从苟子“天论”看儒家执政哲学意蕴

荀子在“天论”中阐述了重要的儒家执政哲学意蕴。通过“天行有常”理念，荀子批判现实中执政者迷信鬼神之天的错误做法。通过“天人之分”理念，荀子明确了“天”“人”之间的多层关系，阐明执政者的职责所在。通过“应天而治”理念，苟子阐述了执政者应从“知天”、“参天”两个方向上展开自己的执政方略。执政者按照荀子所理解的“天”“人”关系进行实践，其执政理想就有实现之可能。     

性伪之分

在儒学发展的历史上，一般认为苟子是所谓的“性恶”论者，以与倡导“性善”论的另一位先秦儒学大师孟子相区别。然而事实上，苟子的人性论，不只是提倡所谓的“性恶论”，它有着更为丰富的内涵。他的人性论，是由一系列命题构成的人性论思想体系，其中心思想就是苟子开宗明义地提出了“人之性恶，其善者伪也”这样的论述，这是苟子论述其人性论思想的基本前提。     

礼有三本

对于“礼”的阐述是苟子思想中最重要的内容之一。苟子如此重视“礼”，有两个方面的原因。一方面，是他的理论所必需。苟子讲“性恶”，认为人的自然本性倾向于“恶”，如果不加以节制，就会产生淫乱、暴虐、争斗、残贱等各种丑恶的行为，而人自身对于这些行为缺乏规范，必须通过师法之化与礼义之尊，来约束人的自然情欲。     

明于天人之分

这是先秦儒学大师苟子关于天人关系的一个重要命题，表达了他对天人关系问题认识的基本观点。所谓明于天人之分，简单的说，就是苟子认为天有天的职能，人有人的职能。敬天而事是传统天命神学的基本内容，通过事天活动，让神与人、天与人相沟通，因而事天成为贯通天人的桥梁。儒家在构建自己的思想体系时，一方面保留了它的某些因素，另一方面又消解了它的神学内涵。     

撤出的半条鱼不见了

一天，中餐厅接待大型的团队晚宴订餐，因人手不够，让二线人员到餐厅去支援传菜工作。正要上菜时，餐厅陈经理找到我说：“小刘，现在餐厅楼面看台服务员不够，你就负责这两台客人的看台服务吧。”“我？我能行吗？”我颇感意外．毕竟以前我们到餐厅支援时，都是负责用托盘把菜肴从厨房传到餐厅，再由看台的服务员端上桌给宾客，虽说平时也常见过他们的现场操作，对他们的操作规范也熟悉，但毕竟没有现场操作过，恐怕……陈经理笑着说，没事的，你一定行的。我只好硬着头皮接下了这个任务。     

健全制度 促进和谐

管仲曰：“定分止争”。苟子曾说：“无分者人之大害也，有分者天下之本利也”。两位先哲深刻地阐述了建立制度才能使社会成员各尽其能、各得其所，才能规范、有效地解决社会矛盾，促成社会和谐的要义。     

群居和一

对于“群居和一”的论述,是苟子社会思想观念中最重要的内容之一,是接着他关于“明分使群”思想而来的,是对“明分使群”思想的进一步的发展,而着重于对“使群”观念的阐发,其核心在于,苟子认为,所谓的“使群”,就是由人形成的社会群体,要和谐相处。     

利足以生民

人的物质欲望与满足这些欲望之间始终存在着矛盾，如何解决这一矛盾，苟子提出了自己的看法，一方面承认人的物质欲望的合理性，把人民对于物质欲望的追求看做是人的本性，另一方面，由于社会条件的限制，人的物质欲望不是都能够得到满足的，苟子主张通过发展生产，创造更多的物质财富，由此来满足人们的物质欲望，就是所谓的“利足以生民”。     

天生人成

所谓“天生人成”，是苟子在处理天人关系时提出的又一个十分重要的观念，其核心是强调天人之间的和谐协调与相互配合，这是他对于“明于天人之分”观念的进一步的深化与发展。     

本期主题：债转股——做好“债转股”这篇大文章

被称为国企三年改革、脱困的三大“杀手锏”之一的“债转股”，自去年朱镕基总理亲自部署以来，至今已运行了半年多时间，究竟“债转股”这一举措有何实效？政府、企业、资产管理公司等重要部门是如何看待和运行“债转股”的？为此，我们继去年第10期组织“债转股”专题后，本期又一次推出“债转股”专题报道，使关心这一问题的读能及时了解“债转股”的进展情况。     

“常”系小柴圈外的“天鹅”涅槃

在常州的柴油机制造企业圈内．柴油机的“常”系品牌化成为行业中一个独特而又非常的现象．表面上看都是“常”氏家族．其实大多都各自为营。并无本质联系。就连无锡、徐州等地的小柴制造商们也迫不得已跟着姓“常”了。还有不少企业既取了“常”姓的品牌名称．又沿用自己老品牌的。这多少让人感觉到无奈，对企业而言也着实很累。 众企业之所以热衷于姓“常”可能因为小柴老大“常柴”就在常州的缘故。当然，这并不能“归罪”常柴。用其他“常”氏族中人士的话说．消费者对“常柴”品牌的忠诚和认可，使得经销商和消费者就认“常”姓，而他们不得已而为之。 难道说只有冠以“常”姓才能够取得市场的青睐、消费者的认可吗？其实不然。在常州市的武进区有“五菱”（原品牌“武进”）不远的金坛市则有“天鹅”，等等，他们至今没有姓“常”，照样做的让别人视为劲敌。 本期第一访谈，让我们一同走近坚决不跟风姓“常”而力推“天鹅”品牌的常柴金坛柴油机有限公司董事长张兆华。     

印象江西——浙商创富江西行

4月12日，“浙商创富中国行”第三站来到了江西。“物华天宝，人杰地灵”，一千多年前王勃如此盛赞江西：一千多年后．这块土地上发生了翻天覆地的变化。目前，在江西创业的浙商近20万．他们为何来此创业？又是如何在这片红土地上不断发展壮大？     

文化差异 中外商务活动中的碰撞

促成国际商务活动成功的因素有很多。但文化元素不可忽缺。人们常说，细节决定成败，包括衣着、谈吐等礼仪在内，会心的文化交融当是谈判桌上的一枚“开心果”。然而，我们需要面对的是，商务活动中的文化差异阻隔了我们彼此的交流。我们将如何从容应对？如何填补商务活动中出现的“文化峡谷”？     

黄国裕的“中富”之道

黄国裕，中国对外贸易理事会副理事长，加拿大中华总商会会长，第四届世界华商大会创办发展会主席和黄国裕集团总裁。作为闻名世界的华人理财专家，他拥有身历6次全球股市及金融风暴的宝贵经验。人们常说，“大富由天，小富由俭”，而黄国裕选择的却是过“中富”的生活。“‘中富’就是中庸之道。‘中富’由何而来？是由明智的投资而来，     

艾谱：保险箱行业的“苹果”

每年的3月28日，再普通不过的一天，但对于全国所有保险箱生产厂家来说却不普通，他们都会将目光锁定在这一天。“艾谱今年又会推什么产品？”“今年的艾谱又有哪些新的动作？”     

到底何为“宛丘平易法”？──兼与熊四智先生商榷

到底何为“宛丘平易法”？──兼与熊四智先生商榷宇文周前些天，拜读了熊四智先生发表在《中国烹饪》１９９３年第１０期上的大作《何为“宛丘平易法”？》，文中引用了陆游的《食粥》诗，以及张来的“粥记”等等，受益匪浅，从中知道常吃粥对人是大有好处的。但是美中不...     

将文化进行到底

一个偏居市井小巷的酒店，开张不过5个多月，便有天南海北的同行找上门来；于是便有了“红久天——高尔夫”、“红久天——江膳居”等连锁店的红火。那个叫“红久天”的小酒店究竟有什么独门功夫，令那些年长于它的大酒店反而对它“投怀送抱”呢？“红久天”的连锁效应其实来自一个简单的原因——     

微利

前段时间，碰巧听一老板在电视里讲他的故事：十多年前的一天，此君在北京的繁华闹市西单见一人在卖气球，生意特火。趋前打听，“在哪儿进的货？”答曰：“挺老远的。”再问，就三不知了。回家苦思半天，第二天一早，蹬车直奔橡胶厂。“有气球吗？”“有。五毛钱一只。”...     

全媒体融合下的媒体宣言——与中国国际广播电台国广传媒总经理郑加强面对面

“全媒体”是业界近来使用最频繁的热词之一。究竟什么是“全媒体”？“全媒体”时代媒介有哪些趋势和变化？本刊于近期采访到中国国际广播电台国广传媒总经理郑加强，作为一位身在传统媒体中新媒体人，郑总对本刊表示了他本人对于“全媒体”的理解和思考。     

错解误读偶谈

人定胜天的“胜”，应解为“胜过”还是“胜任”？在“学而时习之”的语境中，“学”指“学习”还是“身教”？我们读古书习古文，常不知正误不懂别解，某些专家学者也不例外。