待开发的处女地——锡林郭勒

内蒙古锡林郭勒盟是全国最大的天然草场，面积比河北省还大。北与蒙古国接壤，边境线１０９５公里，境内的二连浩特口岸是中蒙唯一铁路口岸，是亚欧大陆桥的一部分。南邻京津唐，地理位置优越。９２万人口中，蒙古族占三分之一，是典型的边疆少数民族地区。 锡林郭勒２０．３万平方公里广袤的土地象展开的一幅绿色画卷，这里有全国唯一的草原自然保护区。由于地广人稀，几乎没有任何污染。地下蕴藏煤炭９４７亿吨，占全国的十分之一。石油１０亿吨，年产原油百万吨的二连油田已全面建成。这里还有亚洲第一大天然碱矿，所产小苏打出口二十多…     

青藏高原发展生态工业研究

青藏高原作为我国贫困人口最为集中的地区,面临着严峻的经济发展问题,工业化的梦想在上千年的游牧、农耕文化的夹缝中艰难萌发。结合生态恶化的新问题,青藏地区所要选择的工业化之路将有别于传统的唯经济利益独尊的模式,是一条新型的可持续的工业化道路,即生态工业化道路。     

贫穷或富裕，不过是一场与资源的对话

康保位于河北省最西北,因蒙语"康巴诺尔"谐音而得名,语意是美丽的湖泊,在两千多年前,这里就是北方少数民族的游牧之地,形成了"马背文化"与"农耕文化"相互交融的民俗风情.     

中亚:古丝路书写新传奇

中亚不仅有美丽的自然风光,还较好地保留着古丝绸之路上众多的历史文化遗迹。目前,中亚各国掀起了“汉语热”。沿着丝路迁徙的东干人,保留着独特的民族文化传统,成为中亚和中国之间友谊的桥梁。丝绸之路经济带建设将经济合作与发展丝路沿线国家之间的人文关系并举,增进彼此之间的相互了解。     

基于DPSIR模型的锡林郭勒盟生态承载力评价

定量评价生态承载力及其动态变化,对经济发展与资源保护具有重要意义。论文基于DPSIR模型,筛选出28个指标,采用AHP法确定指标权重,构建了生态承载力综合评估指标体系,对锡林郭勒盟生态承载力水平进行动态评价。结果表明:2005—2015年,锡林郭勒盟生态承载力综合指数提高了16.54%。压力指数和状态指数呈平稳上升趋势,响应指数有小幅下降,驱动力指数和影响指数波动较大,经济发展与环境保护存在明显冲突,科技投入占GDP比重偏低。植被覆盖、水资源分布及工业生产差异导致各旗县生态承载力的不均衡;原煤产量、当年造林面积、围栏草场面积和湿地密度等加剧了各旗县生态承载力的不协调。基于此,最后提出了不同旗县提高生态承载力的针对性建议。     

旅游功能导向下满族传统村落景观元素地方性认知研究

传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产,其是中国几千年来农耕文化的集中代表和直接反映.辽宁省抚顺市新宾满族自治县作为清朝的发源地,承载了深厚的满族文化,也是关东民俗、生产生活形态的集中呈现,深入研究该区域内传统村落景观的保护现状及旅游视角下传统景观元素的地方性认知特征,集中反射了东北地区的村落文明和民族发展历程.     

塞翁失马 经济危机条件下的潜在商机

一种是传统的一般的产业，一种是文化创意产业，一种是旅游，这里是三种形态的体验经济，它们从三个不同视角上向人们描绘着人生之大千世界。     

太原市历史文化街区保护与改造规划研究——以南华门改造设计为例

太原市是具有2500年历史文化积淀的古城,老城区内仍遗留下相当多的具有保存价值的历史文物建筑,一些传统街区还保留着明清时期的风貌特征。大规模的房地产开发和市政道路拓宽改造建设,有效地解决了居民的住房和城市交通问题,但也对传统民居和历史文化环境产生了一定的损坏,如何处理好改造与保护之间的矛盾,是解决问题的关键,也是应当慎重对待和认真研究的问题。文章从太原市南华门历史文化街区的保护与改造设计入手,对太原市历史文化街区的保护与改造规划问题进行了探讨并提出了相关对策建议。     

二连浩特：大陆桥上排头兵

在欧亚大陆桥上，有一个闻名遐迩的边陲小镇——位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西部的二连浩特。随着中蒙俄贸易往来的不断深化，这座曾经的“袖珍边城”已经成为祖国北疆的重要国际贸易城市，也是公认的亚欧经贸合作的桥头堡。驻守在这里的内蒙古公安边防总队二连边检站官兵半个多世纪如一日忠诚守卫着祖国的北大门，用青春和热血在内蒙古八千里边防线上，谱写了一曲曲服务地方经济的豪迈之歌，不仅完成了自身从传统到现代的蜕变，也助推了二连口岸经济社会的飞速发展。     

日本名门企业与黑社会联手内幕

以大阪、京都、神户为中心的日本关西地区,为日本三大经济圈之一。这里是日本传统文化的发祥地。日本的能、茶道、华道等等,都诞生于此。在18世纪前,这里一直是日本政治和经济中心,历史上以关西为舞台上演过一幕幕历史悲喜剧。虽然江户时期以后关西的经济中心地位为东京取代,但直到今天关西仍为日本经济最发达的地区之一。在这里,有许多历史悠久的老牌企业,经过上百年的发展,其中不少都已成为驰名世界的跨国集团。     

生计变迁下的环境与文化——以乌伦古河富蕴段牧民定居为例

自公社化后,伴随农业开发及游牧生计的转变,乌伦古河河谷内人口、耕地及牲畜数量激增,流域生态环境发生巨大变化。尤其是上世纪80年代中期的牧民定居政策,促使牧民由游牧改为定居。定居意味着从事农业,进而越来越多的牧民变为农民。本文通过对乌伦古河流域的实地考察发现,乌伦古河生态环境的恶化与牧民定居政策有着直接联系。牧民定居政策促使传统游牧生计方式彻底发生改变,打破了原有的生计与生态的平衡关系,进而破坏了对牧民与自然关系起到调节作用的游牧文化的功能。     

辽代游牧行营景观的空间布局及人地 关系特点解析

辽代契丹行营是中国北方典型的古代游牧景观,行 营的空间布局方式在一定程度上反映了当时的社会结构和生活 方式。通过解读《辽史·营卫志》、明摹宋本《胡笳十八拍》 画卷、辽代墓葬壁画以及吉林乾安春捺钵遗址群考古报告中的 契丹游牧行营空间意向,阐述契丹行营游牧景观的要素构成特 点。同时将行营景观空间解构为游牧空间单元、游牧空间组团 和游牧空间社区3种形式,并整理对应的车帐、营盘和聚落空间 图式语言。分析辽代游牧行营景观空间的形态结构特征及其与 自然环境的紧密依存关系,解读其人地关系特点对当代草原游 牧文化建设的启示作用。     

新疆哈萨克族定居牧民的定居适应状况调查分析--基于昭苏县喀夏加尔乡斯木塔斯村的个案

定居是目前发生在新疆游牧社会中的日益普遍的现象，定居也是游牧社会文化变迁的重要因素。对定居的哈萨克族牧民传统生计方式的变迁及社会适应问题的关注，目的是探讨目前哈萨克族牧区牧民定居后生计方式在外来文化的影响下，在传统与现代中选择未来的趋势和走向。昭苏县是新疆实施退牧还草、牧民安居工程的典型地区，以该县喀夏加尔乡斯木塔斯村为个案研究，在一定程度上可以反映出定居后农牧民文化变化的群体特征。通过个案分析，发现他们因定居产生的问题和解决这种情况的方法，通过建立多层次的社会心理疏导机制，来缓解牧民的社会冲突，消除牧民的社会心理障碍，使牧民定居逐渐步入和谐发展的轨道。     

花开金莲川元上都

在那美丽的金莲川草原上,曾经伫立着元王朝的第一座都城——元上都。这座与元大都同在东经116度上的草原古都,见证了元王朝的崛起与繁荣。游牧文明与中原文化在此共存;东方辉煌与西方成就在此汇聚,共同书写着这座草原古都的灿烂历史。     

雍正经济改革议析

雍正(爱新觉罗·胤旗、1678——1735),清第三代皇帝。康熙帝第四子。康熙问,封贝勒,进封雍亲王。在诸皇子夺帝位的斗争中,他以势力最强而取胜。1722年起登上皇位,1735年离位,在位执政十三年。庙号清世宗。 雍正在位十三年,其间是清朝统治的重要时期。在康雍乾盛世,雍正起了承前启后的作     

中亚:古丝路书写新传奇

中亚不仅有美丽的自然风光,还较好地保留着古丝绸之路上众多的历史文化遗迹。目前,中亚各国掀起了"汉语热"。沿着丝路迁徙的东干人,保留着独特的民族文化传统,成为中亚和中国之间友谊的桥梁。丝绸之路经济带建设将经济合作与发展丝路沿线国家之间的人文关系并举,增进彼此之间的相互了解。现代气息与历史余韵交融当我们乘坐的飞机飞临阿拉木图上空时,正值午夜时分。从飞机上往下看,地面的灯火密密匝匝、闪烁不停,将夜色中的这片土地装点得如同一张缀满珍珠和宝石的锦被。锦被下面,是进入梦乡的阿拉木图。看到此情此景,     

浅谈气象灾害对锡林郭勒盟农牧业经济的影响

内蒙古气候一直以来都比较异常,严重的气象灾害和极端的气候都不少见,对锡林郭勒盟草原的农牧业经济影响较大。本文笔者结合自身了解和经验,分析了目前内蒙古锡郭勒盟农牧业的现状,以及各种气象灾害给它带来的影响,并得出如何应对农牧业气象灾害的几个策略。     

传统文化发展的现状探析

我国正处于历史转折的重要时期,中国的发展出现了许多前所未有的情况.在建设具有中国特色的社会主义的文化同时,要妥善处理对待传统文化的发展.中国传统文化是经历长期的改造自然与改造社会的斗争中逐渐形成起来的,早已根植于中国历史传统之中,虽然有负面的东西,但更多的是积极的影响.不能抛弃,不能一成不变地加以保留,更不能将它作为一个整体来取代现代文化.批判的继承,在传承传统文化中寻求创新,要更新观念,深入挖掘中国传统文化中适用时代发展要求的成分,形成有利于传统文化创新的有效机制和社会环境.     

哈萨克族的宗教信仰演变简史

哈萨克族带有浓烈草原游牧色彩的传统文化,有着相当悠久的历史根源。哈萨克族的传统文化是在本民族所处生活环境和历史背景之下,经过几千年的创造和积淀逐步形成的,其精神文明是是在本民族所处的生活区域和社会环境中以自身所创造的物质文明为基础而产生的。研究一个民族的宗教信仰对认识该民族文化是很有必要的。佛教、景教、摩尼教以及最初的伊斯兰教,都是在哈萨克族的上流社会里得到传播的,都在哈萨克人民的生活习惯中留下了印迹。在哈萨克人民生活的不同时期,实际上并存着几种不同的宗教。这些宗教在相互排斥的同时也相互产生影响,古老宗教与新兴宗教相互融合,共同存在,甚至还呈现出一种无法与伊斯兰分类的迹象。直到十三至十四世纪,伊斯兰教在哈萨克百姓中占据了统治地位。在十五至十八世纪的哈萨克汗国时期,哈萨克才整体皈依了伊斯兰教。     

孝庄故里 草原名城——通辽

通辽市位于内蒙古自治区东部，松辽平原西端，科尔沁草原腹地．属东北经济区和环渤海经济区。它的前身是内蒙古原哲里木盟．1999年，经国务院批准，撤盟设市。全市总土地面积6万平方公里，辖5旗1市1县1区和1个经济技术开发区。总人口310万人，其中蒙古旗人口140万人，占全国蒙古族人口的1／4，是全国、全区蒙古族人口最集中的地区。