《资本论》史书工作意蕴再解析——中国语境与中国运用

《资本论》逻辑的始源规定是"史",从而和"中华史书"工作方法及逻辑内在契合。以此把握《资本论》史的结构,可整体显露"事的科学"的性质,即"专业史"和"总史"的事的统一,以及相应地以"批判"为内置工作结构的历史与逻辑的统一。其整体要求将政治经济学批判作为"学科方法"看待,以历史—思维—语言的体式具体把握学科发展逻辑,从中升华出"逻辑科学"。该结构克服了科学主义弊端,并通过经济学范畴构造,成功运用了黑格尔逻辑学,同时由于根本采用"条目体"的工作领衔体制,又能够控制纯逻辑的漫无边际。以此审视《资本论》的"中国之用",则借鉴意义完全聚焦于"副标题"之上,亦即在于体现中华经济形态史与"政治经济学批判"的结合,以促成研究上的"中华资本论"向"原创意义的中国经济学"的创造性转化。它的实质意蕴在于书写"中国人资格"的经济思维方法,通过阐明中国历史文化语境之"批判逻辑",实现"重新研究全部历史"之导向的时代感召要求。     

经济演化解释的理性基础分析:基于适应性理性

基于不同的理论视角,会有不同的理性范畴的内涵界定.主流的新古典经济学通过牛顿经典物理学隐喻建立起来的均衡分析,其理性基础实际上就是忽视了过程和时间分析的实质理性.演化经济学侧重于被新古典理论作为背景因素的过程分析,其理性基础是程序理性.构建作为过程或程序理性的适应性理性,是对着眼于实质理性的完全理性或"程度"层面的有限理性的拓展,并且适应性理性是本体论意义上解释社会经济演化现象的理性基础.     

解析马克思对资产阶级意识形态虚假性的批判

意识形态批判理论是马克思整个哲学学说的重要组成部分,也是马克思对资本主义批判最具力度的一个部分。在这个理论中,马克思在科学的实践观的基础上,对资产阶级意识形态进行彻底的批判,在批判中创立未来科学的共产主义意识形态。因此,在马克思那里,是从否定的、虚假的角度来使用资产阶级意识形态概念的,进而揭露其本质特征是虚假性。本文通过对这种虚假性的表现、产生的根源以及出路进行了具体的阐述,这正是马克思意识形态理论的本质核心,具有划时代的哲学意义。     

行动与理论:哈贝马斯批判——《资本论》中的历史唯物主义问题

《资本论》文本的一个突出的特质是表达行动内涵。《资本论》中的行动理论在意蕴与模式上和标准的社会学理论相比,特质规定是丰富的阶级实践工作内涵。这种研究具象出"实践态的历史唯物主义"。与之类似但内涵逻辑殊异的是哈贝马斯努力建构的"交往行动的理论"。后者和经济学上的新制度主义理论废墟相类似,其带来了哲学上的"科斯问题":试图从行动图型上抹掉"生产关系—交往关系"的构造。这是对行动与理论统一关系的严重背离。在具体理论构建上:哈贝马斯的问题还在于过多强调了交往和其他行为模式的差别,而较少注意它们的结合和统一;与之相反,通过运用"整体范畴",各种行为模式在《资本论》中艺术地结成一体。因此,是否追循"行动如何可能",从而实现阶级、行动、理论科学的实践统一,是马克思和哈贝马斯进行理论生产的一个根本不同之处。     

解析马克思对资产阶级意识形态虚假性的批判

意识形态批判理论是马克思整个哲学学说的重要组成部分,也是马克思对资本主义批判最具力度的一个部分.在这个理论中,马克思在科学的实践观的基础上,对资产阶级意识形态进行彻底的批判,在批判中创立未来科学的共产主义意识形态.因此,在马克思那里,是从否定的、虚假的角度来使用资产阶级意识形态概念的,进而揭露其本质特征是虚假性.本文通过对这种虚假性的表现、产生的根源以及出路进行了具体的阐述,这正是马克思意识形态理论的本质核心,具有划时代的哲学意义.     

“市民社会”及其在《资本论》中的逻辑地位(一)——兼与沈越教授商榷马恩著作的翻译问题

市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。沈越教授将市民社会臆想为没有阶级属性的永恒的"中产阶级"社会。认为西方经济学、西方哲学等只是这种没有阶级属性的市民的意识形态,不具有资产阶级性质,应该不加批判地原原本本地"拿来"。他还试图通过个别德文词的辨析,一方面将苏俄马克思主义和中国既有的马克思主义理论贴上"伪马克思主义"的标签,另一方面把马克思理论整体性地改造成没有阶级属性的意识形态意义上的市民社会理论。实质上是有意识地将马克思理论与西方意识形态混为一谈。     

新制度学派与新制度经济学派经济观点的比较研究

在当今西方经济学发展流派中,新制度经济理论作为研究热点,具有重要的地位.对新制度经济理论的研究主要集中在"新制度经济学"和"新制度主义"两种理论.但就目前的研究看,有些研究将两者等同,划归为新制度经济学的范畴;有些研究虽做了区分,但分析不够详细、深入.本文将从两者的经济观点进行对比研究,以期让更多的人在研究"制度"问题时更能抓住本质.     

新制度经济学的理论体系及方法论研究

20世纪80年代以来,新制度经济学在西方经济学界异军突起,他们通过对产权、制度、交易费用的分析,构建起以产权理论、交易费用理论、制度变迁理论、委托—代理理论为核心的新制度经济学的理论体系。在方法论方面,他们借鉴新古典主义的分析框架和分析方法,通过对新古典主义的经济人假设的修正,并把边际交易成本分析引入制度分析中,构建了新制度经济学的方法论体系。     

论马克思对资产阶级意识形态的批判

在《资本论》及其手稿中,马克思对资产阶级意识形态展开了全方位的批判：他揭示了资产阶级意识形态的实质是资本主义生产关系的观念表现;批判资产阶级意识形态虚假性的社会根源在于它掩盖了真实的生产关系;剖析了资产阶级意识形态虚假性的方法论基础即主客颠倒性;批判了资产阶级经济学家分析问题的非历史主义原则。在此过程中,马克思进一步论证了他早年阐释的意识形态思想。     

会计诚信、失信及相关理论预设

会计行为失范和会计信息失真有其厚重的理论渊源和深刻的现实背景,它既与诚信产生的前提--人性善、恶的理论预设有关,又与信用的伦理学基础、经济学性质密切相联,还可以从博弈论、新制度经济学理论、有限理性理论和成本理论等角度予以解释。上市公司信息披露诚信机制建设,不仅依赖于全社会信用意识的形成,以及社会道德体系的完善,还在于建立健全社会反信息欺诈的制度体系。其中,以提高信息欺诈成本的方式,对信息供给的诚信进行"逆向定价"尤为重要。     

关于新制度经济学方法论的有关思考

本文主要是关于新制度经济学方法论的理论探讨,文章认为新制度经济学的哲学基础是个人主义、自由主义、制度主义等多种哲学思想的融合;基本范畴是以"交易费用""产权"和"制度"为核心;方法论具有实证主义的特征,强调自然秩序观,推崇"案例" 研究方法.最后就新制度经济学方法论的积极意义与局限性进行了阐述和评价.     

“市民社会”及其在《资本论》中的逻辑地位(二)——兼与沈越教授商榷马克思恩格斯著作的翻译问题

市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。     

财政分权的产权理论分析及其对中国的启示

自20世纪80年代以来,有很多国家实行或深化了财政分权制度,但是相关定量分析的结果并没有完全符合提高财政支出效益与优化公共产品供给的理论预期。财政分权在实质上是产权调整与再配置的过程,因而借助新制度经济学中的产权理论对财政分权进行分析具有现实意义。依据新制度经济学的产权理论,财政分权的制度取向是"还权于民"、"主权归民"和"民权共享",相关权利的重新配置将会决定财政分权的帕累托改进效果。同时也启示了中国财政分权的制度变迁取向:在充分借鉴其他国家成功经验的基础上,尽快优化现代化财政制度供给的基本框架。     

从新经济史到新制度经济学——诺斯的经济思想变迁

诺斯将新古典经济学理论及早期新制度经济学的基本概念运用到经济史分析中,成为新经济史学界的代表人物,而从经济史分析中归纳出的制度变迁理论更成为新制度经济学派的重要分支.本文以诺斯的文献为线索,研究其从新经济史到新制度经济学的经济思想变迁过程.     

两种视域下资本问题研究的融通性分析──基于《资本论》和西方经济学的比较研究

由于马克思主义经济学和现代西方经济学研究范式极为不同,导致了中国在很长时期内基于这两种视域对资本问题研究的巨大反差。基于两种视域对资本问题的融通性研究,目的不在于将马克思主义经济学"新古典化",也不在于将现代西方经济学"马克思主义化",而在于从中国特色社会主义的资本问题的实践出发,如何运用现有理论更好地揭示中国特色社会主义特殊背景下资本问题的规律性及发展趋势。当今中国,如果学术界将两种视域下对资本问题的研究完全隔裂,是不能反映中国资本实践问题的真实情况。在两种研究范式不发生质的变革的情形下,对研究的具体方法和思路进行创新融通,将是非常有意义的事情。     

历史唯物主义正义理论的生成逻辑与内在理路

近代以降,正义理论的谱系主要存在社会契约论和功利主义两大范式。在批判与超越的基础上,历史唯物主义正义理论的生成逻辑先后经历了马克思青年时期对正义思想的追寻、对资产阶级正义理论的批判,再到政治经济学批判视域中《资本论》对正义的科学阐述的过程。在其内在理路上,历史唯物主义正义理论的根基在于必须超越政治的、法律的领域而深入到社会的、经济的领域;马克思强调在普遍存在阶级对立和阶级压迫的社会条件下空谈正义只会徒增共产主义运动的障碍,因此必须倡导真实的、科学的正义理论;在此基础上,马克思指出科学的正义理论及其实践是以生产资料公有制和社会主义国家为基础,实现每个人自由而全面的发展。     

牛顿自然哲学观影响下的新古典经济学价值论

主流经济学的理论基础是新古典经济学价值论,研究和批判新古典经济学价值论是推进理论经济学创新的重要一环。不可否认,新古典经济学价值论以逻辑严密、解释力强而著称,而本文通过对八对理论范畴的比较研究,得出"新古典经济学是以牛顿自然哲学观为理论参照系建立起来的"结论。因此,从"牛顿自然哲学观影响下的新古典经济学价值论"角度出发,或许是一条推进经济学基础理论创新的可行路径。     

论新制度经济学中国家的四大职能

国家理论是新制度经济学的重要组成部分.新制度经济学中国家具有制度的最大供给者、产权的界定和保护者、制度的实施者、不同利益集团之间矛盾的平衡者四大职能.关于新制度经济学国家职能的分析,将有利于我们更好地认识新制度经济的国家理论及其在制度分析中地位和作用.     

论邓小平社会主义政治经济学的逻辑结构

政治经济学是研究社会生产关系及其发展规律的一门科学，是马克思主义的重要组成部分。自1615年法国重商主义学者蒙克莱田出版名为（献给国王和王太后的政治经济学）的著作以来，政治经济学作为对整个社会经济问题研究的学科，已经历了古典政治经济学──庸俗经济学──无产阶级政治经济学三个大的阶段。古典政治经济学的主要任务是批判封建主义经济制度，阐述资本主义生产和分配规律，是资产阶级处于上升时期的经济学，具有一定的科学成份，因而构成了马克思主义经济学的一个重要来源。庸俗经济学是资产阶级处于没落时期的经济学，其目的是…     

制度分析有待研究的基本问题

自20世纪90年代初科斯、诺思等人的新制度经济学论著被引入中国后,新制度经济学对中国经济学界乃至法学、社会学、政治学界等都产生了重要影响。目前,新制度经济学作为西方经济学界的一个重要流派,每年都有大量的文献产生。当前西方新制度经济学发展中的一个突出问题是如何对其理论体系进行梳理和整合研究。正如美国经济学家阿兰·斯密德所说,制度经济学的问题不是没有理论,而是拥有太多彼此孤立的理论。为什么新制度经济学会产生“太多彼此孤立的理论”?其中一个重要原因是新制度经济学家在一些问题研究上还存在争议。从方法论上讲,存在着…