马克思主义哲学中国化的逻辑体系探析

马克思主义哲学创始人生前没有为其学说建立起自己的逻辑体系,因而,马克思主义哲学中国化的关键是构建一个逻辑体系。马克思主义哲学是以思维和存在的关系为出发点,以本体论、认识论、实践论为基本内容的系统化结构。因此,要把握他们哲学思想的逻辑线索和基本结构,重点应放在思维和存在的关系同本体论、认识论、实践论及其之间的内在关系的把握上。     

中国价值逻辑建构的哲学反思

中国价值是对中国共产党治国理政实践经验的科学总结和丰富发展,体现了现阶段时代和实践发展对党和国家工作提出的新要求,确立了续写新时代中国特色社会主义思想的行动纲领。中国价值逻辑建构蕴涵着深厚的哲学底蕴,具体表现为:以中国利益为核心、以中国精神为动力、以中国理论为指南、以中国道路为路径、以中国故事为手段、以中国力量为保障。中国价值逻辑建构的哲学反思对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位和巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础具有重大的现实意义。     

语言逻辑问题的几点理解

语言逻辑是从语言哲学中分化并逐渐独立出来的新兴学科,它使用现代逻辑的方法来研究自然语言的逻辑问题,包括自然语言的结构意义和使用的问题。语言逻辑直接从自然语言中研究思维形式,它直接接触的是自然语言,逻辑学的直接研究对象是思维形式,更确切地说是思维形式结构,它更关注的是结构联结方式演绎出的真假值。     

马克思把哲学转向经验领域的内在逻辑

当马克思运用以往哲学理论不能说明和解决任何现实问题时,就抛弃了用纯粹的抽象理论来说明和解决现实的公式,转向了经验领域,开始用经验现实来说明理论并在现实中构筑自己的哲学。但这种转向并不是偶然发生的,而是有着深刻的内在逻辑。     

冯友兰对中国哲学现代化贡献

冯友兰作为中国现代重要的哲学家与哲学史家,是二十世纪中国哲学史上的哲学大师之一.他对中国哲学的现代化有重要的贡献他全面探讨中国古代哲学,提出"接着讲"的哲学方法,创立"新理学"体系;引进西方哲学的理性主义和逻辑分析方法;提出中西哲学互释、展望未来世界哲学等思想.     

民生哲学是马克思主义中国化的哲学成果

中国共产党的哲学归结到一点,就是民生的哲学。从革命与斗争哲学,到改革与建设哲学,再到发展与和谐哲学,这就是马克思主义哲学在中国走过的历史过程,也是马克思主义中国化的发展逻辑。在这一历史发展和逻辑演进过程中,以毛泽东为首的中国共产党人,继承马克思主义和孙中山的思想,努力将马克思主义与中国社会实际结合起来,以民生为出发点和落脚点,以改善民生为己任,逐步形成了中国风格的马克思主义哲学思想体系——民生哲学。     

马克思主义哲学教学过程中需要厘清的几个问题

问题意识是研究的起点。马克思主义哲学的学科特点、逻辑起点和学科性质在马克思主义哲学教学中是至关重要的问题,学科特点、学科性质和逻辑起点讲不清楚,学生很难人哲学的门,更谈不上登堂和入室。     

生命的成长——《小逻辑》蕴涵着教师选择成长的哲学依据

<正>读黑格尔的《小逻辑》是艰难的,一本不足30万字的著作,足足用掉了我3个月的时间。当然,走进黑格尔哲学世界的艰难性还不仅限于此,最重要的在于对生命认识的艰难,判断生命真义的艰难,做出生命行动抉择的艰难。在阅读黑格尔《小逻辑》的日日夜夜里,有一个挥之不去的话题始终萦绕在我的脑海之中——作为教师,我们为什么要选择成长。     

归纳概率逻辑的合理性思考

休漠问题问世以来,人们从不同角度、以不同方式探讨了许多解决休漠问题的方案,其中,现代逻辑的一支——概率逻辑由于现代科学技术和哲学理论发展的需要而迅速发展起来。现代归纳逻辑理论,分别都是以各种概率逻辑作为其理论基础,而不同的概率逻辑又分别对于概率有着不同的定义和解释。归纳概率逻辑哲学主要关注的是对概率的各种解释。不同的解释都有其不同的合理性,归纳概率逻辑正是在这样一个否定之否定的过程不断完善发展的。     

后现代主义哲学产生初探

后现代主义哲学是西方后工业社会的逻辑产物,是以否定现代主义哲学为基本特征的理论,它的存在和发展深深植根于当代资本主义的经济、政治与科技之中.     

心理学文化转向的哲学元理论探讨

现代哲学的＂语言学＂转向,无论是从哲学研究思维方式的变革上,还是从逻辑支点的选择上,都深深影响了心理学的发展。心理学在反思自身研究现状的基础上,也不自觉地以＂文化＂为逻辑支点和中介,展开了一场对自身思想前提的审视与批判。心理学＂文化转向＂的出现,既是对这一变革的响应,又是这一变革的工具。     

卢梭历史哲学的诠释路径及其人的逻辑

卢梭作为法国十八世纪著名的启蒙思想家和哲学家,是法国大革命的思想先驱。在卢梭的哲学思想中不仅蕴含着丰富的社会政治理论,同样贯穿着深刻的历史哲学思考。卢梭将人类社会的历史演进路径划分为自然的平等时期、社会的不平等时期和社会契约的平等时期三个阶段,认为在这一演进变化过程中所显现出来的历史更是一部人性史,将人性的展开图景同样划分为人的自由本性、人的社会异化和人的天性复归三个层次,并且认为这种强烈的历史感和人的逻辑是推动社会历史发展的内在动力。因此,在理性主导的时代,卢梭通过重新对理性的历史考察以及对道德情感的高扬,一方面肯定了历史认识的客观性,另一方面通过历史主义原则和人性理解视域,使历史研究摒弃单一的纯理性思维,凸显启蒙时代下历史哲学的价值维度与浪漫主义色彩。     

“三个务必”的内在逻辑、哲学基础与实践意义

“三个务必”是对我们党百年来历史经验、优良传统、精神品格等的高度凝练,是实现第二个百年奋斗目标的精神动力和思想保证,是党牢牢把握时代和人民赋予的使命任务的历史自觉,体现了我们党强烈的使命担当、忧患意识和斗争精神,阐释了中国共产党的性质宗旨、初心使命、精神状态、奋斗姿态,构成了一个相互作用、相互影响的统一整体,有着深刻的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。“三个务必”是实践基础上重要的理论创新,历史唯物主义的群众观、认识论的实践观、辩证法的矛盾论是其深厚的哲学基础。“三个务必”不仅是对党员干部的政治动员和伟大号召,更是走好新时代“赶考”路的行动指南,对于把中国式现代化推向前进具有十分重要的实践意义。     

生态理性:生态哲学的思维范式、生态文明的实践之源

生态理性是现代人在认识、完善自身与自然界的过程中形成的规范、约束和指导自我实践活动的自觉意识。它与生态哲学、生态文明存在着必然的逻辑关联,生态理性是引导生态哲学构建的思维范式先导,生态哲学是推动生态文明建设的理论实践基础,生态文明建设的发展也能推动生态理性与生态哲学的更好完善。在新时期,探寻生态理性的实践路径,对于我们发展生态哲学推动生态文明建设具有重要的意义。     

闲话逻辑诡辩术

中国哲学的经验性质导致中国民族性格中长期的学术狡辩（诡辩）,以使我们生活在谎言似真理中却充满对滥施谎言者的感激和感恩心态,整个民族精神陷于毫无逻辑秩序的次生态中延绵不绝。     

对信息社会的哲学思考及其现实意义

信息网络的出现,改变了人们的思维定势和行为方式,冲击着马克思主义哲学观念.信息的客观存在性、相互映射、纵横联系的属性,充实了马克思主义哲学的物质观,丰富了马克思主义认识论,论证了世界的辩证蓝图,同时也引发了现代社会哲学思考.     

教育哲学对当下学校、教师、学生教育的诉求

教育活动需要哲学,教育哲学是学校、教师、学生教育的逻辑点,教育哲学与其三者关系是相辅相成的,在处理三者的关系上基本把握"求同存异"的原则,实现"共性"与"个性"的统一。现如今世界范围内教育改革普遍重视学校发展、教师教育、学生成长,事实上,教育哲学才是决定教育的实质与走向的东西,它反映了教育科学规律,符合时代精神的需要。     

维特根斯坦与哲学的语言转向

20世纪西方哲学实现了哲学的语言转向，这种哲学的语言转向开始于维特根斯坦，主要体现在他实现了哲学主题从认识论向语言学的转向，系统地阐述了语言哲学的基本问题、基本原则和基本观点，对语言哲学的发展产生深远的影响。     

浅论《逻辑哲学论》对计算机哲学思想的贡献

本文根据维特根斯坦的前期著作《逻辑哲学论》来分析维特根斯坦对现代逻辑哲学的一些主要贡献，并以数理逻辑例如重言式等来对应计算机上的电路设计，从而以具体实例指出了计算机其实就是按照数理逻辑来设计和制造的，也就是数理逻辑的实在化。     

法哲学核心范畴的反思与重建

法哲学核心范畴是指对法哲学范畴体系和理论体系建构具有基础性作用的,与法哲学基本范畴具有普遍联系并对其具有逻辑统摄功能的,能总体反映或揭示法律现象的普遍本质和一般规律的法学范畴.法律关系应当成为法哲学核心范畴,这既是时各种法哲学理论不断反思的结果,也是对人类法律实践经验的理性总结.因此,对法哲学核心范畴进行反思与重构既是法学理论创新之必须,也是法律实践不断深化之必然.