沟通"传统"与"此在"的对话——谈钟嵘《诗品》的继往开来性

钟嵘的文学阐释理论，直接继承了传统诗学研究的优秀成果，并结合自己所处时代，对作家以优劣分品品评，提出了一系列具有开创性的文学批评理论。文章探讨了钟嵘《诗品》是如何对“传统”和“此在”进行沟通，并以此来宏大传统的文学空间的。     

沟通“传统”与“此在”的对话——谈钟嵘《诗品》的继往开来性

钟嵘的文学阐释理论，直接继承了传统诗学研究的优秀成果，并结合自己所处时代，对作家以优劣分品品评，提出了一系列具有开创性的文学批评理论。文章探讨了钟嵘《诗品》是如何对“传统”和“此在”进行沟通，并以此来宏大传统的文学空间的。     

报告文学史上的一朵奇葩——评陈学昭的长篇报告文学《延安访问记》

陈学昭的《延安访问记》是一部融入了作家个人思考，显现出作家个人性情和具有鲜明个性色彩的长篇报告文学作品。作品兼具新闻报道与文学创作之所长，侧重于从日常生活现象入手，对表现对象作细致的体察，用女性作家特有的温婉而细腻的笔触，写出了一个具有鲜活的生活质感的延安。作家捕捉到了当时人们很难察觉的“革命”体制的弊病和延安“公家人”及民众人性的瑕疵，并直言不讳地表述在作品中，使作品闪现出“思想者”的锋芒。     

论郭沫若对弗洛伊德学说的借鉴

在20世纪一、二十年代国家与国内的“弗洛伊德热”的化背景中，浪漫主义的创造社作家郭沫若接受了弗洛伊德的精神分析学说。郭沫若吸取了弗洛伊德学说中的合理的和有用的部分，特别是他借鉴了精神分析的“导泄法”（或“烟囱扫除法”）和“升华说”，即使自己的创作实践摆脱了人物塑造的单一化，又使自己的理论研究具有更大的丰富性和深刻性，但他所受“导泄法”的影响也有一定消极作用。     

明末清初才子佳人小说与李渔爱情婚恋小说的比较研究——以佳人形象为中心

明末清初，才子佳人小说大量出现。作家们塑造了众多的佳人形象。综观之，这些佳人大都具有“色、才、情”的基本要素．反映了作家“求补偿”的创作心态及文人对理想中至情人性的追寻。而同时代李渔所创作的三十篇拟话本小说中．亦有近三分之一是叙写才子佳人波澜曲折的爱情婚恋故事，但这些故事中的佳人形象所具的内涵则复杂的多。本文拟通过对两种佳人形象的比较，来加深对作家创作心态和两者女性观念的理解。     

邱威功：泰国最大工业园的缔造者

Amata集团首席执行官邱威功，过去一直是泰国最大地主、股市大户及各党争相邀请的副总理人选，现在他又多了一个称号“泰国第一大畅销书作家”。     

正直地创造——《静静的顿河》人物塑造探析

评论家对肖洛霍夫的史诗性巨著《静静的顿河》在塑造人物形象上贬褒皆有，对此，他要么保持沉默．要么略作辩解。文章从小说中布尔什维克英雄们、主人公葛利高里和女性形象阿克西妮亚三方面的人物塑造着手，探析肖洛霍夫是个具有“正直创造性”的作家，“正直的创造性”是作家的最高追求。     

对沈从文、孙犁作品中传统水文化的解读

一个是“京派”作家的第一人,一个是“荷花淀”派的代表；一个依靠湘西世界来构建自己美好的人性理想,一个在白洋淀的荷香中追求“真善美的极致”.作为在创作上似乎没有交集的两位作家,沈从文与孙犁似乎又存在着某种关联.其中最引人注目的一点,就是二者都在其作品中延承了传统水文化的内涵.     

流浪中的生命感悟——杰克·伦敦“北方故事”作品分析

美国作家杰克·伦敦的一生漂泊动荡,历尽艰辛,他以自己的流浪经历为素材,抓住“流浪”这条主线,创作了独具艺术魅力的一系列作品“北方故事”。通过分析这根贯穿作家生活与作品的生命之线,我们看到了作家本人和作品中人物的精神世界与意志品质以及作家的人生经历,个性追求与作品的主题意蕴之间的内在联系。     

论《三国演义》之“义”——“义”与性格的关系

“义”是《三国演义》创作中的一个极其重要的元素，不仅体现了作家的道德评判和价值观念，而且渗入到了小说的政治、军事、外交和社会生活的各方面，还与人物形象的塑造密不可分。本文从“义”与性格的关系出发，揭示“义”对性格刻画所起的作用。从而得出“义”不仅是人物的性格而且是塑造人物的有效有效方法。     

论郁达夫小说的窒息感

在20世纪20年代郁达夫曾经是与鲁迅齐名的现代作家。许峨认为“真正能懂他的作品和读懂他这个人的恐怕不多”，这是由于作家用自己复杂独特的性格曲尽其意地展现人物既孤独抑郁又热情坦率，既自卑懦弱又狂傲自负，既叛逆激进又传统保守的性格。作家的复杂性格使他的人生频添许多曲折，也使他的作品折射出多棱的光芒，光芒之后往往弥漫着挥之不去的窒息压抑。     

论《三国演义》“义”的作用

小说《三国演义》通过对“义”的颂扬阐明了作家的道德现和价值现，展示了“义”对当时政治、军事、外交以及对人物性格刘画和情节展开等方面的作用和影响。本文主要从“义”与战争关系的角度切入，以分析“义”的巨大作用。     

曹雪芹何故钟情"忧郁女性"的探析

特殊的家庭使伟大作家曹雪芹从小形成了对女性深入而独特的认识，他那同情女性而叛逆封建家庭的心理从此便驱使他在《红楼梦》中写出了一位可泣可叹的“忧郁女性”——林黛玉。试图从心理分析的视角出发，来探究一下作家塑造这位“忧郁女性”的深层所涵盖着的作家自身的生存体验、生活经历和审美心理。     

产业化视野下的文学策划

触目今日文坛,从创作到批评,从作品到作家,从现象到思潮,处处都裸露着策划的痕迹。情感,这个古老的文学内质,在“策划”的进攻下,似乎羞赧地退守一角了。近来一些文化报纸在热炒“孤篇自荐”:作家自荐自己最好的作品以结集出版。明眼人立马看出这是出版界和创作界     

论“五四”乡土文学的抒情特色

“五四”乡土文学是具有浓郁抒情性的文学,它表现了乡土作家复杂的情感：对故土的热爱、对广大农民的同情、对农民自身弱点的愤怒。在抒情方式上,“五四”乡土作家继承了我国传统文学间接抒情的方法,或借景抒情,或通过对事件、场面的客观描写抒发感情。“五四”乡土文学的抒情技巧达到了很高的水准。     

论唐代作家的叙事诗文体意识

唐代以前,诗人们对叙事诗这一体的思考与关注是不够的,或说还是不自觉的。杜甫是唐代比较自觉关注和思考叙事诗体的代表作家之一。他的创作实践中体现了“以诗言史”和“以诗立传”的叙事诗体意识;韩愈对于诗歌的叙事功能也有自己独到的思考和认识,那就是“以诗叙事”。自居易在论及自己的创作时,频频提到“以诗言事”,说明了他对叙事诗之叙事性的深刻认识所在。他们对叙事诗体的思考和关注,都是叙事的体意识。     

“江山之助”：作家创作风格研究不应忽视的视角：阅读内部中国文学史著作札记

本文从风格理论的一个角度探讨了作家风格形成的原因，在借鉴了诸多古代文论家研究成果的基础上，对50年代初期刘大杰先生的山川风物及风土人情对作家创作产生影响的观点进行了进一步的阐述和分析，对当代的文学史研究尚存的不足提出了建设性的意见，并着重指出，“江山之助”虽然不是文学研究的唯一视角，但却是不容忽视的一个视角。     

柯灵晚年散文创作浅论

柯灵一生笔耕七十余年，涉及电影、戏剧、小说、散等诸多领域，晚年钟情于散创作，成就卓。他“以真为骨，以美为神”的创作宗旨及实践为其赢得了“散大师”的关誉，成为散作家中独特的“这一个”。深入研究他晚年的散创作，将给当今散领域的创作带来有益的启示。     

从《永别了，武器》看海明威的创作思想

海明威是第一次世界大战后所谓“迷惘一代”的代表作家，对战争有特殊的理解，尤其关注战争及战争中人类的命运，特别是军人的命运；同时，他对战争所造成的人们心底的绝望感受深切，并对不屈不挠的精神、人的尊严以及英雄主义行为推崇备至；他反对战争，崇尚和平。这些思想，在他的《永别了，武器》一书中得到了积极的体现。     

英雄的底座——王安忆小说创作方法论

王安忆是一位有着自身独特创作理论的作家。“物质化”是其小说理论的核心，她认为小说那种创作的“科学性的、机械的、物质的”部分既是小说的“存在物”，也是一种理性的诉求，因此，片面主张“典型化”有失夸张和矫饰，应采取非典型化的“四不”手段。同时，它通过用小说“创造历史”的方法，“证明”了小说也是“创造世界的一种方法”，从而在“纪实”和“虚构”之间架起了想象的桥梁。