卢卡奇物化理论及其时代价值探析

卢卡奇的"物化"理论是西方马克思主义的纽带,对西方马克思主义的发展有着重大影响。卢卡奇认为,物化现象表现在社会生活的方方面面,只有通过总体性辩证法才能消除。对卢卡奇的物化理论进行探析,从而发掘其时代意义。     

浅析卢卡奇的物化理论

作为西方马克思主义的开辟者,卢卡奇的哲学理论和批判理论对于推进改革和完善当代中国特色社会主义制度具有无法复制的功能。尤其是物化理论的提出,对于西方马克思主义产生了及其深远的影响。本文通过讨论卢卡奇物化理论形成的背景、卢卡奇物化理论的基本内涵、卢卡奇物化理论与马克思异化理论的差异、卢卡奇物化理论的当代启示四个方面,试图分析当代无产阶级意识形态问题以及如何应对我国社会发展中出现的问题,具有重要的指导意义。     

论马克思异化理论与卢卡奇物化理论的异同

异化思想是马克思《1844年经济学哲学手稿》中重要的理论成果,是马克思创立广义历史唯物主义的一个重要中间环节;物化理论是卢卡奇在《历史与阶级意识》中的核心内容之一,开创了西方马克思主义.马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都从批判现象入手来批判资本主义社会,而且这一批判都与资本主义的商品拜物教现象联系在一起,因此说两者在一定程度上有相似之处;但是在概念理解、产生根源、理论起点、消灭途径等方面又存在着相异之处.     

浅谈卢卡奇物化理论对马克思异化思想的“微进化”

马克思异化思想是在扬弃了前人的异化理论的基础上提出的。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把异化和劳动结合起来,创造性地提出了异化劳动的概念和异化劳动的理论。作为西方马克思主义的创始人的卢卡奇根据马克思关于＂商品拜物教＂的论述详细阐述了资本主义的物化现象,试图恢复异化概念在马克思主义中的地位。卢卡奇的物化也就等同于马克思的异化,但卢卡奇的物化与马克思的异化在概念、根源、扬弃途径等方面有着很大的区别。卢卡奇的物化理论就是对马克思马克思异化思想的＂微进化＂。     

马克思主义产权理论与西方产权理论比较研究综述

伴随着20世纪90年代西方产权理论引入中国,国内学者对马克思注意产权理论和西方产权理论进行了一系列的比较研究.文章结合众多学者的观点,从马克思主义产权理论和西方产权理论的区别与联系,以及对中国企业的指导意义和历史评价等方面出发,进行一个简单的比较研究综述.     

马克思主义中国化的历史必然性

马克思主义中国化具有历史必然性。中国人救亡图存和西学东渐的历史背景使中国社会格局和中国人的思想观念逐渐转变,中国文化也由传统文化向现代文化转型。学习和接受西方现代化思想的中国人在对西方的资本主义梦想破灭后转而运用来自西方的另一非资本主义的学说——马克思主义理论来寻求救国、强国方案。马克思主义解放全人类的社会理想、与时俱进的理论品质和无产阶级学说的性质吸引一大批中国精英学习、宣传、运用、发展马克思主义学说,形成具有中国特色、中国特点、中国气派、中国风格的马克思主义理论中国化的马克思主义。马克思主义中国化是一个自然而然的过程,是一个顺应了历史潮流的过程,是中国人自己根据国家需要和社会发展作出的正确选择,它是主观能动性与客观规律性辩证统一的结果。     

文化唯物主义对历史唯物主义的重释——威廉斯文化唯物主义再思考

雷蒙德·威廉斯立足于马克思主义文化理论的基本范式和问题域,继承西方马克思主义思想家们批判第二国际经济决定论和庸俗唯物主义的这一"未竞的事业",打破传统的二元对立方法论,在历史和逻辑的视阈下考察并批判了马克思主义文化理论的内涵,建构了文化唯物主义的理论和范式,从"大众文化"、"文化马克思主义"、"文化革命"三个方面赋予了历史唯物主义新的内涵和意义。     

卢卡奇“物化”理论与马克思“异化”理论之比较

卢卡奇的物化理论和马克思的异化理论在马克思主义发展史和现代哲学史上均占有极为重要的地位。笔者认为,二者尽管在异化的概念、产生根源和扬弃途径上存在着差异,但二人的理论在精神实质上是一致的,都是运用马克思主义的基本理论和方法去分析他们所处时代的具体问题。     

读《20世纪的文化批判》——西方马克思主义的深层解读

<20世纪的文化批判--西方马克思主义的深层解读>一书,以20世纪人类所经历的文化焦虑和文化危机为背景,在基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种深刻的文化批判理论.客观地评价了西方马克思主义对马克思主义的发展,展示了西方马克思主义的批判风格,突出体现了西方马克思主义文化批判的特点,具有重要的社会价值与宝贵的学术价值,可称为当今哲学界有关西方马克思主义研究的最新成果.     

资本逻辑下人和自然的双重物化及其历史扬弃——评《1844年经济学哲学手稿》的人化自然观

在资本逻辑下,机械自然观占据了主流,造成了人和自然被双重的状态,其哲学之源在于近代哲学的主客二元对立,其现实之源则是资本逻辑的历史运动。马克思在《1844年经济学哲学手稿》对这种自然观进行了历史的批判,并提出了在“自由自觉的劳动”的基础上实现自然主义和人道主义历史统一的自然观。尽管马克思的“人化自然”是当代生态马克思主义的理论资源,但却不仅仅是伦理召唤,而是更具有内在整体视域,更加注重在批判和重塑社会制度的历史实践中重构人与自然的历史性统一。     

试析卢卡奇的主要哲学观点

"西方马克思主义"也被称为"新马克思主义",其哲学理论自上世纪七十年代末八十年代初开始传入中国。卢卡奇是"西方马克思主义"的首创者,其著作《历史和阶级意识》的出版引发了"西方马克思主义"的思潮。本文对卢卡奇的主要哲学观点进行了阐述和评析。     

关于西方马克思主义的几点认识

西方马克思主义产生是与当代西方社会所发生的一系列巨大变化结合在一起的,它有着十分深厚的历史文化背景。对西方资本主义社会的批判精神、用对文化及意识形态的批判替换对政治经济制度的批判、对人的主体性和人的解放的关注是其总体上的共同特征。但是西方马克思主义理论在总体上看有其致命的弱点和缺陷,它并未能正确地把握并揭示出当代资本主义社会的本质。     

简论西方马克思主义主体思想的发展历程

本文根据西方马克思主义发展的历史逻辑,试图从整体上把握西方马克思主义主体思想,概括出西方马克思主义主体思想从产生、发展到升华的历程,有助于我们全面客观地了解西方马克思主义主体思想。     

生态学马克思主义理论对我国建设生态文明的启示

生态学马克思主义是马克思主义在当代西方的一种新的理论形态,其理论旨在分析当代资本主义的环境退化和生态危机的根源,以及探讨解决危机的途径。生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类生存发展困境的哲学反思,它对我国的生态文明建设具有重要的启示作用。     

西方马克思主义文化哲学转向的文化根源

西方马克思主义理论和经典马克思主义理论的区别就在于,它把研究的重心越来越转向了文化和意识形态问题研究.西方马克思主义为什么会发生文化哲学的转向,这种文化哲学的转向和20世纪哲学的其他转向是否存在着内在的关联？其文化根源是什么？弄清楚上述问题,无论是对于我们深刻领会西方马克思主义哲学的实质,还是对于我们领会马克思唯物主义哲学的特质,意义都是重大的.     

中国古代官方统计数字的价值——兼评《中国历代户口、田地、田赋统计》

自近代以来,中国传统的历史研究方法,发生了很大的变化。一方面,俄罗斯十月革命的成功,为中国传来了马克思主义,从而造就了一大批试图以马克思主义史学理论研究中国历史的历史学家。另一方面,随着中国闭关自守之门的打开,西方、日本等先进国家的各种人文社会科学理论和方法,也不断地传进中国。一些勇于创造的学人,把经济学、统计学、社会学、人类学、地理学等多学科的研究理论和方法,运用到中国古老历史的研究中,取得了引人注目的成就。梁方仲先生便是把统计学的方法运用到历史学研究的开创者之一。     

西方马克思主义研究在当今中国的意义

西方马克思主义始终坚持运用理论联系实际的科学方法,坚持马克思主义理论作为研究的指导原则.基于我国对马克思主义这一核心地位的坚定,研究西方马克思主义在当代中国所彰显的价值并发掘马克思主义在我国的意义势在必行,从而达到对自身理论价值的自觉认识.     

马克思劳动异化与卢卡奇物化的区别和联系

马克思主义学说是我国一致推崇和学习的思想学说,它对资本主义社会进行了深入地分析和评判,并为人类指明未来发展的道路.其中,马克思的劳动异化理论是重要的分支,它与卢卡奇的物化理论有一定的相似性.其相似之处就在于两者都批判了资本主义的商品拜物教现象,不同之处在于异化或物化理论上的概念、根源、扬弃途径等方面.本文在阐述马克思主义异化理论和卢卡奇物化理论主要内容的基础上,分析两者之间的相同与差异.     

管窥马克思主义主体性思想之渊源

马克思主义哲学与西方近代哲学具有批判继承的关系,马克思主义主体性思想亦然如此。通过对马克思以前的西方主体性思想进行历史考察,可使我们更加深入、全面地了解马克思主义主体性思想之丰富含义。     

马克思主义汇率理论与西方经济学汇率理论比较研究

本从历史背景、理论基础、分析方法、假设前提以及基本观点等角度对马克思主义汇率理论与西方经济学汇率理论作了系统的比较研究,认为尽管西方经济学汇率理论采用了各种分析方法,从不同角度去说明汇率的决定及其变动,但是由于其自身的理论基础和假设前提的固有缺陷,决定了西方经济学汇率法科学地认识汇率的本质。在此基础上,论认为从马克思主义价值论角度出发才能科学地揭示汇率的本质。