民办高校90后大学生诚信教育研究——以武汉生物工程学院为例

对民办高校90后大学生进行诚信教育,不仅是为了培养大学生重立诚信之根基,使之更好地实现人生价值、服务社会,更是民办高校为建设诚信社会所承担的重大责任。从针对武汉生物工程学院90后大学生开展的问卷调查结果来看,在民办高校90后大学生群体中,诚信状况有三个特点,即知而不行,行而不信,信而不坚,一方面是对于诚信价值观的强烈认同,另一方面则是与实际利益博弈时的失信行为的屡屡出现。诚信教育要结合大学生的特点,把握教育时机,明确研究目的,要以塑造诚信的大学精神为根本,对大学生进行"润物细无声"、潜移默化的感染;要以制度为保障,提高失信成本,杜绝失信行为的发生;要以培养健全大学生品格为目标,培养以诚立身、以信处世的大学生;要以对接大学生诚信记录和社会征信系统为抓手,使得大学生个人信用发挥巨大约束力。     

诚信思想教育的价值取向探究

诚信是中华文明和传统文化中的精华,正日益成为一种价值观念被人们推崇和维护。用"内诚于心外信于事"的诚信思想教育当代青年必须明确诚信思想的价值取向,即去除功利主义,彰显人文主义,追求更可靠、更长远利益的价值取向。     

唯有诚信架金桥

古人云:"诚者,事之所终"、"以诚感人者,人亦以诚而应"、"信者,人言立信,诚实不欺,实至名归"。孟子曰:"善人也,信人也",这都说明诚信是一个善良人的道德骨架。改革开放以来,我国渐渐走上了市场经济道路。实行社会主义市场经济带来的高效率使中国经济步入发展的快车道,综合国力大大加强,人民生活水平稳步提高。但与此同时,也出现了许多非诚信行为,如拖欠货款、欺诈、商标侵权等。这些行为大大降低了市场交易的诚信度,破坏了市场经济秩序,损害了市场经济制度在人们心中的形象。     

打造行业诚信 促进保险消费

诚信话题长谈常新。一般说来，诚信包括了诫信的意识，守信的习惯，和履信的能力。保险行业是一个对诚信有着特殊要求的行业，保险行业诚信深刻影响着保险消费。打造保险行业诚信，可以从三个方面着手：弘扬诚信文化，培育守信习惯，提高履信能力。     

依托"金信工程"加强诚信建设

诚信是一种高尚的品格,更是一种宝贵的资源."金信工程"实现了我国工商行政管理的信息化,有效地促进我国企业诚信建设的展开.只有把诚信放在第一位,企业才能在瞬息万变的商战中立于不败之地.     

节约社会成本的一剂良方——诚信

当今社会成本的不断增多,与社会诚信的不断缺失不无关系.信不足焉,有不信焉.弥补诚信缺失所造成的巨大损耗,将为社会带来巨额的成本支出.诚实守信是企业发展之源,立身之本,更是社会成本节约的治本路径.     

诚信概念的历史嬗变及其启示

诚信概念由早期“诚”与“信”分离使用,发展到互释、融合,显现出中国传统诚信概念的历史嬗变路线.现代诚信概念阐释的思想主流是在继承传统诚信资源基础上,依据当今社会现实本原,建构侧重“信”的现代诚信概念.回顾历史,两次诚信关注度突增的时代,都与社会转型、社会流动性增强、诚信资源缺失密切相关.借鉴诚信概念嬗变历史,当前诚信建设应侧重现代信用制度的建设,注重政务诚信在诚信建设的关键地位与主导性,以诚信建设来重塑社会秩序.     

催收非法债务罪的入刑进路评析及司法适用

此次《刑法修正案(十一)》明确增设催收非法债务罪。一审稿采取具体列举的立法模式,突出立法的明确性和可操作性,但就增设该罪必要性仍引发了不少争议。二审稿删除"并以此为业的"的罪状描述,扩大了刑事制裁的范围,立法者就如何实现罪责刑相适应展开了激烈讨论。最终通过的《刑法修正案(十一)》对二审稿做了部分修改,进一步限制入罪的门槛。本次刑法修正案增设该轻罪填补了此前无法全面保护非法催收非法债务侵害之法益的漏洞,由此建构了一套规制非法催收非法债务行为轻重有序的刑罚体系。但仍面临与民事法律、行政法律衔接不畅、入罪要素"非法债务""情节严重"等的解释难题。     

“敌人刑法”的负面价值

雅科布斯的"敌人刑法"与"市民刑法"二分的理论摈弃了以行为为基础、以保护人权为价值取向的理论体系,代之以行为人为基础、以防卫社会为价值取向的一元论体系。究其实质,其便是一种"行为人刑法"。"敌人刑法"会造成法治的解体,会给人权保障构成极大威胁并且其会助长公众的仇恨之心。     

培植企业诚信文化探讨

培植企业诚信文化,应当创建以诚信为纽带的无障碍管理机制;应当实施诚信营销文化;应当建立互 信合作文化。     

会计诚信与会计执业环境

“立信乃会计之本”。会计诚信是会计从业人员的基本职业道德和行为准则,而会计执业环境是影响会计诚信的重要因素之一。会计执业环境包括外部执业环境和内部执业环境。重朔会计诚信,应着重改善社会文化环境、法律环境、企业内部环境等。     

浅谈当代大学生诚信缺失的对策思考

中华民族曾是闻名于世的礼仪之邦,也是誉满全球的信义之邦。诚信是中华民族的美德,是做人的基本标准,也是我国公民的基本道德规范,自古以来受到人们的褒扬和传颂。然而近年来我国社会诚信缺失十分严重,特别存在于大学生当中,具体表现为学业诚信、就业诚信和生活诚信的缺失,引起人们的普遍关注和重视。究其原因,有历史的,也有现实的;有社会、学校和家庭的,更有自身的。针对其原因对症下药,本文主要从家庭、学校、社会相结合的教育举措、诚信理念的"内化"以及法律法规的约束来探讨加强诚信的方法和途径。     

政府诚信三题

一个正常的社会,其政府都需要具有最低限度的合法性,即民众对政府有起码的认同与服从。从本质上看,政府的这种合法性只能来源于政府的诚信。孔子《论语·子贡问政》认为,足食、足兵和民信是政府治理的三件大事。如果要从三者中挑出重中之重,那就是“信”,“民无信不立”。对于当代中国政府来说,孔子的话仍未过时,经历了26年艰辛的摸石头过河,政府诚信的匮乏和提升政府诚信的艰难,已成为横在中国政府面前的一道坎。能否提升甚至重铸政府诚信,决定着政府存亡、国家兴衰和民众祸福。政府诚信有可能吗?这个问题包含四个方面的内容:什么是诚信;政…     

浅谈中专生的诚信教育

诚信是中华民族的传统美德。然而,随着经济社会的发展,在社会出现诚信缺失的负面影响下,学校这块"净土"也难免遭受其害。本文就目前制约诚信教育的因素及应对之策提出了自己的见解。     

加强诚信校风学风建设 培育学生诚信品格

校园文化建设、师德建设、家庭诚信建设紧密联系,相互配合,相互促进,使之形成教育"合力"。坚持不懈地进行诚信校风学风建设,有助于形成良好的、相对稳定的诚信生长环境,促进学生良好品格的最终形成。     

理学诚信与闽商文化

朱熹师承李侗,开创闽学,集理学之大成,影响宋及以下各代.理学上承儒学,下启闽学,理学之诚信成为闽商文化的核心价值取向.闽商精神"敢赢善拼,诚信为本",其历史特征是"诚信立命,闽商无界","诚信为本,闽商辉煌".闽商文化历久弥新.     

以人为本是兴校立校之源

以人为本的教育理念,它的要义在于:把人放到第一位,主张以人作为教育、教学的出发点。作为校长、作为管理者应大智、大勇、大度、大量,并且一定要"以人为本"。"以人为本"的教育理念首先应该体现在对教师的管理和使用上,做好教师工作的基本要求有:识教师之能、用教师之艺、爱教师之心和聚教师之法,这是兴校立校之源。     

论现代诚信在大学生品德修养中的基础地位

现代诚信是大学生品德修养之根本,这具体表现为:现代诚信是大学生成人之本;现代诚信是大学生成才之径;现代诚信是大学生从业之准。     

略论诚信与信用

从中国的传统思想来看,"诚信"表现的是一种道德意味,随着社会的发展,"诚信"又有了新的内涵。尤其是在经济领域,"诚信"更多地以一种信用观念出现。在很多学者的眼里,"诚信"和"信用"是两个完全不同的词,代表着各自不同的含义:一个是道德领域,一个是经济领域。笔者认为"信用"是"诚信"在经济领域内的表现形式,是一种被法律所规范的"诚信"。     

唐律计赃论罪之评析——兼论刑法修正案(九)对刑法第383条之修改

在贪污受贿案件的司法审判中,计赃论罪是为数不多一直沿用至今的古代法律。如果将《唐律疏议》惩贪法条中的数额规定换算成今天的人民币金额与97刑法第383条比较,可以发现古代法律对当代潜移默化的影响。比如,唐律与97刑法对死刑的适用起点均在10万元人民币左右。随着刑法修正案(九)对刑法第383条作了实质性修改,计赃论罪从圣坛上悄然走下。这次刑法修改虽然体现了不再唯计赃是从的立法精神,但绝不应认定这次修改就取消了计赃论罪。相反,由于刑法不再对"赃"之数额作具体规定,今后的司法审判更应重视对"赃"之数额因素的考虑。否则,各地、各级法院出现严重不一的司法判决,很容引发民众对司法机关的信任危机。走出传统计赃论罪的历史三峡绝不是朝夕之事,吸取唐代的相关经验可以使今后的司法审判少走一些弯路。