过渡时期知识分子的社会地位探析

新中国成立后,知识分子因其具有独特的社会功能而备受党和国家重视,被视为“国家的宝贝”;由于他们从旧社会走来,不可避免地带有一些与新社会不和谐的东西,因而又是国家教育和改造的对象;经过教育和改造,知识分子的社会地位初步被确立为“工人阶级的一部分”。     

大学生个性教育与社会责任感的培养

从分析实施个性教育的必然趋势以及大学生社会责任感盼现状入手,从而论述了高校个性教育与社会责任感培养的联系;由此建立了个性教育的各要素与大学生社会责任感培养之间的互相作用的动态模型。     

改革开放以来知识分子社会地位变化绩效评析

十一届三中全会以来,在广大知识分子的积极努力下,中国各项事业取得了很大成就:科技不断进步,经济快速发展;政府决策的科学性和政府的管理效率不断提高;教育和文化事业快速发展。     

权力意志与学术自由——马克思哲学在东方社会应用的成就与教训

马克思的行动—实践哲学以其鲜明的阶级特性和实践品格,唤醒了无产阶级的阶级意识和东方民族的民族主体意识,对东方的民族民主革命作出了巨大贡献。但东方社会在应用马克思哲学的过程中也有许多不容回避的经验教训。没有民主,就没有社会主义。杜会主义只有把民主自由及相应的政治法律制度作为自身的基本要素,才能够防止和避免专制、极权和暴政,才能够保障基本人权和基本自由。这就是从痛苦的历史教训中得出的基本结论。     

无歧视社会的自由观念——自由观念与歧视观念的对立与融合

现代社会，一个真正的无歧视的自由价值观的形成是新形成人群达到自由的必由之路。人们要求的并不仅仅是一种鸟托邦的信念，更重要的是现实生活的改善。德沃金指出，所有的人都在实践对优良生活的某种理解。移民中的精英应该反思的是作为，要在不断与新的自然环境，社会环境，政治环境和陌生人群打交道的过程中实现新的现实自由。     

试论知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用

在当代中国社会结构和社会发展中的特殊地位以及在马克思主义中国化与大众化过程中的历史贡献,决定了知识分子对中国特色社会主义理论体系的研究和创新作用、普及和传导作用、实践和求证作用。应努力实现当代中国马克思主义的知识分子化,积极推动知识分子参与中国特色社会主义的建设实践,牢固确立＂知识分子是工人阶级的一部分＂的思想,以充分发挥知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用。     

北美学术界关于中国知识分子的研究——2002年5月22日在华东师大中国现代思想文化研究所的演讲

任何一门学科都无法覆盖知识分子研究中的种种议题。然而每一学科和其自身特定的研究、分析方法都对中国知识分子的研究做出了具体的贡献。在北美学术界这些不同的学科方法促进了诸如“演讲”、“社会组织”、“生活阅历”这些分析范畴的应用,同时它们还引发了专业化、商业化、民族主义、法治、公众领域和市民社会,以及自由主义等重要议题。     

论思想自由与思想政治教育的关系

改革开放以来，随着西方思想进入我国，我国的人民越来越追求自由。思想决定行为，思想自由处于人们追求自由的核心地位。然而，就在人们思想越来越多元化的今天，自由的思想与思想政治教育工作是否存在根本的矛盾呢？新时期的思想政治教育该如何开展呢？本文将对思想自由与思想驶治教育的关系作出解释说明，从而为新时期思想政治教育工作的开展提出一些个人的建议。     

论思想自由与思想政治教育的关系

改革开放以来,随着西方思想进入我国,我国的人民越来越追求自由.思想决定行为,思想自由处于人们追求自由的核心地位.然而,就在人们思想越来越多元化的今天,自由的思想与思想政治教育工作是否存在根本的矛盾呢?新时期的思想破治教育该如何开展呢?本文将对思想自由与思想政治教育的关系作出解释说明,从而为新时期思想政治教育工作的开展提出一些个人的建议.     

社会历史发展规律与人类自由

对社会历史发展是否存在规律 ,理论界一直存在着争议。社会历史发展的前提与结果都是客观的。从历史主体和历史活动本身所具有层次性、从历史活动的主体背后必然隐藏着动因、从人类的活动本身所具有特性来看 ,历史发展是具有客观规律的。但我们应该完整地、准确地理解历史规律的客观性。面对社会历史规律 ,我们应该高扬人的主观能动性 ,化必然的自由转化而来的必然为自由 ,使客观规律始终成为“为我之物” ,防止客观规律再度演化为现实的异己力量 ,危害人类的生存和发展。     

青年知识分子介入农村反贫困:百年回眸与当代使命

文章通过对平民教育运动、知识青年上山下乡运动、大学生社会实践活动进行回顾及评析,揭示出20世纪中国青年知识分子①介入农村反贫困的主要轨迹。尽管其历史背景各不相同,却表现出一些共同特点,具有前后相承的历史演变关系。总结这段历史,对于指导当今大学生社会实践活动介入农村反贫困,参与建设社会主义新农村建设具有重要的历史意义和现实意义。     

“人生而自由”与“人被迫自由”的转化问题——读卢梭《社会契约论》的一个思考

人生而自由与人被迫自由都是卢梭社会契约理论的重要观点。试图从卢梭自然状态假设理论出发,阐述强力说进路并非自然权利转入政治自由社会的解释路径,进而阐明社会契约方式是实现进入政治社会的唯一方式,解析阐清两个论断表面上具有的逻辑矛盾,完成两者的转化问题。     

人民币国际化与中国货币统一

文章从中国货币国际化的高度分析了人民币国际化与中国货币统一问题,认为我们应把人民币国际化理解为包括人民币、港币、新台币和澳门元在内的中国货币的国际化,以人民币国际化来促进中国货币统一,以中国货币统一来促进人民币国际化和中国货币的国际化,实现中国和平崛起和中华民族的伟大复兴。     

中国古代儒学知识分子的结构与功能

本文对儒家如识分子在古代中国的结构与功能作了分析。作者提供了轴心时代一个重要历史事件的现象描述，即儒家文化价值的制法，目的在于从总体上理解中国政治文化。     

民营经济与共同富裕的逻辑统一

宏观经济无效率论、收入分配两极化论、经济赶超遭瓦解论,是担心民营经济违背共同富裕的三大理论定式,业已严重束缚民营经济进一步发展。当前亟需重新思考民营经济与共同富裕的关系。民营经济是在社会化大生产中重建劳动者对生产资料的占有,其发展能够稳定宏观经济、缩小收入差距、促进中国经济转型升级。民营经济与共同富裕逻辑统一,结合于社会公平保障体系,包括等价交换的规则公平、剩余积累的机会公平、剩余索取的权利公平。     

超越与困顿——二十世纪三、四十年代中国自由主义知识分子与民主社会主义

民主社会主义是一种西方改良主义思想,其核心内容是政治民主加经济民主。这种思想是中国近代自由主义知识分子改造中国的主要理论来源。他们渴望用这种理论调和共产主义与资本主义,协调效率与公平,处理好民主与独裁等一系列问题。但在当时的中国却缺乏民主社会主义实现的前提,也缺乏民主社会主义实现的群众基础,因而其失败就不可避免。     

自由人联合体视野下现代公民社会的生成

自由人联合体是历史长期演化的产物,当代世界正趋向于自由人联合体,并且伴随着现代公民社会的生成。现代公民社会组织的新发展,构成通向自由人联合体的新路径。现代公民是个人在现代公共生活中的形象,它与公民社会相表里,行进于＂自由人＂的历史进程中。     

努力实现科学发展与社会和谐的内在统一

构建社会主义和谐社会,是以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的重大战略思想,是一项长期而艰巨的战略任务。党的十七大报告深刻阐述了科学发展与社会和谐的辩证关系,对加快推进以改善民生为重点的社会建设作出全面部署,为我们不断推进社会主义和谐社会建设指明了方向。在贯彻落实党的十七大精神的过程中,山西省把加快科学发展、建设和谐山西、致力求真务实作为全省工作的总体要求,把改善民生、促进民和、确保民安作为建设和谐山西的着力点,在促进社会和谐方面采取了一些新举措。     

试论市场经济条件下现代体育的社会功能

本文主要论述在市场经济条件下现代体育的社会功能,在政治、经济、教育、竞争、娱乐等各方面所起的作用,从而揭示出现代体育与社会生活之间的联系     

社会现代化与中国现代国家建构

中国现代国家构建需要置于社会现代化进程中考察。必然围绕社会与社会发展、公平正义及公共福利共享,促成社会结构的合理重建和良性整合,最终改善现代“社会人”的生活质量和生存状态。,通过公共服务的均衡化、公共福利的社会化、政治文化的世俗化、社会发展的科学化以及制度供给的本土化和制度调试的常态化等,实现国家职能范围的可控性、国家权威的合法性以及国家能力的支配性。