“知性”和“辩证”：评鲍德里亚对马克思生产辩证法的批判

鲍德里亚在《生产之镜》中对马克思的生产辩证法进行了批判。面对生产问题,鲍德里亚与马克思的思维方式不同,前者是一种“知性”的思维方式,后者则是一种“辩证”的思维方式。知性思维方式在生活中有其优点,但面对重大社会历史议题,以知性的思维方式批评辩证的思维方式及其理论,并不妥当。     

智慧的惊喜——谈诗歌的"拗救法"

“拗救法”本是我国传统诗律学上的一个术语。本文借用这一概念，用来指称诗歌中那种奇思妙想的思维方式：这里的“拗救法”不仅是一种诗的创作技巧，更是一种诗的思维方式，具有创新性特质。这种境界是智慧的惊喜。     

“以人为本”的科学发展观是对费尔巴哈思想的超越

从费尔巴哈“抽象的人”,到马克思“现实的人”,再到“以人为本”的科学发展观,一步一步前进,现实的人是对抽象的人的超越,以人为本是对马克思的继承与发展.结合现实,“以人为本”的科学发展观是对费尔巴哈思想的超越.     

揭开历史的面纱——马克思《关于费尔巴哈的提纲》的研读

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思超过费尔巴哈走向历史唯物主义的标志,马克思从“人的感性活动”出发确立了一种主体的、辩证的全新实践观,并以此为线索,回答了历史的主体、历史的使命等问题,揭开了历史发展之谜;同时运用马克思的全新的思维方式来把握“中国梦”。     

对形而上学的突破：从费尔巴哈到马克思

哲学是时代变革的先导。对传统哲学思维方式的突破，必然会引起人们在各个社会领域实践的变革。整个西方哲学是在“形而上学”的传统下最终走向了终结，西方哲学的“形而上学”传统也完整地影响了西方整个现代化进程。对完成了的“形而上学”的批判，是继黑格尔之后西方哲学发展的必然要求。这个过程开始于费尔巴哈，最终完成于马克思。正确地理解费尔巴哈和马克思在对“形而上学”批判所做的努力，正确地理解两者之间的关系，对于从整体性上把握马克思主义学说及其当代价值具有重要意义。     

马克思东方社会理论与中国道路

马克思东方社会理论是关于东方社会发展道路的理论,也是马克思唯物史观的重要内容。马克思以西方“东方学”的文献史料和柯瓦列夫斯基、摩尔根等人的著作成果为理论奠基,并经由“东方从属论”、亚细亚生产方式核心范畴和东方社会“跨越论”的逻辑理路,完成了思维范式的转向和东方社会理论的构建。马克思东方社会理论是中国道路的理论依据,中国道路在根本规定、发展方式和交往形式三个维度上对马克思东方社会理论予以时代回应。     

试论从抽象上升到具体的辩证思维方法——在马克思主义理论教学中的运用

从抽象上升到具体是辩证思维方法的主要思维方法之一,马克思称这一方法为＂科学上正确的方法＂。掌握从抽象上升到具体的思维方法,分析马克思主义基本原理中的理论结构,理解马克思主义理论内在思维逻辑,事半功倍的学习和掌握马克思主义理论。     

马克思哲学以人为本的思维方式“变革”

马克思哲学和西方现代哲学都发端于西方近代哲学趋于终结的大背景下,二者有着相同的社会历史条件和思想文化背景。但是,西方现代哲学力图推翻传统哲学的一切思想,否定传统哲学知性形而上学的思维方式,试图开辟一个完全不同于传统哲学的全新的思想领域。而马克思主义哲学则认为,实践是社会历史和人的健全发展的基础,同时也是改变社会不合理状况的动力和手段。马克思哲学从现实的人出发,真正实现了思维方式上的变革。文章通过对西方现代哲学和马克思哲学在思维方式上进行的思维方式变革进行比较,认为马克思的思维方式变革才是一场真正的思维方式变革,是一场以人为本的思维方式变革。     

论马克思“人的本质”理论研究视角的转变

《关于费尔巴哈的提纲》中有关人的本质思想的论述，并不是给“人的本质”下定义，而主要是为揭示人的本质提供一种新的思维方式和理论视角。就人的本质理论而言，与以前的旧哲学相比，马克思理论实现了三大转变：从“对象性存在物”的视角向“对象性活动”视角的转变；从“静态的感性直观”视角向“动态的历史发展”视角转变；从“既成论”视角向“发生论”视角的转变。     

马克思技术异化思想剖析简

“异化”思想一直是研究马克思理论的热点之一，技术异化又是马克思异化思想的重要组成部分。马克思通过从“技术异化”思想入手，把人类的解放问题与技术异化问题紧紧地联系在一起，从而挖掘出了解决技术困境的方法。马克思技术异化思想不仅仅是对技术异化的表面现象给与了关注，还对现象下的根源给与了深究。概括讲马克思技术异化思想是现代人解决技术异化的重要蓝本，对当代人解决技术困境等问题具有重要的启发意义。     

[倒推]：市场取向的企业经营管理模式

市场取向的改革，是我国历史上巨大而深刻的变革，不仅是对传统计划经济体制的变革，而且引起市场经济微观主体及其经营机制的巨大变化。“国家调节市场，市场引导企业”的经济运行模式已经由理论变为现实。由市场开始“倒推”的逆向思维方式，引导人们的创造性思维，开辟新的境界，促使企业管理向以市场取向、市场适应为其特征的“倒推”管理模式转变。这种模式的类推和演泽，受到邯钢的“倒推成本法”的深刻启迪，由此生发开发，希望能引起广大企业经营管理的关注。“倒推”并非全盘否定，而是科学手工艺扬弃，既克服又保留。     

论马克思对哲学提问方式的变革及其意义

马克思哲学是一种不同于以往一切旧哲学的哲学新形态,它宣告了西方传统哲学的终结,实现了哲学由过去单纯地解释世界向内涵解释世界的改造世界的革命性转变。实现这一转变的基础是马克思对哲学提问方式的变革。马克思终结了西方传统哲学的对“是什么”的追问,从而转向了对“怎样是”和“如何是”的诉求。向“如何是”和“怎样是”转变的过程就是对哲学提问方式的变革,只有提问方式的变革才会使哲学思考的致思取向发生转变,才能实现马克思“改变世界”的哲学宗旨,因而对哲学提问方式的变革是马克思哲学革命的基础性的问题。     

远程高等教育"两课"教学定位探析

远程教育普遍存在重技术、技能、知识，而忽视“两课”教学的现象，对远程教育“两课”教学定位是十分必要的。“两课”对提高人的思想道德素质，启迪人的思维、智慧的作用是不可替代的。     

提升思维方式应对加入WTO

入世对中国来说，是一把“双刃剑”，既有利也有弊，既是机遇也是挑战，利存在于弊中，机遇寓于挑战之中。有进无退，如何避弊取利，变弊为利，把挑战转变为机遇，在世界经济贸易的公海中自如的畅游？首要和重要的是不断地“扬弃”传统的思维方式，提升人们正在逐渐形成的现代思维方式。思维方式是思维活动的方式和方法，是相对定型化了的、显现出来的社会理性活动的思维方式、思维结构，是社会智力、智慧和智能水平的整体凝聚，是人类精神素质和科学文化素质的总体体现。它作为精神生产方式，依赖于社会存在，是由社会存在方式、实践方式所…     

实践思维方式的形成与哲学的根本变革

实践思维方式是马克思主义哲学的根本思维方式,是马克思主义哲学本质特征的集中体现。实践思维方式既是人类哲学思维方式的历史性衍变和合规律性发展,也是马克思对人类哲学思维的批判性继承和根本性超越。实践性思维的形成不仅推动了哲学思维的转换与发展,而且更主要的是实现了哲学形态由传统向现代的转换。     

从马克思的"自由人联合体"思想谈和谐社会的构建

中共十六届四中全会提出了构建和谐社会的任务,其深刻的理论渊源就是马克思关于未来理想社会模式的思想,即对于“自由人联合体”思想的论述。因此,对马克思提出的“自由人联合体”思想的深刻研究,对今天中国正在进行的社会主义和谐社会的构建具有重大的理论和现实指导意义。     

"转变经济发展方式":科学发展观的新体现

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。这是关系国民经济全局紧迫而重大的战略任务。”与以往所讲的“转变经济增长方式”不同，报告强调了“转变经济发展方式”，虽然只是把“增长”改为“发展”，但其内涵却发生了重大变化，是科学发展观的新体现。     

从发展生产力剖解"三农"问题

“三农”是当代中国重中之重的难解问题，宜从源头上加以剖析，顺乎规律才能解决。在“三农”问题中，农民是从事农业的劳动者，实是农村人口进而城市人口问题；农村是承栽农业的地区，主要是农村土地问题；农业是“三农”中的根本，实是农民与农地的结合方式问题。“三农”问题根本在于解决落后的农业生产方式。     

理解马克思主义辩证法的两个纬度

对马克思主艾辩证法的理解可谓仁者见仁，智者见智。《关于费尔巴哈的提纲》就提供了理解马克思主义辩证法的一种理解方式。马克思主义辩证法是立足于“人类社会或社会化的人类”正确“解释世界”，以追求“人是人的最高本质”的“改变世界”的哲学。     

科技是第一生产力"中的劳动价值——纪念邓小平诞辰100周年

邓小平和马克思生活在两个不同的生产力发展阶段，一个已经看到了知识经济的曙光，一个只看到蒸汽机的威力。由于这个时代的差异，邓小平在马克思科技思想的基础上明确提出了“科技是第一生产力”的光辉思想，这个思想的创新反过来又将带动马克思主义的整个思想体系与时俱进。