苦心孤诣天地象——论董仲舒阴阳五行的系统结构

天,万物之祖受秦汉对天的炽热信仰的影响,董仲舒阴阳五行说中的“天”具有鲜明的至上神的色泽。“天”作为宇宙间的最高主宰与至上神灵,体现在它是宇宙万物的母体与缔造者:“天者,万物之祖,万物非天不生。”(《春秋繁露义证·顺命》,苏舆撰,钟哲点校,中华书局,1992年版。注,以后凡引此书,均只注篇名)“天者,百神之大君也,王者之所最尊也”。(《郊义》)“为生不能为人,为人者天也。人之为人本于天,天亦人之曾祖父也。”(《为人者天》)尤其是尘世的最高主宰——“天子”,更是与“天”休戚相依,“王者,天之所予也”(《尧舜不擅移·汤武不专杀》)。董仲舒强化“天”的至上性,其落脚点是为“王之为王”提供一种本原上的依据,为“君权神授”张目。由天子乃“天之子”,我们可以逻辑的得出两方面的结论:一是“天”是宇宙万物之至上主宰,“天子”代“天”立言,故“天子”则为人世社会的最高主宰,“唯天子受命于天,则天下受命于天子,一国则受命于君”,“天执其道为万物主,君执其长为一国主”(《天地阴阳》)。另一结论则是,天子作为天之子,亦必须承天意以从事,必须法则天地,参天而治,顺天而行,“为人君者,其法取象于天”(《天地之行》),“故为人主之道,莫明...     

圣经视角下的生态与自然

生态危机是时下备受关注的话题,今天生态危机已经成为人类共同面对的一个严重问题。《圣经》认为宇宙万物和人类是上帝创造的,上帝创造的世界是美丽,有序,和谐的,人是自然的一部分,自然是人类赖以生存的基础,世界万物都有其存在的价值。《圣经》对于我们反思今天的生态危机提供了很好的思想资源。从《圣经》中,我们能够概括出其看待自然界的基本原则。所以圣经中包含的一些教义,对重建人与自然和谐有序的新型关系具有重要的借鉴意义。本文将分别从几个不同的观念入手,介绍上帝与自然,上帝与人,人与自然,以及生态破坏的具体表现,回归生态美和人与自然的和谐,实现真正的"新天新地"与自由。     

廿四节气，中国人的诗意生活

庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的荣枯,都是自然的伟力所致,非人为所能改变。但在不同人的眼睛里,它们却有不同的意义西方人只有春夏秋冬,中国人却通过虔诚、细致的观天相发明了二十四节气——“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”。     

特色文化塑品牌 勇立潮头扬大帆——记三棵树涂料股份有限公司

老子云:"人法地,地法天,天法道,道法自然"。三棵树深信基业长青之道,在于取法自然,故循自然之道,行和谐之路,在实践中形成了以"道法自然"为本,以"健康进化"为体的三棵树生态文化,创造了让业界和社会肯定的奇迹。倡导健康观念创造健康生活世界的本质是自然,天地万物,由自然之道而生,自然呈现的状态是健康。2002年,三棵树成立,并在业内率先提出了     

创儒商文化，建设现代和谐商业

江河行地、日月经天，自然界上亿年的玄妙演化与合理组合，其吴无穷，令人叹为观止。但是，对它的变化之真、结构之善．统一之美、却可被人们概括出一个朴素，可知的基本规律．这就是我们先辈所总结的：“天地合之德，日月合之依，四时合之序”，即“德”、“依”、“序”统治着人类的繁衍生息，宇宙自然的运转轮回。我国先人把这一规律称之为”天地合一”的“大道“。     

新年新感觉 《破天一剑》前瞻

《破天一剑》根据同名武侠漫画改编,游戏的背景故事兼有魔幻和武侠的特征,其实说白了,《破天一剑》主要讲述了一个“人拯救神”的故事,不要惊讶,听我慢慢道来:创世之初,宇宙混沌无序,当太极八卦盘将天地定位后,产生了以紫微星为中心的太初宇宙,包括天极星,人极星,地极星,四象星,大天王星,修罗星,以及12圣灵星,共18个星宿,整个宇宙由明的创世之神和暗的逆天之神平衡维持。但天道轮回,创世之神黯然消损(为什么好人总是死得快),他留下破天剑、破天牌、破天神功三件亘古的圣物,化作了人极星的尘土。与此同时,掌管黑暗的逆天之神正在悄然累积着力量,四天王,四方神,12圣灵护法在逆天之神的威凛和诱骗下,先后迷失本性成为傀儡。从此宇宙中天地无光,时光乱转,次序混乱。而人极星由于有创世之神的元神保护, 一直没     

舍弃的境界

<正>中国人喜欢喝茶,贵胄显达,黎民百姓,释道教徒,雅士武夫,虽"道"不同,皆能遇茶相安。因此,大多数人就有了茶的性格:总是清醒、理智地看世界,不卑不亢,执著持久;茶道的核心乃"和",人与宇宙、自然的和谐,人与社会的和谐,人与人之间的和谐。和谐则意     

漫谈日本传统文学里的自然美表现

日本文学对自然的感受方法与思维模式,把人看作是自然的一部分,人融进自然之中,主体的人与客体的自然没有明显的区别,而且把自然看作是与人相互依存,可以亲和地共生于同一大宇宙中.人岂止不需要征服自然、战胜自然,而且需要顺从自然,与自然对话、与自然和谐.     

创想2022年天与空创意节

<正>惊喜:2021年天与空创意节惊喜一:2020年还在广告圈"众筹"家具的"好望角"创始人张超,带来了题为《变与不变》的分享,一开场就展示了一段"虚拟影像视频",并抛出了一个近期最热的热搜词"元宇宙",瞬间从思考深度上"内卷"了同行。从全息的虚拟构建平台到全息仿真的数字人、虚实融合的可穿戴设备、虚实联动机器人造楼。     

多元共荣:建构幸福世界的终极指向(上) 多元和谐哲学PK一元斗争哲学

<正>天缘机巧:三位一体多元天道哲学的缘起"聚小博大,多元和谐",这是笔者2006年9月为策划创办国家发改委主管的、中国中小企业协会主办的《中国企业导刊》提出的该刊核心理念。意在聚合全国中小企业之能量,博弈国内国际大市场,组织多元经济协作共赢,共建和谐市场和谐社会。而一元垄断,是不可能和谐的。"万物多元共生,宇宙多元共和。"是笔者2006年10月为编辑出版和宣传世界最长的新文明童话《金猫传奇》三部曲提炼的该书主题和宣传理念(后该书主题改为"世界和谐,万物共存,宇宙合和")。     

养生养的是什么?

养生在很大程度上可以帮助人们做到自身保养,自古以来,养生就一直备受关注在《素问·四气调神大论》中提出过:"夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门;逆其根则伐其本,坏其真矣.故阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则病疾不起,是谓是道。"适用     

道德对论

<正>道,是无象天门德,是有形地户道,是无象天门。道就是天机之门。指心扉。《庄子·天运》曰:"正者,正也。其心以为不然者,天门弗开矣。"成玄英注疏:"其心之不能如是者,天机之门拥而弗开。天门,心也。"道,在人的天门,指鼻、口或天庭。《老子》曰:"天门开阖,能无雌?"河上公注:"天门,谓北极紫微宫……治身,天门,谓鼻孔。"《黄庭内景经·隐藏章》云:"上合天门入明堂。"务成子注:"天门在两眉间,即天庭是也。"     

《道德经》——一部很值得领导者们常念的经

主要论述了《道德经》对领导者们的现实意义。以十六大精神 ,“三个代表”重要思想为指针 ,从“治大国若烹小鲜” ,“人法地、地法天、天法道、道法自然” ,“天下大事必作于细”、“上善若水”、“以百姓心为心”、“生而不有 ,为而不恃 ,长而不宰”等重要观点中 ,谈出了既要善于“不为”又要敢于有为 ,保持人与自然的和谐发展 ,坚持慎终如始无败事 ,学习水的美德 ,为群众诚心诚意办实事 ,做个有“玄德”的人等体会。     

李津 乐未央

<正>未见其人,先知其形:大胡子一把,菜篮子一个,花衬衫一件,《禅门日诵》一本……曾几何时,这些成了李津独一无二的标识。人如其画,画如人生。正所谓:四时舍我驱驰,今我隐约欲何为?适君身体所服,何不恣君口腹所尝?冬被貂鼲温暖,夏当服绮罗轻凉。酌桂酒,脍鲤鲂,与佳人期为乐康—今日乐,不可忘,乐未央。     

从文化传播角度看荀子“制天命”与“宗教之天”的相容性

荀子在人与天、人与物的关系上作了极其深刻的思考,他的观点论证了天既是自然之天,又是宗教之天。从文化传播角度来看,这与荀子的制天命而用之不矛盾,自然之天与宗教之天是从不同侧面说同一个对象,是文化传播过程的接触和显现阶段。而制天命而用之是荀子文化总结出对自然之天的论证,认为不能消极地顺从自然,而要主动地控制和利用它,体现了人的主观能动性,是文化传播选择阶段的集中体现。     

肝胆主宰一身之升降出入

升降出入是宇宙万物运动的基本形式。《素问：六微冒大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出入则无以生长壮老矣；非升降则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有。”上述阐明了天地之气的升降出入运动，是形成自然界生长化收藏的根本。既然万物生长壮老，都是大气升降出入运动的结果，居于天地当中的人，也就毫无例外地与天地相应，与自然界处于同步运动状态，所以升降出入反映了人体阴阳运动的基本形式。     

北京天则经济研究所

<正>智库简介:"天则"语出《诗经》"天生烝民,有物有则",取意为"合乎天道自然之制度规则",其中的"制度"既包括企业、市场等经济制度,也包括政治、文化制度。北京天则经济研究所由经济学家茅于轼、张曙光、盛洪、     

夏日垂钓好悠闲

随着夏季的到来和五天工作制的实行,必将有更多的人加入垂钓行列。对于一个初学者来讲,由北京科影音像出版社拍摄的《中华垂钓大观·台钓部分》(上下集)已向全国发行。上集由台湾"全天候精微调钓法"大师吕景新先生对常用钓具做详尽的介绍和演示,能教会您钓具的使用和钓饵的配制;下集由吕先生具体展示他的悬锤底钓术、宇宙必钓术、飘游必钓术和零浮必钓术等手法。     

胡宇宙:离开远洋的日子

一个港派地产人在内地地产圈的职业生涯,一个从知名国企到民营地产企业的重要抉择,胡宇宙2012年初离开远洋加盟天润,在地产圈引起了广泛关注。近日,胡宇宙欣然接受《安家》独家专访,总结回顾在远洋与新世界的精彩与得失。     

做生意要不要讲感情

<正>中国人喜欢讲一句话:"谋事在人,成事在天。"但是,后面还有半句,是很多人不知道的,这半句话是:"而天地无德",这半句话才是精髓所在,意思是说天地之间没有道德,只有道理。这里所指的"天地"是指当前环境的实际状况,"理"则是事物发展的客观规律,这些都是客观存在的,