从佛学思想对释迦牟尼圆教和圆善观念进行研究

从释迦牟尼佛教的圆教意义与圆教观念可以看到,佛教使人心灵达到一种清净,使人灵魂达到一种精神修养和寄托,这种思想意寓有利于深化对佛教教义的理解,可以使人达到思想反省和精神领悟,领悟佛教的圆教可以使人们摆脱世俗的困扰,认识这种思想境遇是对佛教修养的最高表达,即是对圆教意义的领悟和对圆教观念的思考,以更好地把握"圆教"所具有的深层含义,但圆教并不是佛教所说的"圆满",圆教是对人自身心灵的提升和对德性的培养,所以释迦牟尼的佛学思想是对圆善和圆教意义的最高表达、最真实的反映,这种善是对人性、德性的一种普遍价值关怀,但不是享乐主义和功利主义规定的善,圆教的善是对佛教精神超脱性的一种解释,圆教的观念和意义也是对释迦牟尼清净之心的表达,这种表达体现了佛学的精深和宏大,这种超越性凸显了佛教自身的内在德性,因此了解圆教观念和意义对认识佛学具有更深远的意义。     

现代佛教信仰者对佛教教义的认知实证研究

佛教传入中国至今已有2650年余了，所以佛教与中国的关系非常密切。雙重文化互相摄入，它已成为中国文化不可缺少的范畴。但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，信佛教或者怀疑评论佛教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教。     

佛教旅游文化内涵的认识误区与正确解读

佛教旅游文化在中国旅游文化体系中所占比例很大,但是旅游实践中,人们对佛教旅游文化的内涵缺乏清晰认识,这对佛教自身与佛教旅游事业二者的和谐发展造成不利影响。佛教旅游文化内涵主要包括教育、文学、艺术、历史和宗教等五个方面。     

从宋代士大夫禅学看宋代佛教的社会化发展

佛教在传入中国的过程中，经历了一个漫长的中国化过程，而这个中国化的过程又是佛教一步步被社会化的过程。在宋代，士大夫们参禅学佛，非常兴盛，形成了独具特色的士大夫禅学。从士大夫禅学的发展及特征可以看出，宋代佛教在唐代佛教发展的基础上，朝社会化的方向发展，向社会各阶层传播，引导人们实现心灵超越与社会参与的统一，从而陶冶了个体和群体的审美观念，丰富了儒道的理性思维；同时，也在与儒道的融摄互补中，进一步完善了自己的理论。     

佛教造像艺术的自我理解

本文阐述了个人对佛教雕塑发展的认识,以及对佛教雕塑创作中平民化的理解,对＂人即佛,佛即人＂的理解和对佛教造像艺术的传承与发展的看法。认为佛教造像艺术随着时代发展和社会变迁,有各种不同的审美标准和美的理想。在艺术形态、创作观念、审美欣赏等诸多方面都面临着挑战。     

缅甸的宗教

缅甸是一个著名的佛教(小乘教)国家,全国有80%以上的人是佛教徒,约有8%的人信奉伊斯兰教.据考证,公元四世纪时佛教就由中国传到缅甸,而在公元七世纪后,自印度传到我国南诏的佛教密宗,则又是经过缅甸传入中国的.在缅甸自古以来佛教徒使相信造塔建寺功德最大.因此,从大小城镇到穷乡僻野,几乎处处都可见到寺庙和佛塔.佛寺是人们进行宗教和节日活动的中     

从"因果报应说"的变迁看佛教的中国化

在中国,"因果报应说"经历了与传统"善恶有报"的观念的对立与冲突,其背后隐藏着佛教与中国既有文化的冲突.在中国世俗道德的巨大压力下,佛教解释与反驳的过程,就是妥协和改变的过程.以因果报应论的修改为开端,佛教开始了逐步中国化的历程从佛教在中国"因果报应说"的变迁可以一窥佛教中国化的思路,以及与中国文化相互影响的过程.     

佛教在日本文化史上的作用

公元6世纪,佛教自中国经朝鲜传入日本。从此,佛教便成为日本文化的一个重要组成部分。佛教在日本文化史上主要起了哪些作用呢?我想,主要可以归为三条:一、传播中国文化;二、担负国民教育的使命;三、从事其它各种文化活动。佛教在历史上虽然也起过一些消极作用,但总的看来功绩是伟大的,是不可磨灭的。一、传播中国文化佛教最初传入日本时,日本人将它视为中国文化的一部分,称之为“蕃神”。不久,通晓佛学的圣德太子出于改革和治国的需要,亲自注释佛经,积     

论佛教道德规范的社会进步性

本文对佛教“十善道”进行了分析研究,从有利于促进社会安定、净化社会环境、促进社会文明和科学文化进步四个方面阐述了佛教道德规范的社会历史进步性。     

缅甸佛塔

缅甸是世界上著名的佛教国家之一,在这个国家里有80%的人信奉佛教,因此,缅甸社会的各个方面以及缅人的整个生活都充满着浓厚的佛教色彩.     

五凉文化的形成及其内涵与影响

（五）佛教兴盛 汉武帝经营西域之后，陆路交通十分畅通，商业贸易兴旺发达，使者往来非常频繁，为佛教的传播创造了条件。西域的安息。康居、龟兹、于阗等地，佛教已广泛流行，而这些国家与汉朝和后来的五凉、三秦政权关系又非同寻常。佛教从西汉时期经武威传人内地，魏晋南北朝时期达到全盛。     

犍陀罗艺术对西域本土的辐射

魏晋南北朝时期,随着佛教东传,古印度的犍陀罗艺术逐渐在中国的西域传播开来。这一印度佛教文化与古希腊及地中海古典文化融合的产物充分体现了人类各民族之间文化艺术的交流。在古西域遗留下来的佛教石窟壁画中,仍然可以发现不少受到犍陀罗艺术影响的汉地佛教艺术遗迹。     

佛教修心思想与现代人的身心健康——以《修心七要》为中心

现代社会,科学技术得到飞速发展,生活节奏变得愈来愈快,身心健康问题日益成为人们极大的困扰.现代西方心理学中对于心理问题的研究和治疗有很大的成果,而与西方心理学相通的佛教更是以塑造人的心理为其关键.借鉴修心思想和禅修方法来解决当代人的身心健康等问题,具有重大的意义.     

试论佛教伦理思想及其社会意义

佛教伦理思想极为丰富,一般来说可以概括为三个观念:平等观念、克己观念和慈悲利他观念。佛教伦理可以说体现了以人为本,以人际关系为重的思想,适应了人类生存与发展的需要。它对促进社会的和谐共荣以及调适人与自然的矛盾,推动世界经济的可持续发展的意义。     

浅谈佛教对中国文学的影响

佛教传入中国后，对中国原有的文化上又增添了新的元素，它那博大精深的佛教思想，影响了人们的思想、生活领域，甚至对中国的文学产生了深远的影响，本人结合这篇文章，描述了佛教对中国文学有哪些影响。     

泰国的宗教习俗

泰国素有“黄袍佛国”之称,95％的国民信奉佛教,僧侣达30万之众,佛寺有3200多所,平均每个行政村或每1600人就拥有一座寺庙,每160人中就有一名僧侣。 泰国佛教属上座部佛教(小乘佛教)。按戒律又分为大众派和法宗派,前者戒律宽松,     

科学：中国近代史上的一面旗帜

是信奉迷信还是讲究科学,直接决定着树立什么样的人生观的问题。是在迷信的阴影下活着,还是用科学武装头脑,直接决定着一个人的生活态度、生活目的和生活质量。回顾和了解近代思想家与封建迷信的斗争历史,可以使今人认清迷信的荒诞和科学的神明,从而更好地树立自己的人生观,科学、文明、乐观、现实地生活。一、古代的迷信思想从根本意义上说,迷信思想与生产力的发展有着直接的关系。在生产力水平极其低下的条件下,由于人们改造自     

音乐对提升儿童智力开发和促进品行培养的作用探析

音乐是一扇通向人们创造思维和形象思维的窗口。音乐教育是儿童智力开发的主要途径;音乐教育还可以提高人的综合素质,丰富人的精神生活,塑造人的高尚品质。因此,合理的开发音乐的各种潜能,充分运用音乐的各种教学手段将有利于儿童科学、健康、快乐的成长。     

学好数学并不难

数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具,能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明。数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象;数学为其他科学提供了语言、思想和方法,是一切重大技术发展的基础;在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和创造     

加强科学民族观教育 促进我国各民族大团结

马克思主义民族观是科学的民族观,对人们进行科学民族观教育具有重要的意义和价值。它可以提升人们的民族意识、升华人们的民族情感、增强人们的民族认同,进而促进人们科学民族观的形成。科学民族观教育有助于坚持和完善民族区域自治制度,有助于推动民族政策的执行和落实,进而维护民族团结和促进各民族共同繁荣。