辨析中英政治制度变迁对我国的公共财政建设的启示

本文首先介绍了中英关于公共财政制度的传统政治制度基础,英国以古希腊、古罗马民主制度为传统,中国以夏商时代的专治制度为源泉.接下来分析了中英两国各自传统政治制度基础的经济学原因,并且进一步比较了英国从封建领主制演变成君主立宪制、建立公共财政制度与中国从封建领主制走上封建君主制、王室财政制度的经济学逻辑.在此基础上对我国公共财政制度的建设提出了借鉴.     

民营经济在“新丝绸之路”开发中大有作为

丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道，正是这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化，阿拉伯文化和古希腊，古罗马文化连接起来，促进了东西文明的交流。在这条东起中国古都长安、西至地中海东岸的昔日丝绸古道上，     

修辞学的政法家门

修辞学在普通中国人心中似乎有关文学和语言,但中国春秋战国时期的修辞传统,与古希腊的修辞传统一致,关注的是口语交流,并集中关注政治法律问题.本文以知识谱系学的视角和方法,探求中国的修辞传统如何在不同的政治社会环境和权力关系中发生、衍生和演变,又如何在20世纪中国的社会变革中,重新创造了特别值得我们今天关注和珍视的,与以修辞格为中心的汉语修辞学形成反差的,关注政治法律社会公共议题,同时关注口语和文字交流的汉语修辞的实践传统.     

中西法律中的"亲亲相隐"比较

亲亲相为隐,是中国法律传统的一个典型的制度或原则.过去我们常常认为它是中国封建法治的独有原则,其实这是误解.事实上,从古代中国,古希腊罗马到近现代,从西方到东方,从奴隶制法、封建制法到资本主义法甚至社会主义法,均或多或少、或深或浅地存在着"亲亲相为隐"之类的规定.从目前的研究上看,对中西亲亲相隐的比较缺乏专门、系统的研究等.通过综述性梳理亲亲相隐的发展脉络和异同,对进一步深入研究该问题具有重要意义.     

中国传统法律文化中“引礼入法”的历史脉络

几千年来的中国传统法律文化,其核心特征“礼法结合”,成为中华法系的代名词,深刻影响了后世中国法律文化发展,同时也对处于儒家文化圈的东南亚诸国有引导作用.所以对引礼入法、礼法结合的历史脉络进行分析,有助于更加深刻的理解中国传统法律文化.     

"和谐"与中国传统文化及马克思主义哲学辩

和谐社会建设是我国社会主义现代化建设追求的目标,和谐渗透了经济的、政治的、法律的各种思想并融合了中国传统文化精神,如何将和谐社会建设与中国传统文化及马克思哲学的思辩精神很好地统一在社会主义现代化的建设中,是一个有着深远意义与现实价值的问题.     

礼-中国传统文化中的精髓

中国传统法文化不仅有丰富的法律思想,还有诸多先进的法律制度.成为中国古代文明中举足轻重的一块.各朝代的法律思想和制度都发挥着重要的作用,有些甚至在今天仍旧能产生影响.其中"法、礼、刑"当然的成为研究中国传统文化的基础性的课题.本文从中国传统法文化入手,分别说明礼与法的来源及其发展,阐明二者的关系,从传统来看二者实为相辅而行,缺一不可.故对于中国古代的"礼治"与"法治"之争也应该全面地理解.尽管二者在诸多方面存在分歧,但仍有着共通的思想精髓.     

浅谈法律文化以及中国传统法律文化特点

"所谓法律文化,是指在一定社会物质生活条件的作用下,掌握国家政权的统治阶级所创制的法律规范、法律制度或者人们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯以及学说理论的复合有机体."考察中国传统法律文化特点,要从中国传统社会的变迁以及阶级本质上把握.如此才能对于传统文化有着准确的认识.     

中国民法:从“自愿原则”走向“意思自治”

一、意思自治:涵义与渊源意思自治是民法学的概念,它指的是作为民法主体的民事主体在实施其民事法律行为时的自主意志。在传统民法学中意思自治又称为“私法自治”,它指的是人们在不违反法律的前提下,原则上可以依自己的意愿自由地决定自己的行为;法律只是对人们进行一定行为的意思加以确认,并赋予这些行为以法律上的强制力。意思自治的精神来源于罗马私法。古罗马时期,在自然经济的土壤上,简单商品经济得到了充分发展,为了调整商品经济中人与人之间的财产关系,以维护正常的商品经济秩序,促进商品生产的更大发展,古罗马人创     

福利经济思想的重新表述与学科诞生

福利经济思想的重新表述与学科诞生●朱荣科赵亚乔传统经济学对福利经济学的思想渊源都追溯在边沁的功利主义上面。本文对传统经济学的界定进行进一步地发掘。一、古希腊、古罗马时期的福利思想古代世界知识的各支之源流,都在希腊汇合起来,一些惊人的天才把它从蒙昧状态...     

法律文化视角下的企业文化建设

在经济全球化的今天,企业越来越关注文化建设,但在进行文化建设的过程中一般都注重管理制度和人文关怀以及服务意识等方面,很少注重和提及企业文化中的法律因素.西方的法制文明相当发达,他们的企业中法律文化和企业文化是同步发展的.相反,我国企业文化建设中却缺少法律文化的意识,在企业经营管理中,“人治”传统依然存在.本文试图从法律的视角,用宏观分析的方法来构建企业文化,以期引起中国企业家们的重视.     

中国现代法律文化建设之程序公正

法律文化现代化是中国法治建设的重要组成部分,现代法律文化建设受到诸方面因素的影响。程序公正以及与程序公正相关的法律制度在我国传统法律文化中不健全、不完善,是制约我国现代法律文化建设的主要因素之一。从而提出程序公正对建设现代法律文化的重要性,摒弃传统法律文化重实体轻程序的观念,不断完善程序公正理论,从而推动现代法律文化的建设和社会主义法治国家的全面实现。     

小议和合意识

中华法系是世界五大法系之一,以其鲜明的特色在世界法苑中独树一帜.中国古代各家学派的法律思想共同发展、互相吸收的,共同形成了中国古代法律文化的传统,其中和合文化又是联结各家思想的重要环节,是中华法系精神理念的重要体现.     

文化对金融的影响力:中国的案例

在LLSV把金融模式的差异归结为各国法律制度的差异时,Stulz则指出文化与金融之间存在很大关联.文化对金融的影响力通过三种途径文化决定价值观,文化决定制度,文化影响资源在经济体中的配置.中国金融的发展同样也能发现传统文化作用的印记.     

中国传统法律的儒家化及其影响

文章主要就中国传统法律的儒家化过程进行简单阐述,在此基础上归纳出中国传统法律的一些基本特征,最后就儒家影响下的中国传统法律的影响进行简单分析.     

谈谈研究中国早期经济思想的意义、现状和前景

<正> 首先,我想说明为什么要讲这个题目。这个题目初看起来是颇带学究气的,与现实没有什么关系。其实不然。第一,大家都知道,要了解一个国家的现在,必须了解她的过去。过去的经济思想,常常和现在有关系。第二,中国是一个有悠久历史的国家,在历史上她有灿烂的文化,人们常常把古代中国文化和古希腊文化媲美。但现在一般读物的内容,就经济思想史来说,大都是从古希腊、罗马起往下讲,而缺少古代中东地区、古代印度和古代中国部分。这似乎不能反映古代世界全部经济思想的面貌,对中国来说,也不利于全面了解中国学术思想的发展。造成这种情形的原因,主要是我们国内过去对古代经济思想的研究不多,介绍到国外的更少。另一方面,西方汉学家过去对中国文化的研究多注重文学、哲学和政治思想等方面,几乎没有涉及经济思想方面。但是近几十年来情形有了改变。现在各国之间文化     

浅议中国法律文化的现代化

作为世界法律文化现代化的重要组成部分,中国既要吸收和借鉴传统法律文化、西方法律文化中对现代化建设有益的内容,也要超越传统的制约,探索一条符合中国法律文化现代化的发展道路。     

论我国传统法律文化影响下的社会主义法治文化建设

就我国社会主义法治文化建设层面来讲,在我国深厚的传统法律文化背景下发展起来的社会主义法治文化不可避免地会受到其影响.本文针对这种影响,就当前如何更好地推进法治文化建设进行一些分析,从而改善不利于中国法治化的因素,进一步推进我国的法治进程.     

中国古代人权意识概论

人权一词起源于西方,学界诸多学者认为中国的人权是近代才从西方传入.然而,有一些学者却并不认同其观点,认为在中国几千年的历史长河中,虽然并不存在确切的人权一词,却并不乏人权意识,人权意识在中国古代便已经有了萌芽和发展.在中国以儒家为主导的传统法律文化中蕴含着内容丰富人权意识.     

科学发展观的“以人为本”和西方传统人本主义甄别

人本主义的价值追求具有普适性特征,西方传统人本主义有着悠久的历史渊源,在古希腊罗马哲学中就已闪现出人本主义的火花。科学发展观中“以人为本”思想与西方传统人本主义同为人类文明的伟大理论成果,它们在反对“物本”、“神本”．在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性,同时也都具有强烈的现世感和社会责任感;但是在“以什么人为本”、在“以人的什么为本”上两者有本质的不同,科学发展观的“以人为本”是对西方传统人本主义的螺旋式复归,它既是对西方传统人本主义思想的继承,又是富有中国特色的发展。