论徽商之堀起

徽州商邦的崛起是明清及后对封建经济乃至于中国社会最具影响力的事件之一.文章综合考察了致使徽商崛起的社会、经济、文化原因,认为中原土族徙入徽州为徽商的生成奠定了基础,人地矛盾激化产生的"推力"是徽州人走出徽州的基本动能,"贾儒相通"观念的突破是徽州人现实地走向商旅之途的关键环节,明初社会商品经济的发育及其产生的需求"拉力"为徽商打开了发展空间.     

徽商在明清首屈一指

徽商又称新安商人、俗称"徽帮",它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人或商人集团之总称.徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团,明嘉靖至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛. 盐务新政助徽商崛起 明代成化以前,徽商经营的行业主要是文房四宝、漆、扣和茶叶.史学家们在谈及徽商时也屡屡提到徽商有别于其他商帮的地方就是"左商右儒",意思是说徽州人发家致富之后,读书入仕变成他们又一个主攻目标.     

徽商系列之二:徽州盐商的魄力

徽人常说:"吾乡贾者,首鱼盐,次布帛."徽商对盐业的重视由此可见,而盐业对于徽商称雄商界也起到了至关重要的作用. 建言变法,小试牛刀 明清时期,盐政与河工、漕运同被视为事关国计民生的要政.徽州盐商兴起之前,晋商为经营盐业的主要商帮.作为朱元璋实施"开中制"盐业政策的"试验田",山西盐商几乎垄断了当时的整个盐业市场,这种局面直到一场盐业变革之后才有所改观.     

明清历史上“徽商”的产生与发展及其兴盛与衰落

在中国经济发展史上,明清时期的“十大商帮”颇富蛊名,其中的“徽商”便是重要的一支.本文陈述了传统“徽州商帮(以古徽州‘一府六县’范围为代表的工商帮派群体)”即“徽商”的产生与发展、中途受挫及其兴盏与衰落等几个阶段的历史,并从中演绎出外延扩大后的以当代全安徽省范围为代表的地方工商群体大“徽商”的新概念,并呼吁新一辈徽商传承前辈“努力做徼骆驼”的优良品质,重振历史上老“徽商”儒贾双馨、通达四海之雄风,发展安徽经济,为复兴中华民族大展宏图、大有作为,从而实现美好的“中国梦”.     

论徽商之崛起

徽州商邦的崛起是明清及后对封建经济乃至于中国社会最具影响力的事件之一。文章综合考察了致使徽商崛起的社会、经济、文化原因,认为中原土族徙入徽州为徽商的生成奠定了基础,人地矛盾激化产生的“推力”是徽州人走出徽州的基本动能,“贾儒相通”观念的突破是徽州人现实地走向商旅之途的关键环节,明初社会商品经济的发育及其产生的需求“拉力”为徽商打开了发展空间。     

“十一五”期间国内徽州文化研究概述

"十一五"期间,研究徽州文化的20多部书籍问世和大量研究成果论文的发表,把徽州文化的研究推向了新的高潮;徽州文化生态保护实验区的批准建立,为徽州文化的保护和传承提供了良好环境。"十一五"期间,在对徽州文化的研究中,徽商、徽州村落和建筑、徽州宗族和文书、新安医学占了研究成果总量的88%,此外部分学者还对徽州文化对于经济的发展和构建和谐社会的作用,进行了相关的研究,具有一定的现实意义。     

徽商系列之一:徽州茶商的魅力

徽州茶商是指经营茶叶贸易的徽州商人,茶叶贸易为徽商主营的四大行业(盐、典当、茶、木)之一.徽州种茶开始于南朝,发展到唐代时已成为全国著名的产茶区.据《治事丛谈》记载:"山郡(徽州)贫瘠,恃此灌输,茶叶兴衰,实为全郡所系",这充分说明了茶叶在徽民生活中的重要性.另据《祁门县新修阎门溪记》一文记载,著文其时,祁门县山上遍植茶叶,百分之七八十的人靠业茶为生,每年二三月新茶上市,茶商云集.由此可见当年徽州茶叶贸易的繁荣.     

晋商:品牌的地域性和民族性

明代中叶之后,直到清朝末期,我国民族商业的发展态势达到了鼎盛阶段,并以其明显的地域性,逐渐汇聚成了"十大商帮"之说,而其中则以山西商帮(晋商)、徽州商帮(徽商)最负盛名;与此同时,经商历史可以上溯到唐宋时期的"回商",也在以地域性为特性的"十大商帮"之外,悄然崛起.一句"天下回回生得怪,个个都会做买卖"的民谣,成了整个回族响当当的品牌.     

晋商 徽商 回商:品牌的地域性和民族性

明代中叶之后,直到清朝末期,我国民族商业的发展态势达到了鼎盛阶段,并以其明显的地域性,逐渐汇聚成了"十大商帮"之说,而其中则以山西商帮(晋商)、徽州商帮(徽商)最负盛名;与此同时,经商历史可以上溯到唐宋时期的"回商",也在以地域性为特性的     

徽商文化对企业人才培养机制的思考

明清徽州由于其特殊的经济环境和人文环境,形成了独特的徽商文化,而徽商文化中蕴藏的人才培养理念又推动着徽州人才的发展,并对现代企业人才培养机制的建设产生了重要的借鉴意义。通过对徽商文化中人才培养理念五种表现形式的解读,从人才培养的企业文化建设、制度建设、知识建设、自学习激励机制建设和环境建设,来阐述其在现代企业人才培养机制中的运用。     

论徽商身后的女性命运

明清两朝徽商经营的成功,得到世人的首肯和赞赏。在徽商的兴起和发展过程中,徽州妇女发挥了重要的催化和推进作用,同时也为徽商的成功付出了巨大的代价。本文试从徽商妇的婚姻家庭重担以及思想禁锢等几个方面探讨徽商身后妇女的生存状态。     

明清徽商的价值取向

明清徽商信守以家本位和官本位为核心的传统儒家价值取向。这是由徽州特殊的地理环境和文化背景等多种因素造成的,这种价值取向使徽商表现出“贾而好儒”的特色,所以得以兴盛,但它也强化了徽商自身的封建性,导致了徽商的衰落。     

鲍志道：富而有仁

隶属古徽州的歙县是徽商的重要发源地，掩映于山水之问的徽派民居、祠庙、牌坊和园林原本是徽商经营成就的结晶。论及牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，非得官吏上奏、朝廷批准，不得擅建。但在歙县棠樾村东的大道上，却有七座明清时期的牌坊井然而立。在一个小小的山村，为何会有这么多的牌坊？     

徽商培植的文化繁荣

徽商崛起于南宋,到明朝已经发展成为中国商界的一支劲旅,所谓“海内十分宝、徽商藏三分”是其写照,到清朝中叶,徽商一跃成为中国十大商帮之首,创造了雄踞华夏商界三百年之久的辉煌。贾而好儒,亦贾亦儒,这是安徽商人的传统。历上徽商中有不少是早年习儒,以后逐渐走上经商道路的,也有些则是亦贾亦儒,在经商的同时,爱好文化和儒术,形成了他们“贾而好儒”的特点。商人有文化、则气质、智力、判断力和洞察力的品位自然不同,善于审时度势,精于筹划,因而商业回报也不同凡响：商人有文化,在与达官显贵的应酬,便能投其所好,应时自如。文化的繁荣和兴盛是离不开经济基础的,对于徽州来说也不例外,正是徽商的崛起才造就了徽州经济的空前繁荣,也成就了徽州文化的空前辉煌!     

徽商文化漫谈

徽商是我国封建社会中晚期惟一可与财力雄厚的晋商相抗衡的商贾大帮。在短短几十年的时间里,一个徽商发财之后,总是带动起其下一批新的富商发展。由此整个徽州商派呈现出了富甲天下的盛世局面,使“无徽不成镇”、“无徽不成商”这种商贾之风的佳话得以持续数百年不衰的秘密就在于徽商文化,正是徽商文化这种精神支撑徽商领跑商界三百余载,整个徽商的盛衰历史都有其文化的参与,徽商文化引领徽商从萌芽走向兴盛,从兴盛走向繁荣,从繁荣走向辉煌。     

明清徽商信义廉独领风骚数百年

我国明清时期的徽商是指徽州府辖数县、休宁、爱源、绩溪、黟县、祁门六县籍的商帮集团，其资本之巨、人数之多、经营范围之广、能力之强，在当时商界首屈一指。从明中叶到清中叶，徽商以其信、义、廉、优、公，在全国商界独领风骚数百年。顾客的充分信任是商业兴旺发达的源泉，良好的商业美德是源泉永不枯竭的保证。徽商正是把始终坚持良好的商业美德作为普遍遵循的原则。崇尚信义，以诚服人。徽商在商务活动中坚持做到‘市不二公’，摒弃一切奸商行为J‘惟以至诚待人’。商场中，有人矿带生财，有人算信’致富，徽商属于后者。数商吴南坡…     

魅力安徽，中国人才集地--城市印象·我为中国城市打分暨城市管理指数排行榜之安徽站

安徽省位于中国东南部,是华东地区跨江近海的内陆省份,境内山河秀丽、人文荟萃、稻香鱼肥、江河密布。五大淡水湖中的巢湖横卧江淮,素为长江下游、淮河两岸的“鱼米之乡”。 徽文化即徽州文化,徽州文化内涵丰富,在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等等。     

浅谈徽商文化对现代企业管理的影响

徽商是对发源于旧徽州府籍的一个区域性商人的总称,他们崛起并繁荣于明清商品经济高速发展的经济环境和尊儒重仕、崇本抑商的社会环境中,给我们留下了丰富的管理思想和商业典范。本文通过对徽商精神的挖掘谈谈其对现代企业管理的启示作用。     

长三角江南文化与徽商重商主义思想的融合与创新

就地缘空间而言,长三角洲区域包含沪苏浙皖。就文化而言,江南文化是沪苏浙皖共同的精神家园,是长三角洲区域共同的文化符号。长三角江南文化的形成与发展直至创新,离不开徽商重商主义思想在长三角区域的传播和不断融合。“无徽不成镇”的历史说明徽商在市镇演进与城市群形成中扮演了不可或缺的角色,这对于现代城市群的形成与发展具有历史借鉴意义。这促使我们关注徽商文化对于江南文化的形成和发展,以及在促进长三角区域是通过何种途径完成这一文化传承和创新并与江南文化合而为一的。本文试从徽商重商主义思想的徽商文化传播与徽州外部商业文化的融合与创新,来揭示江南地缘与文化的同质化发展。     

《史记·货殖列传》对徽商发展的影响

《史记?货殖列传》乃徽商经典教科书,而徽商的事迹则是《史记?货殖列传》生动的注脚.徽商因践行《史记?货殖列传》中的择人任时、纤啬筋力、富用奇胜、诚壹所致等思想得以兴起,也因固守"以末致财,用本守之"之类的教条而衰落.徽商的保守性及对官僚的依附性,决定了他们不能在中国社会的转型中有更大的作为.