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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
刘珊珊 《中国经贸》2010,(16):145-146
本文从厦门大学嘉庚广场的空间实际出发,通过调查了解嘉庚广场的空间特点,并依此做出评价。希望能为今后高校广场空间的建设起到借鉴作用。  相似文献   

2.
正走近杜成国,感动无处不在。了解杜成国的人,无不为其诚挚的爱国之心、对教育的热心付出、对母校的无限深情以及对弘扬和践行嘉庚精神的执着所感动。他的人生故事,绽放出耀眼的人性之光。2003年7月28日,杜成国做了一个惊人之举,他在厦门电视台沟通栏目现场向厦门人民宣布:把北京的一处房产捐给母校集美中学,作为其父杜丕林教育扶贫基金会的启动资金。  相似文献   

3.
李月辉 《魅力中国》2010,(9X):189-190
蒋兆和是我国著名的现实主义人物画大师,他的伟大作品《流民图》被称为第二次世界大战中创作的最富震撼力的艺术作品之一,是自近现代倡导写实主义绘画以来,在人物画领域所获得的巨大成果。他以水墨作为自己的艺术语言,以为人生而艺术为信念,坚持为民写真的艺术道路,用自己独特的艺术视角和艺术感觉感受生活,关怀人情,为人们留下了一幅幅真实耐人寻味的作品以及他崇高的艺术精神。  相似文献   

4.
夏夫兹博里开创性地将崇高作为有别于优美的审美性质纳入审美范畴,这扩展了审美范围,直接影响了博克等人,推动了后来审美范畴的研究。忽视了夏夫兹博里,就忽视了崇高范畴发展链条中的一个关键环节,甚至可以说是起始环节。崇高感是一种原初的情感体验。崇高感的产生是由于自然对象过于巨大(数量)或有某种抗拒力(力量),而超出了我们的心灵的领悟力或想像力,从而提示人们想到"上帝"。夏夫兹博里还最早地论述了崇高与悲剧、喜剧的关系,在他看来,悲剧、喜剧都含有崇高的因素。  相似文献   

5.
夏夫兹博里开创性地将崇高作为有别于优美的审美性质纳入审美范畴,这扩展了审美范围,直接影响了博克等人,推动了后来审美范畴的研究。忽视了夏夫兹博里,就忽视了崇高范畴发展链条中的一个关键环节,甚至可以说是起始环节。崇高感是一种原初的情感体验。崇高感的产生是由于自然对象过于巨大(数量)或有某种抗拒力(力量),而超出了我们的心灵的领悟力或想像力,从而提示人们想到上帝。夏夫兹博里还最早地论述了崇高与悲剧、喜剧的关系,在他看来,悲剧、喜剧都含有崇高的因素。  相似文献   

6.
圣经作为基督教的圣典主要讲述了上帝救赎人类的故事,而在这个故事当中我们会发现很多典型的审美对象,本文正是从神学与美学的联系入手,通过这一救赎故事来分析圣经中包含的优美、崇高与丑这三个美学范畴。  相似文献   

7.
何娟 《魅力中国》2010,(20):208-208
《钗头凤》是唐婉的绝命词。唐婉因愁怨而死,令后人为之唏嘘叹息。《钗头凤》十分准确真实而感动人心地写出了这场悲剧给唐婉造成的后果痛苦无告和身心交瘁。唐婉对爱情的坚贞不渝,她在被逼迫下,人改嫁了,但心没改嫁。她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚.这是感情崇高的。  相似文献   

8.
动员和激励更多的企业家承担起为构建和谐社会多作贡献的光荣使命,这是必须作出回答的时代话题,也是提升企业家精神境界的系统工程[编者按]  相似文献   

9.
"英雄"乃重要的中国文化概念。然而当代解构"英雄"之风的甚嚣尘上,为了能够重构当代积极的英雄观,我们通过对"英雄"一词在实际语言中的运用情况进行分析,来探求当代语境中的"英雄"遭受解构的具体形态以及解构的内在原因,希望通过以上工作可以为"当代英雄文化"的重构奠定基础。  相似文献   

10.
陈海涛 《魅力中国》2010,(6):296-296
中国的传统文化中具有浓厚的美学思想,它深植于天人合一的哲学根基,自然是中国传统的最高审美理想。在古代悠久的文明传承中,儒、道、释三家对立互补,共同塑造中华民族灿烂的艺术气质,同时也构成了历代知识分子的精神世界和艺术精髓。道家关于虚实结合、得意忘言的美学思想,形成了中国传统艺术精神中重传神、重写意的艺术特征。道家关于不设不施之自然美,情景交融之融合美,有限无限之超越美形成了中国美学特征。  相似文献   

11.
以中原学框架下的新时代中原美学精神与基础美育为研究切入点。从中原美学艺术内容整理入手,剖析质朴厚重的中原美学精神,讨论新时代中原美学的发展,探究将抽象的美学精神及中原美学艺术元素与新时代大众文化艺术相结合的可行途径,并使其与基础美学教育相契合。以期为新时代背景下的中原美学研究和基础美学教育提供一定的理论支撑,并从中原美学角度丰富和完善中原学的内涵。  相似文献   

12.
《高科技与产业化》2007,3(1):108-109
中医体质学以生命个体的人为研究出发点,旨在研究不同体质构成特点、演变规律、影响因素、分类标准,从而应用于指导疾病的预防、诊治、康复与养生。  相似文献   

13.
曹华强 《魅力中国》2009,(36):173-174
崇高是一种引导人意识到自身力量,使人精神振奋的美。它作为美学范畴,历来被美学家们探讨和评价,朗吉弩斯认为崇高是伟大心灵的回声,康德把它看作是人们自我尊严和精神的胜利;车尔尼雪夫斯基干脆称之为事物中的最伟大者……。虽说法不一,但他们都认为崇高是一种巨大的力量的显现。强而有力,是引起崇高感的显著特征。在艺术中这一特征则最突出地表现在体现为雄劲、豪放、悲壮的崇高风格作品中,因而它们  相似文献   

14.
滕新贤 《魅力中国》2012,(35):125-125
海洋文化是上海文化的元文化。上海因海而兴,中西交融的海洋文化赋予了上海这座城市以博大壮阔之美、精明灵活之美、拼搏进取之美。这些城市的精神特质是上海始终保持强劲竞争力的重要动力。  相似文献   

15.
扎博文  吴敌 《中国经贸》2010,(12):238-238
尼采是19世纪继叔本华之后德国另一位唯意志主义的哲学家和美学家。他的美学思想虽然缺乏严密的理论体系,但还是有不少创见。在美学史上,尼采的美学思想具有革新的意义,对20世纪的西方现代美学和文学艺术的发展产生了重大的影响。但朱光潜先生在他所著的《西方美学史》,讨论德国美学的时候,居然省略了尼采与叔本华,避而不谈,我觉得是史书的一大缺憾——而这,也是朱先生自己承认了的。他曾经在一篇文章中说过:对尼采和叔本华的省略是一个错误。  相似文献   

16.
<正>叶落了会归根,人漂流久了会回家。下南洋,近代中国规模较大的人口迁徙之一,众多国人选择到国外寻求创业机会。新中国成立后,又有众多的华侨华人怀着对祖国的热爱和满腔热情一批批回国,参与到祖国的社会主义建设中。无论历经多少苦难与辉煌,他们始终有着家国天下的情怀。陈嘉庚先生是华侨中的楷模,嘉庚精神传递出的爱国主义、教育兴国、艰苦奋斗的内涵被一代代华侨广为传承,其中杜成国是嘉庚精神最忠实的传承人之一。  相似文献   

17.
金平 《开发研究》1998,(4):39-40
民主精神——现代企业精神的核心●金平(青岛大学青岛,266071)民主精神是否是现代企业精神的重要内容?对这一问题,许多学者并未作出明确回答。如美国著名的企业文化学者劳伦斯·米勒在其所著的《美国企业精神》一书中,把美国现代企业精神概括为八大原则:目标...  相似文献   

18.
吴延玉 《宁波通讯》2006,(12):34-36
任何一座有特色的城市在她的发展历程中,都有一些重要的“节点”,这些“节点”有可能是一项重要建筑,如巴黎的埃菲尔铁塔,武汉的黄鹤楼;也可能是一件重要雕塑,如作为罗马城徽的《母狼》,作为沧州守护神的《铁狮子》。这些“节点”往往成为一种象征、一种标志,或者成为城市的亮点和看点而名垂青史。  相似文献   

19.
自从鲍姆·嘉通对美学确立以来,美学就一直以不同角度发展.虽然它一开始是作为感性学,与哲学想区分的,但是最后还是在哲学里有了一片天,哲学美学就是在哲学范畴内讨论美,何为美,美是如何产生的,这些问题就是哲学美学的问题.  相似文献   

20.
杨攀 《改革与开放》2012,(18):178-179
学术界对于大学精神和图书馆精神的讨论,始终没有停止,大家各抒己见,众说纷纭,见仁见智。尽管大学精神和图书馆精神各有侧重,不尽相同,但它们共同体现传承文明,公平正义,扶弱助残,以人为本,人文关怀,积极进取,提高素质,奉献社会。故此图书馆精神与大学精神是彼此相连,相互彰显的。  相似文献   

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