儒商和儒商文学

本文论述了儒商和儒商文化的起源，发展及其规律特色和大趋势，21世纪是儒商世纪，儒商文学开拓了世界文学的新动向，举世瞩目，前途无限。     

论明代中晚期儒商形成的社会背景与儒商精神

明代中晚期人口不断增加,科举制吸纳人才却是有限的,与此同时明代中晚期的商业经济正在获得巨大的发展,从而对文人具有了相当的吸引力,这都成为了儒商合流形成的社会原因.在儒商合流的过程中,既有文人向商人的转交,也有商人学习儒士风范的种种表现,在明代中晚期儒商合流的过程中看到明代儒商精神对当今的启迪：其开拓精神、冒险精神与儒家温文尔雅的风度成为明代儒商精神相反相成的2个方面,传统义利不容的思维误区也过渡到了义利双行的合作思维.     

“士魂”与“商才”:儒商文化内涵界定问题辨

要疏解儒商文化的现代转型意义,必须对儒商及其品格进行理论辨析。一要从儒学流变角度来分析儒商之可能,做到儒商的名至实归、名副其实;二是对儒商品格作一内在分梳,疏释士魂与商才的应该具有的理论内涵,从而纠正有关儒商文化方面的一些习以为常的错误看法。     

儒商精神及当代价值

本文从历史和现实两个方面阐述了儒商产生的社会根源及弘杨儒商精神的现实意义.指出儒与商的结合源于古代士的生存压力和宋以后商人社会地位的提升,并结合当今商界道德沦丧的实际,着重强调弘杨儒商精神的必要性和迫切性.     

明清儒商伦理初探

明清时期是我国儒商发展过程中的一个重要驿站。在这个时期 ,中国商人经过长期压抑后进而奋起 ,创造了史无前例的辉煌 ,涌现出了“徽商”、“晋商”等儒商“良贾” ,形成了足以警示后人的儒商伦理规范。他们以儒家思想和文化为行为标准 ,在经营上讲求“仁、义、礼、智、信” ,取财有道。     

孔子的义利观与现代儒商精神

现代社会儒商精神备受推崇，这是孔子义利观在经济社会的充分体现，正确处理义利关系是为商的重要原则；本从孔子的义利观的深层内涵剖析现代的儒商精神，分析“义”与“利”对立统一，相互依存的辩证关系。     

商贾历史剧中的儒商文化及其现代意义

近年来商贾历史剧热播,中国近现代史上的商人风采、商场风云异彩纷呈,有力地展现了仁、德、信、义等富有中国儒家传统特色的商业文化、道德和伦理,可为现代市场经济发展提供新的＂契机＂,为构建现代商业伦理提供新的文化资源。     

构建儒商学说 倡导儒商精神

省儒商学会成立,我讲什么呢?首先,"儒商"成不成立?需要"论证"一下。在这里提这个问题,不是"故弄玄虚"。我曾听到一位大商人跟我讲过:"没有儒商,‘商’就不‘儒’,‘儒’就不‘商’。"这是我读博士时的同学、声言经营资产上亿的大老板对我讲的。这就是说,社会上是有反对"儒商"这一提法的。那么,我们成立儒商学会,它的客观依据是什么?我们这个学会应该研究一下。之所以说一个学会应当研究,是因为它不应当只是几个企业家和几个挂名学者,搞一个"团体",就构成了"儒商学     

试论研究儒商及儒商精神的意义

系统深入地研究儒商及儒商精神,可以更好地适应时代形势和现实经济发展需要,发掘和整理人类宝贵的商业精神财富,实现儒商精神的古为今用,从而加强企业管理和企业文化建设,保证和推动中国社会主义市场经济健康持续和快速发展,并加强社会主义思想道德建设,无疑具有重大的理论和现实意义.     

近代以来儒商慈善的转型及其意义分析

自近代以来,儒商慈善主题发生了显著变迁,从博施济贫的个体慈善走向兴邦富民的社会慈善,从单纯的物质施舍走向组织化的社会公益事业。这一现象至少提示着三层意义:第一,标志着儒商的伦理精神逐渐发展到了其顶峰状态;第二,使商业的存在意义逐渐对准了其应当具有的社会价值定位;第三,儒商的仁爱精神进展为仁爱文化,为现代商企文化的构建提供了大有裨益的参考。     

传统儒商文化与现代商人理想人格的型塑

传统儒商文化与现代社会的重要结合点之一,即是从传统商业文化的现代转型出发,将儒商文化作为现代商人理想人格型塑的必要思想资源,从商人精神的觉醒与儒商身份意识的自觉,以地方商帮为依托进行商业文化生态的现代性重建。     

在构建和谐社会中加强党的先进性建设

构建社会主义和谐社会,极大地丰富了保持党的先进性的内涵,拓展了党的先进性建设的空间。加强党的先进性建设,必须要同和谐社会建设紧密结合起来。要按和谐社会理念提出的新要求加强党的先进性建设。     

廉政建设与构建社会主义和谐社会

全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会是21世纪以来,中国共产党面临的重大课题。为了提高党构建社会主义和谐社会的能力和水平,必须加强和改善党的领导,提高拒腐防变和抵御风险的能力,党风廉政建设具有十分突出的重要意义。加强党风廉政建设是构建社会主义和谐社会的重要内容、实现途径和有力保障,为此,我们应当从加强思想道德建设和加强廉政监督两方面下功夫,发挥廉政建设在构建社会主义和谐社会中的积极作用。     

新时期荣辱观是构建和谐社会的伦理基础

构建社会主义和谐社会是建立人与自然、人与社会、人与人的和谐以及它们之间的和谐关系，它体现出的伦理是一种人本的定位和一种人性化的关怀，其实质是依靠人，更要规范人．为此，需要一种新的伦理观来引导，“八荣八耻”的新时期荣辱观就是这种最适合于构建和谐社会的新伦理观。新时期荣辱观能培养出构建和谐社会的人主体，能规范入的理念和行为，其本身也融入到和谐社会的构建之中。     

旅游扶贫在构建和谐社会中的战略意义和对策

通过对旅游扶贫的认识，探讨了旅游扶贫对落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重大战略意义，并对旅游扶贫开发提出一些建议和对策，使其发挥更好效用。     

构建和谐社会的法治基础分析

和谐社会的法治基础研究是近年来重大的理论和实践课题。法治作为和谐社会的基础应当表现为其不可或缺性、不可替代性和必须依赖性；法治是构建和谐社会的理念基础、制度基础、规范基础和基础性保障。     

论和谐社会的政治基础

构建社会主义和谐社会的政治基础是中国共产党的领导、人民当家作主、依法治国三位一体的民主政治。我们必须坚持中国共产党的领导,完善党的执政方式,提高党的执政能力,加强民主政治建设,充分体现人民当家作主,构筑和谐社会的法治保障,依法治国。     

社会主义和谐社会的经济制度与经济发展

按照党中央的要求构建和谐社会，必须进一步明确社会主义生产目的；建设城乡统一的市场经济制度，完善市场经济体制；在经济发展中实现经济系统内部协调，经济发展与环境保护协调，经济发展与文化发展协调，经济发展与社会管理协调；并按照落实科学发展观的要求改进社会经济统计。     

和谐社会与经济秩序的道德伦理之源

和谐社会与经济秩序离不开道德伦理,否则,则会影响社会和谐和经济发展。文明越是进步,越是追求更加人性化的和天、地、人合一的生存方式。