建设山海秀美天蓝水清的生态宜居家园——南澳办事处2013年工作亮点及2014年工作展望

2013年,南澳办事处以生态文明建设和机关作风提升为主抓手,创新工作举措,强化工作落实,各项工作均有新的推进、新的提高、新的成绩。2013：工作亮点惹人喜一、2013年的＂成绩单＂概括起来说,2013年南澳办事处的工作有八大亮点：生态环境＂优美宜人＂;社会经济＂稳步前进＂;重大项目＂进展有序＂;市容环境＂整洁靓丽＂;社会管理＂平安稳定＂;社会建设＂幸福宜居＂;基层党建＂活力迸发＂;     

论渐进式改革的成功与困境

＂渐进式改革＂是＂中国模式＂的一个重要特点,是一种在保持社会稳定有序中的比较成功有效的改革,也是中国改革的基本方略＂;渐进式改革＂模式在今天遇到一定的困境与难题。     

现阶段如何促进国有企业和谐发展

历史与现实:构建和谐社会的公共政策目标 构建和谐社会始终是人类的理想目标,古人就提出了"大同社会"的构思,并从一种认识观发展成为政治、经济、伦理、价值目标及其和睦均衡的和谐社会观念体系.十六世纪起欧洲一些思想家展示了对未来和谐社会理想模式的构建,如托马斯·莫尔的"乌托邦"、康帕内拉的"太阳城"等.     

从近代历史看"和谐社会"在当代建成的必然性

"大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦……是谓大同。"几千年前我们国家就有了建设和谐大同社会的美好理想,然而,虽然我们曾经盛极一时,但由于受时势的局限,离美好的理想总是相差太远。近代,国力衰微,备受欺凌,更使这种理想遥不可及。今天,我们党在社会发展的基础上又提出了建设和谐社会的目标。本文从近代历史的角度通过对建设"和谐社会"的探索与实践的分析,从而论证了一条真理——只有中国共产党才能救中国,只有坚持走有中国特色的社会主义道路,才能完成建设"和谐社会"的崇高任务。     

中国软件和服务外包产业国际竞争力及影响因素研究

本文利用1998—2008年相关产业数据进行中国软件和服务外包产业国际竞争力及其影响因素的实证分析。由此得出以下结论：第一,影响中国软件和服务外包产业国际竞争力的因素有两个方面,即＂产业发展能力＂与＂市场潜在能力＂;第二,对中国软件和服务外包产业国际竞争力影响最大的因素是＂人才要素＂,其次是＂相关产业支持＂和＂相关法律政策环境＂;最后,提出相关对策建议。     

从利益观嬗变解析和谐社会的构建

和谐社会归根结底是利益的公正与和谐。从人类利益观历史嬗变中考察和谐社会的构建问题,提出在当代社会,构建和谐社会关键在于利益问题上＂求同存异＂的观点。＂存异＂是构建和谐社会的前提,基本途径是重建个人所有制;＂求同＂是构建和谐社会的根本保障。     

生存视阈下的生态文明规律探索

探索生态文明的发展变化,要以农业文明、工业文明的发展阶段为历史条件,在此过程中来探究人类生存方式在本质上所彰显的人与自然、人与社会以及人与人的关系发展态势。纵观历史的发展进程,社会文明发展呈现出三个阶段：＂类原始＂农业文明;＂破坏与发展＂式工业文明＂;重建式＂生态文明。探索生态文明的发展以及所伴随的人类生存方式的转变,对于深化我们党对社会主义文明体系的认识以及推动了党执政兴国理念的新发展具有重要的现实意义。     

长沙文化产业的战略定位及其发展路径

长沙文化产业应该进一步明确战略定位。依托独特文化传统,建设＂极富湖湘人文底蕴历史文化名城＂;把握加快开放机遇,打造＂最具休闲特色国际化娱乐之都＂;壮大文化产业规模,促进发展方式转变;增强传播力,为维护国家文化主权作更大贡献。其实施路径可概括为四个方面：提出一个鲜明的口号：＂快乐之都,幸福长沙＂;确立＂走出去＂国际化文化战略;推进＂筑巢引凤＂文化建设工程;实施＂造船出海＂文化发展战略,努力寻找国际化的文化突破口。     

和谐与大同:中国古代两种经济发展思路

在中国历史上,出现过两种构建理想社会的经济思路:一为基于和谐理念的经济多样性主张;另一为取消私有制的大同社会模式。这两种思路体现了不同的哲学方法,因而提出的政策建议也相异,二者的社会影响和历史作用更不能同日而语。文章的分析表明,在现代市场经济日益显示出和谐价值的当今,传统的乌托邦思想仍然有回潮的可能。     

从大同到自由:百年中国政治致思主题的转变

中国的社会一文化转型发生于二十世纪初, 至今仍未竞其业。转型期中国的政治致思主题从“大同” 趋向“自由”。这种政治致思主题的变化关涉到中国现代 转型的格局与方向。本文从思想史一社会史角度对大同 模式和自由模式进行对比分析,指出从大同到自由是政 治致思模式和政治行动方案的双重转换,从而带动整体 性的社会转型运动。     

为了中国人民的美好生活——学习习近平总书记"七一"重要讲话

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出了"九个必须"的根本要求,其中"以史为鉴、开创未来,必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗"为我们在新征程上开创美好未来指明了前进方向、提供了根本遵循. 一、美好生活的理论渊源与内涵 1.美好生活的理论渊源.一部人类思想史就是对未来理想社会美好生活的探索史.中国传统文化中的"大同世界"理念,西方古代历史上苏格拉底的"至善的生活"、柏拉图的"理想国"、亚里士多德的"沉思生活",乃至现代马斯洛的人的欲望需求层次理论等,都是人类贤哲对追求更高生活质量及理想社会美好生活境界的构思和憧憬.     

“和谐”需要节制

和谐．从中国历史纵向看．人们心仪和追求它一直可以追溯到几千年之前，甲骨文和金文中就有了“和”字。几乎是中国社会何时产生文明何时也就产生了“和谐”思想及对和谐理想的追求。从世界历史横向看。追求和谐社会并非中国专利和国粹，西方国家和谐思想同样源远流长。但不管是中国也好还是西方国家也好．在追求和谐社会理想过程中．均强调和谐需要节制。唯有节制才有和谐可言。柏拉图提出“公正即和谐”的观点。     

高职高专越南语专业复合型人才培养的探索与实践

中国-东盟的合作与发展使得对越南语专业人才的需求很大,但是用人企业对人才的需求是＂语言＋专业＂的能力要求,通用的越南语人才模式已经不能适应这些要求。越南语复合型人才培养模式是：（1）＂语言＋专业方向＂;（2）＂专业＋语言方向＂;（3）在高职越南语专业教学中倡导双证书制度;（4）在越南语专业毕业生中开展职后教育,增强其切入行业的能力。     

论我国农村土地流转及其模式塑造

在"三农"问题引起社会广泛关注的社会背景下,从农村土地流转制度创新角度,系统分析与探讨我国农村土地流转制度的历史嬗变、现实情况及未来发展趋向,指出现有农村土地流转的障碍,并提出相关的建议。     

“分析的马克思主义”历史唯物主义理论研究——以柯亨的历史理论为中心

＂分析的马克思主义＂的创立者及主要代表人物柯亨把历史唯物主义理解为围绕不断提高生产力的发展水平与生产力发展水平的不断提高,人类各项活动不断开展以及随之不断展开的过程。由于柯亨把生产力作为他所理解的历史唯物主义的核心,且在他的论述中,生产力在历史中经历了一个由低到高逐渐发展的过程,这种变化类似于生物的进化。因此,把他所理解的历史唯物主义称为生产力进化史的历史唯物主义。对于作为生产力发展史的历史唯物主义,柯亨认为,一是把生产力的发展置于社会历史的中心并不意味着是一位＂技术决定论者＂;二是生产力在解释社会历史现象中的作用应该受到限制。     

中国公共预算研究的财政学视角考察

中国财政学对公共预算问题的研究,未能融合经济学的分析范式,也未实现必要的＂市场细分＂.近期的研究取向可以从以下方面加以谋划：组建＂中国公共预算研究会＂;尽快完成中国近代预算史的抢救性研究与实现预算术语统一化;按照正确的顺序继续推进＂三部曲＂的预算规范化进程.     

中国股票市场的周期性研究

使用一个两区制马尔可夫均值转换模型对沪深300指数月度收益率进行了实证分析。研究表明,中国股票市场收益率可以划分成两状态：＂高收益状态＂和＂低收益状态＂;市场的＂高收益状态＂总是发生在股票市场上涨阶段。     

“9·11”以来的国际反恐：成果与挑战

作为21世纪初的重大历史事件,＂9.11＂对国际安全乃至人类社会进程的影响都是巨大的。对＂9.11＂以来10年间的国际反恐进行总结和反思,预测未来国际反恐的发展趋势,对中国和世界无疑具有重要的现实意义。     

论仫佬族民歌的多重意蕴

仫佬民歌是研究仫佬族民间文化的活化石。仫佬民歌分为＂古条＂、＂随口答＂、＂口风＂三大类。不同类型仫佬民歌各有其丰富的内涵和功能：＂古条＂蕴藏着仫佬族杂糅的历史观念、成熟的伦理观念和朴素的自然观念;＂随口答＂反映了仫佬族丰富的民俗礼仪和真实的情感思绪＂;口风＂折射了仫佬族鲜明的褒贬观念和积极的民族性格。     

试述大学生政治参与中的政治心理

当前大学生政治心理在呈现出积极向上的主流背后,也存在着不容忽视的消极方面：动力不足、预期过高、动机偏离等等。为形成合力,进一步优化大学生政治心理,应做好四个方面的工作：大学生自身方面,应充分发挥大学生的主体积极性;学校小环境方面,采用＂客体优化途径＂;社会大环境方面,采用＂主体间性优化方式＂和＂实践载体优化方式＂;网络空间方面,采用＂网络阵地优化方式＂,在主题网站或网页上唱响优化大学生政治理的主旋律。