别了,皇上

1898年的政治变革揭开了中国走上君主立宪的序幕,光绪帝虽然没有明确作出这样的政治宣示,但其行动已经表明中国要向日本学习,走明治维新的道路,以构建一个君主立宪国家.只是后来因为种种原因,这个计划被耽搁,直至20世纪初新政再启,君主立宪重回中国人的视野,也由此涌现出一批职业政治家.他们在后来的政治变动尤其是从立宪向共和的...     

浅析清末宪政运动的失败

宪法是平等地讨论社会重大问题的产物.中国近代的宪法都是阶级斗争和权力斗争的结果,是传统专制文化在西方影响下的胎儿.因此无论宪法规定如何,西方意义上的宪政运动在清末注定是要失败的.清政府主导立宪过程,但是其他几方势力在此过程中展开了博弈,最后革命派的辛亥革命宣告了清政府的灭亡,也结束了立宪的进程.     

中国立宪史上的“宪法-富强”观再探讨

19世纪末,中国知识人在探求中国富强之道的过程中,注意到宪法和立宪政治对国家实现富强的作用,由此而产生的“宪法-富强”观延绵一个多世纪。中国立宪史上的“宪法-富强”观并不是通常所理解的“富强为体,宪政为用”,而是有更深层次的内涵。在晚清,部分清廷官员和知识人相信“宪法-富强”观,但很多人是借此论证实行立宪政治的必要性,说服清廷实行立宪政治;“宪法-富强”观在民国沉寂的原因是宪政已有孙中山设定的发展路径,再无须论证宪政之性质、作用与必要性;中华人民共和国时期“宪法-富强”观重现,是为了凝聚全国人民,给革命政权提供合法性。     

詹姆斯·麦迪逊的人性观与宪法思想

麦迪逊认为，人性中的美德与瑕垢、理性与激情是人的同一品性的不同表现，而不是两种矛盾品性的共存。他的人性观是经验的和一般的，而不是抽象的和单一的善恶假定。这与他看重外部激励与立宪层面的制度设计是一致的。麦迪逊的人性观与他的共和思想是一致的，其强调共同体的“永久和长远利益”，不同于现代多元主义将公共利益视为个人利益加总的看法，这反映在他赞同在立宪设计时通过“以野心对抗野心”的制衡机制来改善公共决策的品质的观点上。麦迪逊的思想源于时代，也超越了时代。     

制税权·政体·税收制度

本文从制税权、政体、税制三者关系的角度,分析比较了封建社会时期中国、英国、法国三国财税体制及国家政体发展路径的异同。认为:制税权的归属决定了未来国家政体的发展方向;制税权的变化,造成国家政体的差别;制税权与一国税制结构变化息息相关。一个现代化国家要向民主化迈进,必须进行政治制度建设,必须重视税权、税制问题。     

浅析预备立宪时期国人对宪政的认识和理解

鸦片战争后,西方宪政思想传入中国,国人对宪政思想有着不同的认识。清政府为挽救岌友可危的统治,决定立宪,先后颁布了一些宪法性文件,主要有《钦定宪法大纲》和《宪法重大信条十九条》。先进的知识分子积极向西方学习先进的政治制度,极力主张实行宪政,他们宣扬宪政思想,支持宪政改革。资产阶级国家为维护在华利益,支持清政府实施宪政。清末立宪最后以失败告终,但是宪政思想从此深入人心,为民国及以后的宪政发展产生了深远影响。     

新时代中国财政治理的理论与实践探索——基于古今中外财政智慧的创造性转化

新时代中国特色社会主义财政治理体系,不是西方财政理论的简单借鉴,而是对中国历史理财智慧的时代性转化、马克思主义政治经济学的中国化调适、西方经济学的本土化融合而形成的独特治理体系。具体而言,新时代中国创造性转化了中国历史上“邦国大本”“养民为先”“礼义秩序”等传统理财思想,坚持并发展了马克思“人的立场”“生产再循环”与“真正共同体”的政治经济学学说,创新性发展了政府与市场关系、福利经济学、发展经济学等经济理论,从而在实践上生成了独特的财政治理体系。基于古今中外财政智慧的创造性转化视角解构新时代中国财政治理的创新现象,或可从一个新的角度来探索建立一个既能融合中国话语和体现中国特色,又能涵盖人类社会一般规律的财政治理理论和实践体系。     

近代财政监督制度与思想

1840年鸦片战争以后，中国社会开始由传统向近代转变。从1840年鸦片战争到1911年辛亥革命。中国的政治、经济、化诸领域发生巨大变化，海禁大开，夷务渐兴，列强侵略割据，封建统治势力逐渐消亡。戊戌变法的失败使维新派建立君主立宪国家的梦想破灭。1901年慈禧实施“新政”，中国进入“预备立宪”阶段。在这段历史中，由于洋务运动（1862-1894）的蓬勃开展，西学东渐之风盛行，出现了同冶中兴的短暂繁荣景象，国家财政也受到了西方化的影响，开始朝着带有资本主义色彩的方向发展。[第一段]     

关于提高我国管理会计应用水平的若干设想

（一）建立有中国特色的管理会计体系。现阶段中国式管理会计的理论研究很薄弱，对管理会计的理论研究仍局限于国外情况的翻译介绍，而中国的国情与西方国家是有很大差别的，这使得被全盘吸收的西方管理会计很难在中国企业普遍应用。要推广管理会计，首先应该建立有中国特色的管理会计体系。具体解决以下几方面的问题：     

"和谐世界":中国诠释南北关系的新指南——基于国际关系理论的比较分析

“和谐世界”是中国政府顺应国际形势发展，提出的超越西方主流国际关系理论的国际秩序观。”和谐世界”以”和谐利益”为基本内核，将国际社会所有成员的和谐安全和共同发展纳入其视野，它理应成为中国诠释南北关系的新指南。本文介绍了西方国际关系理论的困境，剖析了”和谐世界”理论的内核，提出了”和谐世界”是中国诠释南北关系的新指南的观点。     

中国主流经济学陷入困境的根源

究竟什么是中国经济学的主流?说法很多,相当一部分人认为,中国经济学必须“与国际接轨”,认为西方经济学中的制度学派应当是中国经济学的主流。应当承认,产生于西方市场经济体制和市场经济文化的现代西方经济学理论在中国的广泛传播和发展,对中国社会主义市场经济理论的建立和发展,无疑起到了有益的重要作用。     

中国情景化下的“留职倾向”影响因素探析

自上世纪70年代改革开放以来，中国已经成为了世界上最大的外资投资目的国之一。在此期间，中国不仅成功地吸引了外资。获得了先进的产品、设备以及技术．同时也接触到了西方人力资源管理（HRM）体制以及与HRM相关的实践。之前有很多研宄关注的是西方HBM实践对组织绩效所带来的影响．却忽略了其给员工态度和行为上所带来的影响。本文正是基于中国情景化，对外资公司中员工的“留职倾向”影响进行探析．结合西方“组织承诺”理论提出了四个命题，为未来相关研究英定了基础，     

略论兰克为代表的西方历史主义与清代考据学的相似性

兰克是西方历史主义的代表人物和伟大地实践者,他在史学领域注重具体的历史事件和活生生的历史人物的研究历史的方法,主张以科学态度和科学方法研究历史。在这一点上以他为代表的西方历史主义同中国清代的“乾嘉学派”有着许多惊人的相似之处。尤其“乾嘉学派”以考据为基础的治史方法和以考据为基础提出自已理论的方法和兰克为代表的历史主义的主张基本相同,并且二者的领袖人物在各自的治学方法上相似性很多。     

儒家"民本思想"与西方"主权在民"思想之比较

在中国和西方的历史上,都曾出现过“民主”的影子,但是在中国和西方却有着实质上的不同。作者选取中国儒家的“民本思想”和西方的“主权在民”思想作为比较对象,作者将从介绍两个思想的含义,进而对这二者进行比较。     

传统文化可以给我们什么精神资源——致一位海外留学生

H君：你好!收到你给我的信,但不知道你的名字,只能这样称呼你了。你说：“中庸”、“忠恕”、“修身齐家”,不论好坏,都是我们传统文化的体现。然而,中国的文化当中,缺少西方文化中严谨的逻辑、社会契约、科学理性的研究方法这样一些东西。所以,我们要引进西方的契约精神,引进制度,引进科学理性。”你的结论是,“现代化本身,就是一种必然的传统文化丢失过程。我们越先进,越努力地活得更好,在活得更好这条路上的成功越大,我们的儒家文化就丢失得越多,最终为类似干科学幸义的东西所取代。”     

近代西方经济理论的传人、传播、发展及其对中国的影响

1840年鸦片战争清政府战败后,在日益高涨的“师夷长技以制夷”的呼声中,中国开始了学习西方的艰难历程.在此期间,西方的经济学理论也经由新教传教士和回国的留学生传入中国.19世纪60-70年代,洋务运动中开办的新式学校开始开设经济学学科.进入到20世纪以后,借助经济学专著的译本和国人的自撰等形式,西方经济理论开始在中国广泛地传播并发展开来.西方经济理论尤其是马克思主义经济理论在中国的传播对近代中国产生了巨大而深远的影响.     

论WTO的宪法精神

近现代宪法是十八世纪资产阶博士,主要研究宪法学、法理学;级革命的产物,蕴含了一系列人文精神,如民主法治,权利保障,分权制衡,等等WTO是西方文化的产物,其旨在将立宪主义的各项基本原则运用到政府贸易政策上,将传统上属于国内问题的对外贸易政策宪法化和法治化。由此,WTO也蕴含了诸多宪法精神。     

转轨中国公共品导出机制中的政府行为分析

本文从政府角度出发,对公益品和私益品的特性进行了重新思考,从偏好、福利二分、绩效衡量难易、制度环境、意识形态等角度考察政府行为的独特性.并以我国体制转轨的特殊时期为背景,分析了不同于西方代议制的政体下,在公共品导出机制中政府行为的复杂性,指出了制度上的缺陷和由此导致的一系列现实问题.     

论西方马克思主义社会批判哲学研究对当代中国社会转型的意义

“社会转型”作为新、旧社会政治经济体制的一种总体转换，它必然会带来一些社会问题，甚至会引发一些社会失范现象。西方马克思主义批判哲学反思了西方社会现代化发展进程中出现的若干负面问题，他们的理论对于我们处理当代中国社会转型期中出现的若干问题具有重要的启示意义。     

构建我国公共财政学理论体系应注意的几个问题

财政部项怀诚部长在１９９９ 年全国财政工作会议上的讲话中明确指出： “转变财政职能, 优化支出结构, 初步建立公共财政的基本框架。” 这一重要讲话为财政理论界提出了研究西方公共财政理论在中国的适用性及如何构建符合中国国情的公共财政学理论体系这一重大课题。本文对此作些探讨