自认文明的美学对另一种美学的抵触与融合。而两种美学的焦点,均聚集在对人性美的思索上,因而呈现了对美的不同认识。美需要追寻,人性的美,却发自内心。文章基于电影的视觉美感的阐释,解读了草原人性美学的本质并予以认可。     

初识美学

本文从美学的概念开始,谈到西方美学源头希腊以及中国古代诸位哲人对美的不断探索的过程,进一步对近代很多美学家、思想家、哲人对美的定义做了梳理。提出了对美的理解:美就是外部感受与心灵的共鸣,能够触动人心灵的东西就一定是美的。     

一场人对时间的挣扎——关于《半生缘》的苍凉之美

《半生缘》作为一代才女张爱玲的第一部长篇小说，一改昔日作品中华丽炫灿的文字，归之于一汪湖水似的平淡和静默，自有一种无法言说却又回味无穷的沧桑萧瑟，却仍旧深深打着那些熟悉的烙印，张爱玲式的“苍凉”调子在《半生缘》中借助浓浓的时间回溯和流逝感被渲染得如此缠绵悱恻，始终挥之不去。本文旨在通过人对时间的挣扎这一主题，还原“苍凉”在《半生缘》中的生成情境与特殊意义，并由此体会“苍凉之美”的人生启示。     

垫江的民生之美

正重点突破与全面推进的布局之美,民生均衡百花闹春的公平之美,大事做好"小"事做实的品格之美,经济发展与民生实事两不误的战略之美……作为千年牡丹之国,垫江牡丹之美享誉全国。但在实施市委、市政府办好22件民生实事的重大决策当中,垫江县委、县政府努力浇灌"民生之花",让城乡群众切实感受到办好民生实事带来的"民生之美",并认为这样的"民生之美"甚于"牡丹之美"。     

美育视野下的大学生军事训练

通过军训内容展示、高尚人格锻造、仪式活动传递、良好环境创设,可以反映军训包含的表象、外在之美。其核心还是要挖掘军训的内在之美,包括当代军人的价值之美、军训自身的和谐之美、民族精神的血性之美、理论教学的人文之美。其方法和途径是通过以情育美、以趣鉴美、以德养美和以劳创美,来培养欣赏美、鉴别美的人,达到储善、启真、助健、益劳的军训目的。     

镜花水月——王维诗中的意境美

王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。     

论体育舞蹈的美学特征

体育舞蹈是一项运动的艺术，它融体育、舞蹈、音乐于一体，具有很强的综合性和艺术性，它蕴涵着各种各样的美学特征。包括人体之美、服饰之美、动作之美、音乐之美、神韵之美、健康之美、心灵之美。是体育和艺术完美结合的产物。