国画人物造型审美的历史变迁

我国的国画艺术历史悠久,是彰显民族魅力的宝贵财富。在不同的时期,由于受到时代变迁的影响,人们对国画人物造型也表现出不同的审美意境。在早期,国画在塑造人物形象时,多采用以形写意的表达手法;在近代,由于受到西方文化冲击,国画的人物造型偏向写实主义,开辟了中国人物画的崭新发展面貌;在上世纪八十年代后期,人们对传统的笔墨描绘又重新报以重视,使得笔墨与国画的人物造型关系有了传统的回归,在追求笔墨意蕴的同时,力图将富有民族特色的主体精神充分体现出来。本文就我国国画人物造型审美的历史变迁展开深入探究。     

浅析当代中国动画中人物造型民族化的文化重要性

改革开放后外国动画作品的大量引入,对中国动画观众的审美,特别是动画人物造型的审美产生了巨大影响。通过对近几十年中国动画发展状况的浅析,得出端正外来文化的态度和认清动画民族化道路的重要性。并针对人物造型,具体地从文化上分析民族化设计的重要性:文化上具有保护传承的作用。     

浅谈戏曲服装与人物造型的关系

豫剧滋生于黄河两岸，根植于中原腹地，蔓延于神州大地。它承载了厚重的河南文化元素，以鲜明的个性在中国剧坛独领风骚。豫剧声腔中倾吐着中原儿女的心声，凝结了河南的风土人情，其唱念做舞皆有力的展现其独特的美学品格，它的文化艺术博大精深，戏曲服装文化是戏曲文化与服装文化双重作用的结果，是戏曲文化不可或缺的重要组成部分，是舞台艺术中的一项重要的创作。人物造型，     

关于服装与人物造型设计方向教学模式的探究

服装与人物造型设计专业方向在于培养学生具有较好的艺术修养、美术基础和艺术理论与技能,使学生学习现代大众审美意识与现代时尚新理念,毕业后成为戏剧影视人物服装造型设计师和现代人物形象设计师.本篇论文主要探讨如何用优秀的教学方法和手段培养出从事这方面工作的专业人才.     

梨园戏《张春郎削发》人物造型设计心得

服装与化妆是戏曲人物造型设计的两个主要组成部份,本文以梨园戏<张春郎削发>为例,论述以人为本,结合剧情人物形象、特定历史文化背景,立足剧种传统.融合现代创新的设计理念与心得体会.     

社会发展动力观之对比分析

发展是人类永恒的课题，而对社会发展的动力源泉的探讨历来分歧较大。文章通过比较理论界熟知的几种关于社会发展动力的思想，对这些思想观点进行分析和说明，从中得出社会发展的动力是一种综合动力。     

笑体现着人的幸福与社会和谐的程度--幸福之笑·不悦之笑·恃势之笑·无奈之笑

正笑本是人的正常生理功能,人们对高兴的事情、愉悦的事物、喜欢的人都会自然的露出愉快的表情,发出欢喜的声音。自然的笑应该是发自内心的,是真诚的甜蜜的,是一种自享和快乐,体现出自由充满着自信;给对方以美的享受、心灵上的鼓舞、行动上的支持。     

经济下行之观

"中国在未来几年都要经历经济下行带来的阵痛。过去的粗放式、高耗能、高污染大幅度增长局面将得到压缩。"在四月份宏观数字悉数出台后,"经济下行论"似乎锁定中国经济未来的发展趋势。什么是经济下行,宽泛地讲是指衡量经济增长的各项指标都在不断的降低。比如GDP、PPI、CPI等这些主要指标同时出现下降,而这将意味着经济从一个增长趋势变成一个下降的经济趋势。按此定义,目前上述三项指标都已呈现下降趋势,经济下行态     

市场经济生态观之浅见

市场经济本质上是一种生态经济。市场经济内部各子系统之间相互依存,结成了不可分割的生态链。这一生态链向外延伸,还把经济、自然、社会三大系统融为一体。因相互制约,形成了一个庞大的生态网络。正确认识市场经济这一属性,并按生态学基本规律的要求,实施调控与管理,是形成稳定的市场经济运行机制,实现市场经济良性循环的重要保证。     

成功之秘笈 阳明心学之应用

王守仁,别号阳明,明朝正德年间余姚人,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。他和孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王,是心学集大成者,民间认为我国集立德、立功、立言于一身的二个半圣人之一,另外一个是诸葛亮,半个是曾国藩。谥号文成,故后人又称王文成公。这样的人无论从何种角度来看,都是一个成功的人,但他是如何成功的呢?让我们来分析一下他的人生经历。     

孔子的震灾之观

中国是个地震频发的国家,而且时常有破坏力极大的强震发生.强烈的地震令江河改道,使山岭崩塌,从而阻断道路,毁坏房屋,更让成千上万的男女老少付出生命的代价.     

孔子的体育之观

一提起读书人,人们往往即刻与瘦削无力、弱不禁风联系起来,文弱书生便是人们对这一群体的形象素描.在不少人的观念里,读书人不仅四体不勤,而且除了"之乎者也"外别无所能,因此与读书做学问这一职业群体相对应的,还有"书呆子"这样一个颇有些调侃甚至是嘲讽意味的名号.其实,文弱书生也好,书呆子也罢,这都是汉以后某些终日埋头于故纸堆寻章摘句之人的形象写照,而在更早的时候,大多数读书人即便不能说是文武双全,也完全可以说是文体兼修的.我们的孔老夫子就不仅学问天下无双,而且还是一位不折不扣的运动健将.     

浅谈设计之我观

引言：设计源于人们生存生活的需要，在各个特定的时代．民族地域中产生发展。设计文脉是在人类文明发展过程中逐渐生成发展的，是一定的延续．继承和创新，是人类的精粹，形式是千变万化的。后代人在继承的基础上。并不断的发展．创新，使传统与现代相结合。在文化的传承上．民族的不同上地域的差异上都有所体现。     

马克思异化观之演变

异化观是马克思早期思想中最为重妄的内蓉乏二,马克思遗遗这一问题莱考察资本主义社会现象。随着马克思思想的成熟,他逐步放弃了这一提法。《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动理论,而储意志意识形态》是他对这一问题的更深层次研究的著作。本文就两篇文章中的异化观做简要的阐述和分析,比较了两者的异同,阐述马克思思想的发展和成熟。     

亚里士多德实践观与马克思实践观之比较

亚里士多德和马克思是西方实践哲学两座丰碑,前者认为实践是目的在于自身的活动,开创了实践哲学,后者揭示了实践是有目的活动,使哲学发生了"实践转向"。本文通过考察亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念及其联系,探寻了马克思主义实践哲学和西方实践哲学传统的内在关联,意在为深入理解马克思的实践观和解释实践哲学在现代西方学术界的复兴提供了新的视角。     

浅析儒墨礼乐观之异趋

面对春秋时期"礼崩乐坏"的现状,孔子和墨子都进行了深刻的反思。孔子主张恢复周礼,而墨子反对铺张浪费,提出了一系列节制礼仪的思想。"非乐"思想便是其中一个重要思想。大兴礼乐一方面违背了墨子的功利主义思想,另一方面也与社会现实相矛盾。     

当代心理学发展趋势之我观

当代心理学正经受着各方面的考验，面临各种危机，但随着当今世界政治、经济、文化的发展，科技促进了心理学的飞速发展，新的思潮应运而生，本文介绍了认知心理学、人本主义心理学、临床心理学等学派以及心理学的中国化，笔者拟探讨拥有辩证唯物主义理论指导的心理学发展之路。     

以文化之眼观商州

综观新时期以来贾平凹的创作,我们不难发现,他的创作有一个非常明显特征,即把笔落在了"文化视点"上,透过文化的三棱镜来折射社会的变迁、文化的冲撞、人性的裂变.对于民族文化心理的剖析,对传统文化惰性力的批判以及现代文化的营构,便成为贾平凹笔下一个永恒的主题.     

当代心理学发展趋势之我观

当代心理学正经受着各方面的考验,面临各种危机,但随着当今世界政治、经济、文化的发展,科技促进了心理学的飞速发展,新的思潮应运而生,本文介绍了认知心理学、人本主义心理学、临床心理学等学派以及心理学的中国化,笔者拟探讨拥有辩证唯物主义理论指导的心理学发展之路。     

农村回族妇女生育观之浅见

在人类历史长河中,除母系氏族以外,女子被看成是弱势群体,而这些弱势群体在人类发展的过程中都有其特殊的使命和意义,如在婚姻家庭中所承担的生育过程.