论王国维与书法

深厚的家学渊源、与书法名家的翰墨深交以及独到的审美观使得王国维的书法有着“中和之境”与“儒雅之概”。在王国维看来,书法无论篆、隶、真、行、草各体,都要讲究“势”;艺术贵在创新,不要以墨守前人的书法为满足;一切艺术品,必须要有个性,应该充分反映作者的思想感情;在艺术面前,放弃名利思想才可能达到艺术的较高境界。     

互联网+微视频传统书法教学模式的应用研究——以“抖音”微视频营造传统书法课堂新生态

通过以“抖音”为例,探讨出通过利用微视频,从“观闻赏”再现、“描习练”同步、展比评联动等三方面,构建本文“书法文化”微视频欣赏类、书写技巧类、比照评价类资源包。以找出“抖音”这样的微视频平台,助力小学低段学生传统书法的学习的方法和程序,能促使低段学生在学习传统书法的过程中养成良好的性情、态度、审美趣味三位一体的语文核心素养,让更直观、更趣味、更具艺术色彩传统书法文化特点得到传承和绵延。     

钟繇的书法美学研究

在中国五千年书法艺术史上,钟繇和他所创造的独具特色的书法艺术占有突出地位,享有崇高荣誉。钟繇在书法理论方面的贡献也十分突出,他提出了“用笔者天也,流美者地也”、“多力丰筋者圣,无力无筋者病”、“笔迹者,界也;流美者,人也”、“每见万类,皆画象之”等观点,对后世影响深远。试从书法美学角度,对钟繇书法理论所包含的美学思想进行剖析,充分认识其在书法美学史上的重要地位。     

明代书法

明代书法继宋、元帖学而拓展，一般可分早、中、晚三期。 早期书法并没有延续杨维桢险绝求突破的路子，而是步趋赵孟颊工稳的书风。主要书家有“三宋”（宋克、宋燧、宋广）、“二沈”（沈度、沈粲）。其中，以宋克艺术成就最高。他以精善章草为业内称誉，代表作有《急就章》等，古雅道劲，技巧娴熟。     

以古鉴今:书法创新本质解读

文章通过几位有代表性的古代书法大师的创新之举，进而阐明书法创新之本质，强调创新既不能背离传统，又不能拘泥传统，唯其如此，创新才具有实际意义。     

论中国书法艺术之美及在提高大学生素质中的作用

中国书法是一种艺术,它是民族文化的产物,它负载着丰富的文化心理信息,表现着独特的民族艺术精神,显示了我们民族立足于世界艺术之林的尊严以及高度民族文明的生命力.文章从书法的角度审察文字与书法的起源,探讨了中国书法的发展;通过对中国书法的艺术形式的描述,简述了中国书法的意境;从书法作品的布局之美、欣赏书法的笔画线条之美、欣赏书法的章法之美、欣赏书法的意境之美四个方面阐述了对中国书法艺术的欣赏.本文介绍了在大学里开展书法教育的必要性、重要性以及书法教育对提高大学生素质的作用.     

先秦辞章论

先秦是古代汉语辞章学的滥觞期。这一时期辞章活动的主要成就与特点是:确立了“辞”(即“辞章”)的概念;提出了“修辞立其诚”的命题;强调辞章的“致用”效果;提倡“慎言”、“善言”,强调辞章技巧的运用;重视对立统一规律;提出“质”(内容)与“文”(形式)完美结合的命题;建立了部分“体式”;在鉴赏、审美方面,提出“知言”说、“养气”说。     

汉简

汉代书法遣迹,除前文所述的碑刻文字外,还有一种简牍墨书。 简牍,是一种以竹片,木条为主要材料记载文字的工具。顾名思义,用竹子做的称“竹简”;以木料做的称“木简”,合称“竹木简”或“简牍”。因现已发现的简牍多为西汉时的作品,所以习惯亦称“汉简”。随着近代甘肃、新缰等地大量竹简的出土,简牍墨书已日益受到国内外学者书家的重视。     

取法乎上 虑以图之——书法学习要点漫谈

学习书法是一个漫长的过程，切不可贪快求急，一般应分初学、提高、成型三个阶段。书法学习应贯彻“取法乎上”的思想，并不断在实践中“虑以图之”。“取法乎上”有两个要点：其一，初学者应选择那些风格比较端正、法度较为严密丰富的法书，不可好高骛远；其二，从长远着想，根据个人性情，严格取法对象，始终保持一致的风格，最终创作出具有鲜明个性的书作。     

书法艺术的回归和传统作品的参照作用

书法重要性的大大降低,导致人们对书法艺术命运的忧虑;书法"繁荣论"说得过早;书法"危机论"实属无稽.随着泛化局面的结束,书法回归到作为一门纯粹的艺术本该回归的位置;书法是一门"低调"的艺术,本质上更接近道家精神.书法艺术具有顽强的传统性,传统作品是"好的格式塔",是创作和欣赏活动的参照物.     

博取独进 古雅静逸——书法家刘念铎论

苏轼有云：“古人论书法，兼论其生平”。此言得之。一位书家的生平阅历，不仅孕育了他的审美取向、艺术风格，其“书外功”，亦多是在人生路上慢慢积累起来的。     

建国初期共产党人的财政金融思想

建国初期中国共产党人的财政金融思想是 :在财政经济管理体制方面主张“统一领导 ,分级管理” ;在财政收入上特别重视税收 ,提出税收以简化税制、合理负担为原则 ,对不同经济成分、不同行业、不同纳税人的税负标准则以既“一视同仁”又“有所不同”为原则 ;在财政支出上提出“取之于民 ,用之于民” ,主张以“取之合理 ,用之适当”和“厉行节约”为原则 ;其金融思想 ,最为突出的观点是强调金融的统一和稳定     

浅谈书法之文化与传承

书法是中华民族特有的艺术形式,之所以生生不息,深厚的民族文化是其根源。作为院校和大学生,肩负传承文化之使命,应当自觉接过祖传的毛笔,同时挖掘传统的“集字”书法技巧,结合现代信息与软件技术,古为今用、活学活用,创作新的“集字”书法作品服务于校园文化建设。     

论中国书法是展示线条敛放变化的动感造型艺术

中国书法是动感的造型艺术。线条的敛与放，是书法的观念元和技法元。线条的敛放既是“以字为本”，只要兼顾视觉平衡。线条空间定位的不变定律是主次分明。线条组合布局的永恒法则是知白守黑。线条连断转换的基本要求是协调贯势。理性地把握“左放右敛”结字规律是横写式书法伤口得以贯势的关键。     

再议情报与智库

其实本刊2015年第2期卷首我已经谈过“情报与智库”的联系与区别了.本期我们聚焦“情报与智库”,汇集更多专家学者的见解,为业界提供更全面的视角来思考、研究科技情报和竞争情报未来发展之道.于是“被”再议一次“情报与智库”. 首先,“理性和建设性”应该是我们讨论“情报与智库”的主基调.不要情绪化,力求心平气和,不要“剑走偏锋”,力戒“阴谋论”等偏激的主观立场.这是进行科学研讨的前提,也是讨论研究“不跑题、不走调”的保障.因而需要强调,我们讨论的“情报”是广义的开源情报,是科技情报,是竞争情报,不是谍报和军事情报;而我们讨论的“智库”是狭义的决策智囊机构,专指服务公共决策的咨询机构,并非泛指一切决策咨询组织.     

高校“三育一体化”德育模式的理论思考与探索

心理教育、人格教育、审美教育有机结合而形成的“三育一体化”德育模式中,心理教育是基础,人格教育是核心,审美教育是升华.该模式在纵向维度上强调人格素质的提升,体现德育层次的不断深化;在横向维度上注重个体知情意行的协同发展,体现整体教育的理念.文章探讨了“三育一体化”德育模式得以构建的理论基础,为高校德育工作提供了一种新视角.     

关于书法教育系统性与阶段性的思考

日益受到社会关注的书法教育需要健康可持续发展,认识书法教育自身的系统性与阶段性有其重要的意义。书法文化具有悠久的传统与深厚的积淀,需要系统学习与研究;书法教育是综合性教育,通过书法学习,可以打开中华优秀传统文化宝库;书法教育是一个系统工程,必须与人文学科教育尤其是语文教育紧密结合,系统推进。书法教育要分阶段有序进行,应贯穿整个国民教育各个阶段,成为全民素质教育的重要内容;尊重书法学习自身特点,分学段提出不同层级教学目标;书法教学单元与模块要分阶段与梯次,符合学生学习心理与认知规律。     

书法猎奇

你见过这样写的字吗？这是我学习书法时，在处理滴墨的过程中发现的字体，不过这种字体恰恰是书法界早已定论的笔病，称作丁头鼠尾。当时，面对具体的字我产生了一种想法，难道“丑”中就不能挖掘出“美”来吗？因此，我没有放弃，经过反复的研究练习，终于写成了这种别具一格的“新字体”，愿与广大书法爱好者商榷。     

论大学课堂教学中信息的完整性

大学课堂教学活动作为师生双向沟通的过程,不应盲目提倡“大信息量”,而应注重信息的完整性。完整的信息既强调信息的“量”,更强调信息的“质”,还强调信息交流、组织的科学方式。包括信息的内容要“深”、“新”,交流的方式要“活”、“特”,组织的方式要“简”、“精”。     

消费者态度满意研究的取向及整合：认知与情感

认知导向理论强调消费者的“理性选择”“认知加工”,认为态度潢意的形成是消费者根据一定的标准对所购买的产品或服务进行理性评价的结果,具有代表性的有期望不一致模型、感知绩效模型、需要满足模型、消费者消费经历比较模型以及公平模型.随着“象征消费”以及“享乐消费”出现,情绪效价对绩效感知的作用越来越大,情感导向模型出现,主要有基于归类的服务满意模型、基于属性的满意模型、服务接触满意模型.文章最后探讨了消费者态度满意的认知与情感整合模型.