希望“富二代”变成“创二代”

李锦记创建于1888年,如今已在80多个国家和地区建立起一个酱料王国。这家老牌家族企业在经历过数次家族纷争之后,现在由第四代传人经管。第四代传人之一,现任李锦记健康产品集团主席兼行政总裁、无限极有限公司董事长的李惠森有学者情怀,在新出的《自动波领导模式》一书中,他认为最好的领导模式是领导人"隐形",让员工自领导。CE:"自动波"是什么意思?"自动波领导模式"是怎样的管理模式?     

自动波:南方李锦记的领导模式

俗话说“富不过三代”，但李锦记家族到了第四代依然蒸蒸日上，秘诀何在？本详细解析了南方李锦记实行的“自动波”领导模式。     

城固县审计局倡导“四种意识”“四种精神”

城固县审计局在省厅、市局的正确领导下,按照县委、县政府安排部署,开展了专题学习贯彻十七大精神,落实省厅、市局安排的审计工作任务。局党组提出今年的审计工作要强化“四种意识”,发扬好“四种精神”,确保新的一年中审计工作见成效、出新绩、出实绩。“四种意识”即：一要强化创新意识,要博学多思、永不满足;二要强化责任意识,严防审计风险;     

怎样当一个明智的领导

怎样当好一个明智的企业领导呢?我以为要做到5个必须。 ——必须既抓物质文明,又抓精神文明建设。所谓“当领导难”,往往是不善于坚持“两手抓”,因而显得“费力不讨好”。说穿了,就是没有正确处理好政治与经济、思想工作与业务工作、上层建筑     

红安县敲定今年审计工作新思路

湖北省红安县审计局结合本地实际,敲定了2004年审计工作的新思路:围绕一个中心,强化两种意识,坚持一个基础,狠抓三个落实,实现三个新突破。“围绕一个中心”就是以“三个代表”重要思想为指导,紧紧围绕全面建设小康社会的奋斗目标和新一届县委县政府提出的“5个增长10%”的经济工作中心目标,突出对重点部门、重点单位、重点资金的审计力度,切实履行审计监督职责,规范市场经济秩序,提高地方经济增长的质量和效益。“强化两种意识”就是强化学习意识和创新意识。“坚持一个基础”就是坚持以真实性为基础,不断改进审计方法,提高执法水平。“狠…     

六字人性论(利、义、情、伦、度、面)──新思力伦理规范

企业伦理标准是否成功决定于领导者对本民族人性理解的程度,六字人性论是基于我对中华民族人性的理解而提倡的新思力伦理规范。这不同于西方关于“只有永恒的利益,没有永恒的朋九’的说法,也不同于其他的国家。——魏新华利大家为军自的“利益”凝聚汪一起是客观的,但对“利”要自一个帕兰的认识。“利地精神”是我们人力提僵的;现实生后中,“急切近利”的茗否是难免的;但如果是“唯利是图”、“损人利己”,那地的安厅就超过了作为一个新思刀成员的星不“及根线”,是我们坚决反对和掘拜的。我们欢迎白值同（将自易的长远利益同新思…     

栖息谷专题

栖息谷管理社区·热门话题 道、势、法与知、思、行 《孙子兵法》对道、势、法的释义极为精辟。对“道”的定义是：“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”对“势”的解释是：“势者,因利而制权也。”对“法”的解释是：“法者,曲制、官道、主用也。”     

“三思”与“三省”

“三思而行”是古训，要求人们在“行”之前要多思，表现出古人为人处事的审慎态度。但是，多思有时也不免失之寡断，变得瞻前顾后，首鼠两端，发展到多思少做甚至只思不做，更有越思越迂腐，越思起糊涂的。所以，孔夫子听说李文子三思而行，也觉大多，他主张“再，斯可矣。”也就是二思就可以了。人是能思想的动物，先思后行应该没有什么问题的，事实上大部分人在行事之前也都有一个思的过程，所不同的，在于思的质量。凡事思得多，思得全，思得细，思的质量好，成功的可能性就大一点。所以行事之前，特别是做大事之前，论证少不了，不仅要…     

2002·张瑞敏:接着“变戏法”

三年来海尔依旧沿着张瑞敏所谓的“不按常理出牌”的思路自 顾前行 2002年,当海尔处在舆论的各种质 疑和揣测中时,张瑞敏接受了《中国企 业家》的采访,张瑞敏解释说,“我现在 不太乐意说,是因为现在戏法还没有变 完,刚进行到一半,这时说有多大意 思?”在这次采访中张瑞敏对海尔的策 略有如下描述,“正如当年毛泽东主席 带领弱小的红军能打下中国,就是要 ‘出其不意,攻其不备’,就是‘不按常     

正确处理四种类关系

基层党支部要注意在工作中处理好四．种对立的关系。1、实与虚。就思想政治工作而言，“实”与“虚”有着两种不同的思想与外理方式，一是思想政治工作应求“实”。岔“虚”、即想问题、处理问题必须从实际出发，做到察实情、说实话、想实招、办实事、求实效而不奶图形式，走过场搞虚假的东西，要切实做到虚功实做。二是思想政治工作的本身特点即要“务实”也要“务虚”，即一方面支部工作要进行集体的工作到其中，作札札实实的事，出看得见、可以量化的成绩，不要浮在面上，另一方面必须抓些无形的、难以简单化的、具有潜移默化效果的工作…     

领导(者)与管理(者)比较研究述要

“管理就是领导”即“领导就是管理”为现实中大多数人所认同,在他们看来,无论是管理者还是领导者都是说话顶用,可以命令、指挥、监督别人等等。对此现象较好的解释可引台湾学者比较中外管理哲学时的一句话:中国人常怀有“官大学问大”之观念,体现在中国企业管理现实中就是大量存在领导之位占据者就是当然的高明的管理者的现象。事实上,尽管两者多有共通之处,比如都是组织的核心,甚至有时是重合的,但管理(者)和领导(者)还是有区别的,本文拟在综述国内外研究者对此问题研究成果基础上,结合简要的案例分析,指出明晰两者关系对做好企业管理工作…     

做人做事做官“十要十不要”

<正>做人做事做官,有很多边界和围栏,不可以出格、越界,一旦出格、越界,则意味着出事和岀局。在那些非对即错的选择面前,要做好选择题。选择对了,便是在做正确的事;而选择错了,停步就是进步、拐弯就是止损。以下这“十要十不要”当细思量、慎行之。     

话说领导

领导是什么?我国古人把领导视为“官”、“吏”、“管”。现代艺术家在演小品时称领导为“冒号”,意思是站在群众的前面。文学家把领导比喻为“一本书”,有的是百科全书,有的是专业论著,有的是诗歌散文。邓小平同志说:“领导就是服务”。这深刻揭示了我党领导的本质内涵。美国前总统杜鲁门曾说过:“领导就是叫人做一件原不想做的事,但事后都会喜欢它。”美国领导学专家约翰·考特尔在《变化的因素》一书中对“领导”至少给出了三方面含义的解释:“1.建立目标     

企业家,学会"狠"起来

大道至简,大道相通.企业家共有的性格特质就是"狠"!然而,"狠"并不影响企业家格局与形象.被誉为"女版巴菲特"的"风投女王"徐新选择投资对象有三个标准:一是企业创始人要有杀手直觉,够快够"狠",能够看到别人看不到的东西;二是学习速度要快,学习能力要强;三是志存高远,富有远见.她管理员工也够"狠",她把员工分为明星、狗、鸡和小白兔四类并实行差异管理,见图1.     

和谐社会呼唤责任地产

我国以往最广泛应用的营销管理理论是菲利浦·科特勒的“四P理论”。即“产品、价格、促销、渠道”。现在看来，很有必要再加一个“P”，即“Prima fact”，网上字典的中文解释是“责任，证据”。要把“四P理论”发展为“五P理论”。     

财务管理应该积极再造

美国麻省理工学院教授哈默在９０年代初提出了重新构建公司的管理思想。即“企业再造”或“企业重建”。之后，这一管理理念被众多的公司实践着。 企业再造，是从根本上重新思考和设计企业业务流程，以显著改善成本、质量、服务等绩效指标。未来的企业是注重流程的组织，不思再造的企业和不会再造的企业都将难以生存。 我国企业再造，就是要在信息技术渗透的条件下。以系统整合思想为指导，根本性重新思考和设计企业业务流程及其支撑要素，以使企业整体效益达到最佳化。 从根本上重新思考和设计，是指基于信息技术的应用，企业经营者要改变…     

中国传统的义利观与职业道德

至少在中国的西周时期,某些敏感的士大夫已经察觉到少数当权者“专利”的危害,他们主张“导利而布之上下”,就是让各种人都能得到一定的利益和好处.认为这样国家才能够巩固.当然,这种“逆耳之言”,不会被人接受.春秋时期,各诸侯国之上下内外,无不明争暗斗,为谋自身的利益打得不可开交.面对这种形势,有些明智的思想家又提出“义”来,使之统帅、调剂“利”.晋国的赵衰说:“德、义,利之本也”(《左传·成公16年》).齐国的晏婴也指出:“利不可强,思义为愈.义,利之本也”(《左传·昭公10年》).从此,义利兼顾,义重于利,以义制利,以义求利的中国传统义利观就开始形成,并影响了中国人民几千年的社会生活和思维方式,包括职业道德.     

转变管理观念 明晰发展思路

<正>目前,“单打独斗”和“作坊式”的律师事务所已不适应形势的发展要求。要想在竞争中取胜,加强管理是重中之重。河北思洋律师事务所,从小到大,从弱到强,实践中靠的就是一套完备、高效的工作机制、运作程序和一种“发扬施洋正义精神,光大思洋诚信品质”的执业理念。     

基于精益生产思想的知识型员工团队管理

<正>一、精益生产思想概述所谓精益生产,就是这样一种生产理念和方式:精,就是不投入多余的生产要素;益,即所有经营活动都要有益有效,具有经济性。精益即消除无效劳动和浪费的思想和技术。它以不断改进和创新为指导思想,以消除浪费、降低企业运营成本为目标,以协力工作和沟通为实现的保证。精益生产的思想,就是消除一切浪费,追求精益求精和不断改善,其核心就是精简,旨在     

民生财政

“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。”这里的“民”，就是百姓的意思。而《辞海》中对于“民生”的解释是“人民的生计”，是一个带有人本思想和人文关怀的词语，话语语境中显然渗透着一种大众情怀。在现代社会中，民生和民主、民权相互倚重，而民生之本，也由原来的生产、生活资料，上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态。