美援与中国台湾的制度创新

有人认为,中国台湾在战前是经济落后地区,经济之所以能够迅速成长,是因为它以"后起"的身份参与世界经济大循环,有一种后发优势,即可以比较便宜地利用现代技术这种"既成品",从而避免了发达国家那种因试验某种技术方式而花费的时间和成本.但这只是硬币的一面.我们要问的是:为什么不是所有的发展中国家或地区都可以利用现成的技术和外部条件,使经济像中国台湾那样高速发展呢?因此,我们还必须看到另一面,即制度的因素.台湾具备了一定的制度条件,从而能有效地引进和利用现代高科技和资金.     

农民眼中的村民自治——兼议村民自治与党的领导的关系

本文在作者长期观察和大量调查的基础上,以村民自治的惟一主体和实践者--农民对农村基层民主的切身感受和看法为依据,针对当前对村民自治的一些不同看法提出了自己的观点,具体包括:农民民主思想观念的确立是村民自治"搞好了"的主要标志;"选错了人"是农民在学会民主过程中必须付出的成本;"贿选"这一消极现象能够反映出积极意义;民主实际上是粗茶淡饭,民主与生产力水平和公民素质只是一种相对关系;村民自治与党在农村基层的领导核心地位是能够统一起来的.     

实践以民主的方式管干部

从1998年开始,四川省遂宁市以"公推直选"、"公推公选"基层党组织负责人等形式探索推进党内基层民主,已走过了10多年历程.在这一过程中,积累了一定的经验.本文从民主的理念、背景、路径和实践四个层面对党内的民主实践进行了分析.     

海洋帝国的民主悲剧——修西底德《波罗奔尼撒战争史》浮论

在所谓"黄金时代"的雅典民主政治生活中,由于对"平等"过度的爱和对"僭主"过度的怕,"民众"(demos)对"政治家"(politicus)的戒备无往不演变成忘恩负义,以至于深谙雅典民主秘密的亚里士多德在其<政治学>中为后人提示了一种悲剧性的自然法则民主是政治家(statesmanship)的敌人.本文以修西底德的政治史经典<波罗奔尼撒战争史>为"剧情"依据(action),以亚里士多德<诗学>的悲剧理论为"论证"结构(argument),尝试印证亚里士多德的"民主考古"所得出的永恒警示民主是政治家的敌人.     

论中国人权"入宪"及其贯彻落实

人权"入宪"具有其独特的价值,根据社会的发展和变化将人权写入宪法,是我国民主发展的必然要求.由于历史等因素我国对人权研究的起步晚,起点低,在理论和实践中都远远落后于国际人权,而市场经济的发展和改革开放的深入更使宪法的人权原则面临理论和实践的双重挑战.为了促进民主建设和保证社会发展,确保宪法人权原则在我国的贯彻落实有着极其重要的现实意义.     

"大明烛扬今无外":明代皇权对海外贸易的桎梏——李庆新《明代海外贸易制度》读后

二十世纪末,一度被用来反证韦伯的工业东亚遭遇了"金融危机".联系到此前出现的墨西哥一拉美金融危机,这一现象说明发展中国家的"经济奇迹"面临严峻挑战.反思"美洲狮"和"东亚龙"那种摒弃社会改革或政治改革严重滞后的发展道路,我们不得不承认,市场经济、民主政治、人权观念不仅是现代化不可或缺的本质特性,而且是实现现代化缺一不可的基本条件.没有民主政治、人权观念,市场经济就不可能健康发展,现代化就不可能真正实现.     

"天人合一"思想与新农村环境建设

新农村建设中提出总体要求--"生产发展,生活宽裕,乡风文明,村容整洁,管理民主".其中"村容整洁"最主要的也是维护农村环境,建设生态农村.本文从儒家哲学--"天人合一"思想的角度出发,阐述新农村建设过程中农村环境的现状及治理对策.     

"入乡随俗"在跨文化交际中的积极意义和消极影响

"入乡随俗"体现了不同文化背景的人们在交际过程中注重礼仪、 彼此尊重的特点,也是我们在跨文化交际中不可或缺的一种策略.本文分析了"入乡随俗"在跨文化交际的过程中存在的积极意义和可能产生的消极影响.     

农村"一事一议"制度存在的问题及完善对策

"一事一议"制度是农村基层民主政治建设的重要内容,对解决村级公益事业和基础建设问题,减轻农民负担,调动起农村参与集体管理的积极性有着重要作用.本文对农村"一事一议"制度存在的问题进行分析,并提出完善对策,期望对加快社会主义新农村建设有所帮助.     

有限政治市场下的多赢治理——中国人大协商民主的发生、运作逻辑与政策建议

在改革背景下,有限政治市场的培育和发展,以及由其所带来的"多赢治理"激发了人大协商民主的实践。人大协商民主的典型实践大致表现为"自上而下型"、"自下而上型"与"上下互动型"等三种模式。三种模式不同程度上符合和推进了"有限政治市场下的多赢治理"的逻辑。但从总体上讲,人大协商民主始终不能从"有限政治市场下,人大协商民主良性资源的提取、培育和组织优化"这一现实挑战中抽离。     

两种民主模式与第三波民主化的稳固北大核心CSSCI

为什么第三波民主化进程中,有些新兴民主国家实现了民主稳固,而另一些却走向了民主倒退甚至崩溃?在常见的"经济水平论"、"制度选择论"、"社会结构论"、"政治文化论"和"国际环境论"之外,本文提出了一个新的视角——"精英行为论"。本文认为,对民主观念存在两种理解("程序性的理解"与"实体性的理解"),而这两种理解导致了两种政治精英行为方式,进而构成了两种民主模式("多元制衡式民主"与"赢者通吃式民主"),后者往往带来民主的倒退甚至崩溃。换言之,在民主转型这样一个历史的"关键时刻",一定观念下的精英行为与选择很大程度上塑造了新兴民主国家民主稳固的前景。在理论阐释之外,本文还选择了南非与委内瑞拉两个案例对此进行详细说明。     

难分胜负的"赛跑"

到了21世纪,中国经济面临两种前途,即社会公正的市场经济和权贵资本主义.这两方面都有所发展,并出现了一种"赛跑"状态.这两种去向、两种力量在"赛跑",其估计是胜负难分.也许,我过分焦急了.     

财务审批的"一支笔"与"会签制"

财务审批制度是企事业单位内部控制程序的重要组成部分.在现代经济组织中,财务审批所采取的基本模式一般是"一支笔"和"会签制"这两种审批模式.这两种审批模式在现实经济运行中,在广泛的社会实践中显示出各自的利弊,究竟采用哪种模式更有利,需要针对不同单位、不同项目、不同业务等来权衡选择运用.     

城市社区"善治中的政府责任"——基于协商民主理论

协商民主是一种有效的多元利益整合机制和协商对话机制,它为我国城市社区治理提供了一个新的发展空间。在多中心秩序的社区治理中,政府应始终处于权力体系的核心,承担着掌舵的职能,而成为协商民主的条件创造者、民主程序规则的提供者以及协商结果利益实现的保障者,从而实现社区”善治“。     

"新托克维尔主义":起源、话语与民主

"市民社会"研究内部有复杂的理论脉络和多歧的思想资源,但自20世纪80年代以来,美国国内政治的结构变化与诸多南方国家的政治转型导致了"新托克维尔主义"的意外复兴.通过追溯其话语发展历史和学术、政治与公共影响,分析市民社会与民主关系这一理论要件,并进一步通过西方与其他地区、历史与现实的诸多实证案例,本研究试图说明这种有关市民社会的理想模型和理论想象面临诸多悖论和困境."新托克维尔主义"是对托克维尔本身的一种非托克维尔式的解读,是对西方市民社会理论传统逻辑的本质化、激进化、普遍化,也可能附带了某种政治图景.     

重走红色印迹"南石陈公祠"红石诉说历史青砖见证荣光

位于大朗巷尾村的南石陈公祠,由砖木石构成,是一座古色古香的建筑.门口两边"颖川派远义井源长"8个鎏金大字,讲述着巷尾村陈姓宗族的源远. 在抗日战争时期,东莞新一区抗日民主政府(以下简称"新一区政府")曾设在南石陈公祠.新一区政府发动群众,配合部队作战,筹款、筹粮支援部队,书写了一段光荣的历史.红石诉说历史,青砖见证荣光...     

破解"三农"难题促进新农村建设

党的十六届五中全会提出了建设"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的社会主义新农村的重大发展战略,这是我国当前和今后经济工作的重要任务.     

"小"称呼大"译"问——从语用功能和语法看"小+姓氏"的英译

"小+姓氏"是汉语中一种常用的称呼方式,具有独特的语用和语法含义.本文从语用功能和语法分析的视角出发对该表达方式的几种常见的翻译方法进行了分析,并提出了如何恰当翻译该表达式的建议.     

"主权在民"思想下的中国公民社会

公民社会在我国的发展时间较短,改革开放之后,我国的民间组织如雨后春笋般的发展,公民社会的发展在一定程度上说明广大人民群众对政治参与意识的提高,人家当家作主的民主要求暨"主权在民"在当代的社会发展中内在要求中国公民社会的发展,更好的满足和实现广大人民群众的权益要求.     

代表型民主与代议型民主

民主就是人民当家作主。既然如此,一国人民如何看待"当家作主"的含义、一国体制如何落实"当家作主"就至关重要。本文从理论上区分了两类民主:代表型民主与代议型民主。依据实证材料,本文提出三个论点:第一,中国人民期待一种不同形式的民主,即实质性民主,而不是形式上的民主。这是民主的需求方。第二,中国已在理论和实践发展出一种不同的类型的民主,即代表型民主,而不是代议型民主。这是民主的供给方。第三,尽管中国的政治体制有这样那样的问题,但它基本上符合中国人民对民主的期待,使得中国现在的体制在老百姓心中享有较高的正当性。