中国化马克思主义哲学新形态的元哲学观念

中国化马克思主义哲学新形态意味着哲学观念的深刻变革—不仅仅是研究范式的转换。文章认为,只有从"元"哲学角度即哲学一般的角度、以真正哲学的方式对"中国化马克思主义哲学新形态"内涵进行充分阐释,才可能厘清建构"中国化马克思主义哲学新形态"的基础理论问题。     

和谐哲学：马克思主义哲学中国化的新视野

和谐哲学是马克思主义哲学中国化的现代化形式。“和谐哲学”的提出,适应了构建社会主义和谐社会的需要,适应了全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的需要,也适应了建设和谐世界的需要。和谐哲学体现的和谐精神,恰如其分地体现了中华民族传统文化的核心。和谐哲学作为马克思主义哲学中国化的当代成果,是民族性与时代性的珠联璧合。     

马克思主义哲学中国化的当代阐释

本旨在当代视角对马克思主义哲学中国化问题加以阐释。首先，从马克思主义哲学的内在本质、现实需要、客观条件这三个方面，论述了马克思主义哲学中国化的可能性、必然性、可行性这一原因；同时，结合拉卡托斯的科学共同纲领理论，提出了马克思主义哲学中国化的有效途径；最后，联系当今时代，强调了马克思主义哲学中国化的重大现实意义-没有马克思主义哲学中国化，就没有中国的现代化。     

简论60年发展实践与发展哲学

建国60年的发展实践孕育了发展哲学，战后60年的全球化发展催生了发展哲学，扎根于发展实践的土壤，吸吮着主体发展的实践创造。在中、西、马哲学资源的融会交织之中，当代中国马克思主义哲学中国化、当代化、大众化的合理形态渐渐显露出来，这就是发展哲学。     

建国后十七年马克思主义哲学大众化运动评析

建国后十七年马克思主义哲学大众化是中国马克思主义哲学大众化的一个典范,其具有以下主要历史效果:为确立马克思主义在新中国意识形态领域的指导地位打下了坚实的基础,使马克思主义哲学作为唯一公认的科学世界观在人民大众头脑里落地生根,使人民大众初步掌握了马克思主义哲学这一锐利的思想武器,有力地促进了马克思主义哲学中国化发展,在一定程度上推动了社会主义革命和建设.其教训主要在于:马克思主义哲学与当时政治实践的关系始终没有完全理顺,马克思主义哲学大众化中存在简单化、庸俗化和极端化的倾向,在一定程度上暴露出实用主义、教条主义、经验主义等问题,对马克思主义哲学大众化的内在规律研究不够、把握不准.     

关于马克思的两个基本哲学思想

马克思哲学思想属于马克思主义哲学"始祖"。马克思原创性哲学思想集中体现在社会历史领域,可以被归结为这么两个哲学思想:人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题;物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。这两个基本哲学思想受到马克思主义经典作家的高度重视,尤其是在中国当代主流哲学中"珠联璧合"地占据着突出地位,并获得了新进展。     

发展哲学扬弃和超越实践哲学思考

发展哲学必然能够扬弃和超越实践哲学,成为马克思主义哲学当代化、中国化的合理形式,准确地反映时代精神。发展哲学的核心内容和基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。     

“中国共产党90年与马克思主义哲学创新”理论研讨会在嘉兴学院举行

2011年6月17-20日,由中国马克思主义哲学史学会、人民出版社"中国共产党思想理论资源数据库"网站、复旦大学哲学学院、嘉兴学院、嘉兴南湖红船精神研究会联合主办的"中国共产党90年与马克思主义哲学创新"理论研讨会暨中国马克思主义哲学史学会2011年年会在嘉兴学院隆重举行     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。     

研究中国特色社会主义哲学理念的新尝试——《实事求是哲学系统:当代中国逻辑》简评

今年年初,我读了张定鑫教授《实事求是哲学系统:当代中国逻辑》 (人民日报出版社2009年版),感到值得向读者推荐.其一,书名.所谓"当代中国逻辑",指引领、主导中国人建设中国特色社会主义的世界观、价值观系统.这里所说的"实事求是哲学系统",不仅包括由毛泽东奠定基础的"实事求是"思想,而且包括邓小平将它系统化而形成的实事求是哲学体系.这个"哲学系统"是一个开放的"系统",与中国特色社会主义进程相适应,其外延包括对整个中国特色社会主义理论体系的哲学提炼.     

关于中国经济学的指导思想问题

当代中国经济学教学和研究，不应以传统的马克思主义政治经济学为指导思想，也不应以西方经济学为指导思想。必须以当代中国的马克思主义——邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，借鉴和吸收马克思主义经济学和西方经济学的科学成果，立足中国的基本国情，解决中国的经济问题，才能实现发展创新。     

关注民生问题是推动当代中国马克思主义大众化的突破口

推动当代中国马克思主义大众化,就是要推动中国特色社会主义理论体系掌握大众。当下的中国,民生问题是最大多数人民群众的关切。关注民生问题是贯彻落实中国特色社会主义理论体系的切入点,是推动当代中国马克思主义大众化的突破口。     

深入探索马克思主义中国化的进路

中国共产党的历史是一部不断马克思主义中国化的历史,在新的社会条件下,"这一历史"的探索成为学界垂注的问题域.我们遵循历史一逻辑的研究轨迹,揭示马克思主义中国化的发展进程,并从实践和理论两个层面剖析中国化的应然诉求,同时为了更好地推进马克思主义中国化,提出了有效进路.     

论中国现代经济理论的时代特征

中国现代经济理论(主体)是马克思主义经济学说的中国化,具有鲜明的时代特征及中国风格、中国特色和中国气派。深刻理解、系统把握中国现代经济理论的以解决中国实际问题为理论中心、以实事求是为研究宗旨、以实现现代化为基本任务、以马克思主义中国化为理论归宿等时代特征,对于认清发展社会主义市场经济的必然性,推进马克思主义中国化的发展,促进现代化建设,具有十分重要的理论和现实意义。     

人的全面发展理论在中国的创新历程

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,中国共产党人始终结合本国实际发展创新这一理论。毛泽东、邓小平和江泽民对人的全面发展理论的探索卓有成效,创新丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论,在实践中对中国社会全面发展、全面进步产生过并继续产生着巨大的推动作用。     

对马克思主义中国化的若干认识

马克思主义中国化是一种过程、运动、实践、创新、追求和奋斗；具有理论与实践相统一、继承与创新相统一、党的领导和亿万人民的奋斗相统一、曲折性与长期性相统一的特点；马克思主义中国化的关键因素在于正确认识和把握马克思主义理论的科学性和真理性、党的坚强有力和对马克思主义的忠诚态度、遵循理论发展的规律和要求。研究马克思主义中国化具有重大意义，因为其关系到马克思主义理论自身的命运和出路、中国社会的命运和出路、中国共产党的命运和出路。     

人民民主专政理论的哲学分析及当代启示

人民民主专政理论是毛泽东思想的重要组成部分,包含着丰富的哲学思想。关于这一理论的哲学分析,对当前中国特色社会主义建设的启示是：党必须推动中国经济社会的全面发展,必须始终把发展作为党执政兴国的第一要务,必须始终坚持以人为本的执政理念,必须用发展着的马克思主义指导中国新的实践。     

马克思主义中国化的历史必然性

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律。把马克思主义基本原理同本国实际和时代特征相结合,制定出正确的理论、路线、纲领和方针政策,指导中国革命、建设和改革不断取得胜利,就存在着一个实现马克思主义中国化的问题。马克思主义中国化源于马克思主义科学本质的内在要求,是中国国情和革命发展的客观需要,也是中国共产党实践经验教训的科学总结。     

马克思主义中国化的历史进程与基本经验——建国60年的探索与成就

建国60年马克思主义中国化的历史进程概括为几个重要的历史阶段：寻求社会主义革命和建设新途径的毛泽东思想;探索建设中国特色社会主义新道路的邓小平理论;与时俱进应对世情、国情、党情新变化的“三个代表”重要思想;不断推进理论创新赋予发展新内涵的科学发展观。在上述历史进程中蕴含的基本经验是：联系实际是根本;立足国情是前提;民族特色是风格;群众实践是基础;旗帜问题是关键;理论创新是源泉;人民利益是归宿。     

实践“三个代表” 坚持执政为民

从"三个代表"重要思想的本质要求,阐述了坚持执政为民是马克思主义唯物史观的集中体现,是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别,是实践"三个代表"的出发点和落脚点。