加强“90后”大学生法治信仰教育的路径选择

在全面推进依法治国背景下,加强“90后”大学生法治信仰教育的主要路径是:实施享有权利和履行义务相结合的教育方式;采用案例教学法,普及法律基础知识;参观人民法院和监狱,提高法律敬畏意识;加强社会主义核心价值观教育,以德治促法治.     

关于对依法治国和以德治国有机结合的思考

"法治安天下,德治润民心".党的十八届四中全会明确指出:"坚持依法治国和以德治国相结合,并把其作为实现全面推进依法治国总目标必须坚持的重要原则",习近平总书记强调:"法律是准绳,任何时候都必须遵循;道德是基石,任何时候都不可忽视.在新的历史条件下,我们要把依法治国基本方略、依法执政基本方式落实好,把法治中国建设好,必须坚持依法治国和以德治国相结合,使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰,推进国家治理体系和治理能力现代化".这足以说明党和国家十分重视法治和德治的有机结合,并将其作为落实依法治国基本方略的基石和出发点.     

加强社会主义道德建设是搞好党风廉政建设的重要基础

搞好党风廉政建设要坚持“德治”与“法治”并举。道德与法纪，作为调整社会关系的重要规范，一个表现为自我约束，一个表现为外来约束。德治必须以法治为依托和保证；法治则要依赖德治才能真正发挥效能。二者相结合，才能在对党员干部的教育和规范中发挥重要作用。     

关于“法治”与“德治”关系问题的思考

本所论及“法治”和“德治”是从社会调控意义上讲的。“法治”是指法律的统治(当然其内涵远不止于此)；“德治”是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。“法治”与“德治”在社会治理中应是相辅相成的，“法治”与“德治”的关系问题，是一个必须认真思考的重大问题。     

对江泽民以法治国与以德治国思想的哲学思考

江泽民总书记在新世纪之初,在全国宣传部长会议上明确提出:"对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废."这一重要论述为我国社会经济步入新的发展时期提出了极其重要的治国方略,这一治国方略,闪耀着马克思主义哲学思想的光辉.     

论法制现代化中的法律文化融合

现代法治观念的引入和培养,必须以传统法律文化影响下的法制现状能够接受的方式进行,才能使现代法制与中国传统法律文化的融合真正能够操作和实现.因此,如何对待传统法律文化与现代法治的关系,为世界文明发展提供富有中国特色的社会主义法律文化模式,是这一进程中的重要课题.     

论依法治国与以德治国的统一

现代社会应当是法治社会,但是,在建设有中国特色的社会主义现代化进程中,我们不仅需要法治,而且也需要德治.长期以来.有些人把法治和德治绝对的对立起来、割裂开来,只看到二者的对立性,而忽略二者的统一性.鉴于此,江泽民在今年初全国宣传部长会议上强调:"我们在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国."这一重要思想,是江泽民在不断探索和总结古今中外治国经验的基础上作出的科学论断,是对毛泽东思想、邓小平理论的继承的发展,是对新形势下党领导人民治理国家基本方略的完善和创新,为我们正确处理法治和德治的关系,促进社会主义市场经济健康有序地发展,确立新型的社会主义治国方略具有重要的指导意义.     

社会主义法治文化中的人民主体地位初探

法治作为一种治国方式、社会控制模式以及价值系统,强调法律至上;法治文化是法律文化发展到特定阶段的产物,标志着人类社会从专制走向民主、从"人治"走向"法治";中国古代因为政治、经济、文化等多种因素的影响,缺少法治;现代中国法治国家的建设,必须明确人民在法治文化中的主体地位,走中国特色社会主义道路。     

孔子法理学思想探讨

中国传统法律文化以儒家法律思想为主导，而儒家法律文化又以孔子思想为主导。因此，在建设中国特色社会主义法治理念的过程中，我们必须正确看待孔子的法律思想，取其精华，去其糟粕，以有利于今天的法制建设。本文仅从孔子的礼治论、德治论、人治论三个方面对孔子法理学思想作试探性研究。     

论德治与法治的结合

本文首先阐释了与法治相结合的德治的基本内涵;其次,分析了德治与法治相结合的重大现实意义;最后,阐述在贯彻德治与法治相结合理念过程中应该引起注意的问题.     

法治德治结合:东亚现代化必由之路

中国国家领导人强调将法治与德治二者相结合,受到国内外舆论的一致称赞。笔者最近看了国外有关材料,发现这一决策在世界各国现代化带有普遍性的规律。世界近现代史表明:任何一个文明社会和国家都是法治与德治的统一,不可能单纯只有法治而无德治,或只有德治而无法治。很难想象一个国家仅仅靠法治来维持     

"法治"与"德治"相结合是中国治国理论的创新与发展

党的第三代领导集体勇于理论创新,把德治同法治一起摆到了治国方略的高度,为新世纪的治国大政作出了规划和概括.     

社会主义市场经济条件下“德治”和“法治”的辩证关系

德治与法治在治国目标上具有一致性 ,在发挥作用的方式方法上具有差异性。德治与法治 ,相辅相成 ,二者缺一不可 ,也不可偏废     

在税收工作中贯彻“以德治国”方略的认识

社会主义的税收事业，要贯彻好“以德治税”，也需要实施德治与法治并举的工作方针，以德治税要为依法治税服务，共产党员、党员领导干部要起表率作用。     

运用不断发展的先进技术净化网络环境

网络是一柄"双刃剑",网络非道德化倾向成为滋生网络违法犯罪的温床,网络暴力、色情的泛滥已经成为危害未成年人身心健康的全球性公害,阻碍人的健康发展.网络环境是社会和谐系统的有机构成,网络犯罪是社会和谐的大敌,净化网络环境,维护网络安全,既要靠完善的法律规章、道德规范,坚持"依法治网"与"以德治网"并举,更要充分利用不断发展的先进技术等手段,促进网络文化的健康发展,保护青少年的身心健康.     

论"德治"与"法治"相结合的国家治理模式

该文从古今两方面论述了法治与德治相结合的治国方略是时代的选择,并进一步阐述了当今中国"法治"与"德治"结合的新的内涵.     

法治德治并重 加强农村网络伦理建设

"法治"和"德治"是网络行为规范建设的"一体两翼",构建和谐网络伦理,一方面要建立和完善社会主义网络法律体系,另一方面要加强网络思想道德建设,两者相辅相成,缺一不可。     

德治·法治·市场经济

德治和法治的主要功能都是维护人际关系的和谐,维护社会的客观公正和保持社会的稳定.在市场经济条件下,由于人与人之间、市场主体与市场主体之间的竞争十分剧烈,因此更需要德治和法治双管齐下,发挥它们的互补作用.     

从道德与法律的关系看二者互动意义

道德与法律作为人类社会规范世界的两个不同维度,是社会控制体系中的两个子系统。二者之间既有明显的差异和界线,又具有内在的统一性。法律以伦理道德为价值基础,道德始终贯穿于法律过程之中,共同维护社会的良性运行。道德是法治的基础,道德与法治是相辅相成、相互作用的。因此,我国在发展市场经济建设过程中,建设小康社会、推动和谐社会发展,需要将德治与法治紧密结合起来。     

法治与德治的博弈

博弈是指某些人或组织作出相互影响的决策，是分析利益冲突的方法之一。应用博弈的相关理论分析德治和法治的相互关系，指出法治与德治二者优势互补，具有密切的关系。法治与德治之间的博弈古已有之，现代社会法治与德治的博弈应然选择是坚持两者有机的统一。