乱花渐欲迷人眼——外国人亲历的晚清金融(四)

安全为先美国社会学家罗斯在《变化中的中国人》一书中,如是描述当铺建筑:在华南的城市中耸立着一些平顶塔楼,塔楼四周有壕沟,上端留有小天窗。它们鹤立于简陋的平房之中,宛如欧洲中世纪城堡中的高楼。城市中的当铺可以起到银行的作用,也可以当作贵重物品的保险处;当你遇到强盗时,也可以在此暂且躲避。     

日暮乡关何处是——外国人亲历的晚清金融(三)

票号与山西商人美国传教士、外交官何天爵在<真实的中国问题>一书中写到,各地的客栈里住满了行路的商人,河流与运河中挤满了向四面八方进发的各种运输货物的船只.     

不问苍生问鬼神——外国人亲历的晚清金融(五)

香火贿赂神仙麦高恩在《中国人生活的明与暗》中指出,中国人认为,一桩买卖开业前,有必要赢得神的认可,如果一个神说的最终失败了,他们也不会责备这个曾作出错误预测的神,而只是怪罪自己品性不纯洁,     

似泉流动利源深——外国人亲历的晚清金融(一)

自1840年第一次鸦片战争起至1911年10月的辛亥革命,中国经历着千年未有之变局。在此期间,外国来华人士以他者的视角,观察和记录了这段历史。曾在华生活近50年的美国传教士明恩溥在《中国乡村生活》一书中写道:如果我们想理解中国人,就必须揭开他     

京城王气黯然收——外国人亲历的晚清金融(七)

铜钱短缺苦1860年,英法联军入京,火烧圆明园,并逼迫清廷签订不平等条约,除赔款、开放通商口岸等等之外,还要求在京设立使馆。英国医生芮尼记录了他1861年在英国公使馆任医师时的见闻。芮尼写道,户部大约从1853年开始回     

有心栽花花不发——外国人亲历的晚清金融(二)

正银元之殇墨西哥银元是当时世界上标准的通用货币,但它却在中国受到冷遇。美国传教士、外交官何天爵注意到,一些沿海城市有一种风俗:当地的钱庄和银号总要把它们所经手的银元打上自己商号的印记,     

田园荒后仍征苗——外国人亲历的晚清金融(六)

乡村债务关系当铺的主要生意虽然不是放债,但它们的确也扮演了放债人的角色。英国传教士麦高恩在《中国人生活的明与暗》中写道,乡村的当铺会把钱借给贫困缺钱的农民,而农民不得不借下日后必须忍受巨     

知有行商来买茶——《外国人亲历的晚清金融》(九)

边疆贸易等价物《泰晤士报》记者莫理循发现,乌鲁木齐的金融状况要比中国的其他一般城市好,布政使司发行了一两银子的银票,固定兑换率为红钱400文。八大天津商号也发行了同样的银票,彼此相互担保,有很好的承兑能力。另外,许多商店也发行了自己的一两银票,但其承兑能力受到怀疑。布政使司还发行铜币,一枚价值红钱10文,其兑换率在全省保持不变。法国传教士古伯察在《鞑靼西藏旅行记》中记载,大库伦的经商活动非常繁     

百年金融(八)

中国人民银行成立1948年12月1日,解放区华北银行、北海银行和西北农民银行合并成立中国人民银行。中华人民共和国成立后,各根据地及解放区的地方性银行,分别成为中国人民银行分支机构,中国人民银行成为全国集中统一的国家银行。中国人民银行成立后,在边解放、边接管、边建行和边业务的过程中不断成长和壮大。在接收官僚资本金融机构时,把接管工作和建立中国人民银行分支机构结合起来。当时,本着集中统一、城乡兼顾、减少层次、提高效率、力求精简的方针,使银行机构的设置与行政系统尽可能一致,形成了中国人民银行的组织机构体系。同时,对私…     

有图自东方来： 明信片上的清末司法场景

19世纪末20世纪初,在华西方人印制了不少以清末中国的自然景观和人文景观、内政外交和社会生活为题材的明信片,其中有些涉及拘捕、庭审、枷号、站笼以及死刑执行的场景。这些明信片既记录了司法实践的某些真实片段,亦反映了西方人的东方主义心态。这些照片、绘画及据以制作的明信片,强化与扩大了中国酷刑实践的视觉效果与传播范围,使西方人能有更多机会接受中国司法的负面形象,在一定程度上达到了污名化中国司法的意图。鉴于法律史学界极少关注这些图像资料,因此,对其进行图像学分析与文化学解读,将有助于反思、解构以及批判西方人对清末中国司法实践的话语,并推进对清末司法文化的研究。