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作为一种合理可行的技术观,我们不能否定技术存在的必要性也不能把技术神化为医治百病的良药。寻求一种科学、合理、内在自洽的技术观是一项函待解决的重大课题。要克服技术带来的"灰色效应",就要对技术有一个正确的考量和定位。扬弃技术,使技术更好的为人所用。 相似文献
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民间信仰的神灵信仰体系在本研究中狭义界定为俗神信仰、鬼的信仰和祖先信仰。通过实证研究,阐述俗神信仰、鬼的信仰和祖先信仰的观念和行为的基本现状,并对信仰行为做社会学分析。 相似文献
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当前共产党员对马克思主义思想的认同度总体上较高,思想领域马克思主义信仰仍然是主流。但是,也存在一些值得注意的趋势和问题:把个人利益置于群众利益、集体利益和国家利益之上,理想信念不坚定,组织观念薄弱,组织上入党与思想上入党分离,封建迷信抬头等等。造成以上问题的主要原因是"急功近利"的社会氛围、对马克思主义精髓的学习和掌握不足,腐败、贫富差距大等原因导致的社会不公平。针对这些原因,加强马克思主义信仰,要完善制度和法律、增强法律执行力,加强对马克思主义理论的学习、宣传和理论到方法的转化,推动社会公平公正。 相似文献
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当代青年出现迷茫、消沉以至于堕落等现象,根本原因在于道德信仰缺失,道德信仰缺失恰是道德信仰危机的具象化。要拯救迷茫的青年,就要重建道德信仰。首先,是对青年的道德人格进行重塑;其次,要加强制度伦理建设;第三,重视社会舆论引导,强化舆论监督机制;第四,创新道德信仰教育,使之成为常规道德教育内容。 相似文献
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中国目前处于一个以大规模立法为主要特征的法制建设时期,但其中存在着法律信仰缺失的危机。法律作为维护社会秩序和社会正义的一种结构和程序,理应像宗教一样被人们信仰,然而,当法律仅仅是流于形式,当法律成为一种形成个人权威和尊崇的工具,我们是否需要信仰法律。 相似文献
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企业并不仅仅是个利润的实体,它首先得是一个精神的载体。企业家精神本质是一门智慧科学,也是一门有关"道"的科学。当代中国企业家最缺的不是能力,而是精神。《企业家精神》从企业家精神的特质分析、国际比较、制度发展及实证演绎等4个角度,在国内外首创性地建构了企业家精神分析的完整体系,全面揭示了企业家精神的思想与实践。 相似文献
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简论信仰与法的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
荆学民 《北京市经济管理干部学院学报》2000,15(4):20-23
本文初步探讨了法与信仰的关系。认为法的本质并不是像人们过去所理解的那样是立足于对社会的现实关系的维护 ,而是立足于对人们的社会关系及相应的社会秩序的“应当”的牵导与维系。就是说 ,法的本质不是“现实态” ,而是“理想态”。法据此与信仰有着不可分割的关系 :信仰与法都是社会控制的必不可少的手段 ;信仰是立法的精神基点 ;信仰是遵法的精神底蕴 ;信仰是评法的精神依据。信仰支撑着法 ,法实现着信仰。 相似文献
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培养法律信仰是在校大学生法律教育的核心。对大学生进行法律教育,目标不能仅定位于给学生传授法律知识,让学生记忆法律条文。大学法律教育的核心任务是培养学生的法律信仰。高校培养大学生法律信仰,一方面,要加强对法律知识的教学,另一方面,要让学生置身于依法治校的活动中,实践立法、执法、司法等法律运行环节,使理论和实践相结。实践活动有助于学生领悟法律精神,体会法律价值,最终形成法律信仰。 相似文献
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在全球化背景下,当代大学生的社会主义信念从总体上看是坚定的,但也存在一些复杂的思想,信念教育受到一些不良因素的影响,对此,必须深化改革营造良好的环境,坚定大学生的社会主义信仰。 相似文献
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中国传统民间信仰对我国社会经济文化生活起着重要作用。现从民间信仰对社会主义新农村建设的作用作出简要分析。 相似文献
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犹太民族在亡国后流散到世界各地,在将近两千年的时间里,作为客体民族不仅没有被同化或消亡,而是在将近两千年后的1948年,如同凤凰涅槃一般,居然在故土建立起新的国家--以色列,这在世界发展史上堪称奇迹。惊人成就的取得固然有很多原因,但作为犹太人独有的犹太教在其中扮演着不可或缺的角色。犹太民族的存续、融合,离不开犹太教这个精神纽带;以色列的建立离不开犹太教。在历经磨难和饱受屈辱中,犹太人以《圣经》典故为号召,举起犹太复国主义的大旗,给挣扎在苦海里犹太民族带来了新的希望。[1] 相似文献