新疆钱币博物馆馆藏速览

新疆钱币博物馆目前的陈列分为三个专题展览:中原王朝在新疆发行流通的钱币,新疆自铸钱币,丝绸之路钱币。(一)"中原王朝在新疆发行流通的钱币"专题展览,按时代顺序展示了汉代至明代发行的在新疆考古发现的钱     

浅谈"对钱"的定义

在中国钱币历史长河中,在众多群星荟萃的钱币里,有一种独特的钱币,叫做"对钱".它是世界钱币史上的独创,是中国传统对称美学思想的结晶,是东方钱币文化的一颗灿烂的明珠,因此很早就被国内外泉家所重视.但由于没有史料记载,虽然经过国内外泉家近两个世纪的收集和研究,时至今日对"对钱"的起始和组配等问题还在争论不休.要解决这些问题,首先必须解决什么是"对钱"的问题,也就是"对钱"的定义问题.     

有关古代钱币文化的几个问题

一、古钱币与民间佛教信仰 中国古代花钱一般配有图案,其中佛教文化图案的钱币占有相当大的比例,这与古代中国佛教文化的繁荣有密切的关系.这些钱一面有"万国佛"、 "香花供养"、"淳化元宝"、"天下太平"等文字,另一面又有仙佛图案和佛教故事.这些钱币对宣传佛教,起了重要的作用.     

马年谈"马"钱

前几年,我在中山北街-建筑工地上购得一串古钱币,约有110余枚.这串钱币大部分是北宋钱,有少量的唐"开元通宝""乾元重宝",还有三枚西夏"天盛元宝".另有一枚很怪的钱币,形似小平钱,直径25mm;穿5mm;厚1.3mm;重3.5g.正面上下直读"忽雷",右左读"驳马",背面是一匹奔驰的骏马,品像一般(见图).对这枚钱的含意我一直不清楚,后我去请教我区著名考古学家牛达生教授和我区著名钱币收藏家张志超先生,经多方查证,已知"忽雷驳"为唐朝开国名将秦琼(叔宝)的战马名,"忽雷驳马"钱应是一枚"马钱".     

"对钱"标准浅谈--兼与何邦贵、侯桂芳两先生商榷

"对钱",又有"对书钱"等名,日本称"符合泉".笔者喜爱集藏和探讨,曾于2000年撰写过"拓宽对钱研究的几点浅见"一文.此后,总觉得该文言犹未尽,尤其是"对钱"的标准,钱币界有不同的认识,加之近年拜读何邦贵、侯桂芳两先生所著《北宋钱币》一书(兰州大学出版社1999年版),该书提出的关于"对钱"的标准,本人认为有值得商榷之处.为此,撰写此文谈些本人对"对钱"标准的认识,兼与何、侯俩先生商榷.     

关于审计独立性的几个基本理论问题

审计独立性乃会计职业之基石.它既是一个基本理论问题,又关涉重大的监管决策.本文以独立性概念在美国的界定与演变为对象,讨论三个相关的理论问题,包括独立性概念的定义;概念变迁的"人格化"涵义;规范方式的选择:"原则型"或"规则型".美国的借鉴意义是(1)独立性概念至关重要,其定义需要"与时俱进";(2)会计职业在同监管者的互动中不断调整其"独立性"立场;(3)"原则型"与"规则型"的选择要考虑会计职业的总体道德水准.     

宾阳县农村社会信用体系建设调查分析

一、在推进农村信用体系建设中采取的主要措施 (一)积极开展创建"信用村(镇)"的评选活动,切实改善农村金融生态环境 创建"信用村(镇)"是推进农村信用体系建设的一项重要措施.目前宾阳县已有6个自然村、5个村委会被评为"信用村",其中宾阳县洋桥镇的9个村委中就有5个村委被评为"信用村",现在宾阳县洋桥镇正在积极申报创建宾阳县第一个"信用镇".     

钱这东西

上篇:源流解说 泱泱中华,钱币流通已数千年.追根溯源,盖因智慧的先祖们经历了以物易物的诸多麻烦,便想到要发明出一种物什,既能准确计量商品价值,携带、使用起来又方便灵活,于是便有了"钱".钱币自产生以来,其数量之大,种类之多,浩如烟海.     

产业集群升级理论研究

相较于拍卖价格动辄数十万或数百万元的油画雕塑和古代字画来说,钱币一直是"大众收藏".过去,即使是在大型拍卖会上,一般钱币拍品的成交价也就只几百元,一些稍珍贵的品种也不超过数万元.但近年来,随着收藏热的升温,古钱币也表现得越来越抢眼.     

太平天国大型宫钱赏析

笔者收藏有一枚面文为"太平通宝",背文为"天下太平"的大花钱,直径70.5毫米、厚5毫米、重127克,文字工整、铜质精良、纹饰精美,钱型硕大厚重.面、背缘上都镌刻有双龙抢球、海水朝天圭纹,古气盎然、气度不凡,当属宫钱无疑.提到宫钱人们自然会想到是清宫钱,但笔者总感觉它似曾相识,钱型纹饰并不象清官钱,经深入研究,认为此钱是一枚太平天国大型宫钱.     

关于物业税

在新一轮税制改革的讨论中出现了"物业税"的"新"概念.其实"物业税"只是香港地区和东南亚一些国家对"财产税(Property Tax)"的另一种叫法,并不是新概念.     

视觉传达设计中的文字图形化现象

图形化文字是视觉传达设计中不可或缺的一个组成部分,从构成的角度,将文字看作是一种既有单字的独立形态,能够用图形化语言丰富其表现形式;又能多字组合,以点、线、面方式共同完成构图的"有意义的图形元素".     

穿透时空的钱币长河

在享誉世界的旅游胜地鼓浪屿,有一座全国乃至海外都颇具盛名的"专题景点",它就是浓缩了几千年经济、金融变革的"金泉钱币博物馆".     

特有难认的钱币数字符号

钱币要素中的面值和年代 ,必须通过数字来显示。数字显示的方法有数字文字和数字符号两种。数字文字 ,各种文字（如中、英、法、德文等）写法各不相同 ;数字符号 ,多数国家已采用世界上通用的阿拉伯数字符号 ,只有部分国家使用本国特有的数字符号。对于钱币收藏者来说 ,要求通识世界钱币上的几十种文字 ,几乎不可能办到 ,但要求认识数量并不很多、又常在世界钱币上出现的２０多种特有数字符号 ,不仅可以做到 ,而且必须做到。如果世界钱币上的一些特殊数字符号不能加以识别 ,必然会增加收藏鉴定的困难 ,减少收藏鉴赏的乐趣。钱币上用数字文字…     

历史亲见证民俗活化石--百色市出土咸丰重宝当五十大钱

2000年7月中旬,百色市百色镇利元村村民陆某家中偶然出土了一枚清代钱币,该钱正面钱文为"咸丰重宝"四字,楷书直读;钱背也铸有钱文,左右为满文"( )"两字,汉语意为"宝泉";上下则为汉文"当五十"三字,亦为楷书直读;钱币直径为45mm,穿径为8mm,廓厚4mm,重量约为41g.此钱出土时遍体青翠,锈迹入骨,字体端正,形制规整,制作较为精美,确为开门见山的真品.咸丰为清朝第八帝清文宗爱新觉罗·奕詝执政时期所使用的年号(公元1851-1861年),故此钱当属咸丰年间户部宝泉局所铸造之当五十大钱.     

"义和团团钱"归馆的故事

天津有个义和团纪念馆,馆内珍藏着三枚"义和团团钱".该钱与我们平常看到的古铜钱相似,只是在字样铸造上透射出特别的标志,特别是其中有一枚铜钱,在正面方孔的周围铸有楷书的"替天行道"四字,背面铸有"保清灭洋"四字,而且在"清"字两边铸有"庚子"二字.因为当年的义和团运动在中国历史上时日不长,不可能铸造大批钱币,所以这三枚钱币就显得极其稀罕,也极其珍贵.     

真腊遗金--太阳王朝经贸史略考

"见微知著",研究一些小遗物,常可了解历史某期的政治、经济、民俗等诸多方面概况.对柬埔寨真腊时期货币在商品价值观表现形态的研究,曾引起国内众多历史学者与钱币专家的关注.本文通过对真腊太阳王朝的历史演变及钱币沿革的分析和探讨,提出自己的一些看法,抛砖引玉,为解决这重大课题而努力.     

钱的别名

中国文化源远流长,博大精深,货币文化不过是豹之一斑。就钱币本身而言,已形成了由其形制、版别、重量、文字、书法、金属成分、铸造技术等为研究对象的专门学问,其中每一项,都可成为趣味无穷的话题。就说表示货币或钱币的文字吧,从古至今的货、币、钱、泉、钱币、货币等,每一个     

略论中国铅钱对越南古代铅锌钱的影响

中国最早铸行铅质钱币作为流通货币使用者,比较一致的看法当属公元909-924年五代十国时期的王审知.据《十国纪年·闽史》记载:"王审知为闽王,梁贞明元年,汀州、宁化县出铅,置铅场.二年铸铅钱,与铜钱并行."所铸铅钱有大铅钱,钱文为"开元通宝"(图1),背穿上闽下月(图2);小平铅钱背有"闽"、"殷"、"福"等字.但据考古资料发现,早在唐武宗(公元841年)时期的窖藏钱币中就发现有少量的铅质开元通宝,[1]同在五代十国,刘隐割据广州一方,公元910年为后梁封为南海王.刘隐死,其弟刘龑(yan)继职.公元917年,龑(yan)称帝于番禺(今广州),改元乾亨,国号大汉,史称南汉.《十国纪年·汉史》载:"龑(yan)以国用不足,又铸铅钱,十当铜钱一".公元918年即开铸"乾亨重宝"光背铅钱(图3),据《广西历史货币》所载,在广西南宁、玉林等地曾多次出土过背"邕"、背"邑"的"乾亨重宝"铅钱.南汉政权还曾在桂州(今桂林)铸行铅质"开元通宝"五五钱.     

古钱币上的书法艺术

中国货币文化历史悠久，光辉灿烂，尤其是独树一帜的钱币文字，其风格不一的书法，千姿百态，绚丽多彩，蕴含着无穷的艺术魅力。 早在春秋战国时期，刀、布、环、蚁四大体系的青铜铸币上，巳刻有大量文字，多者有十字以上。书体多为大篆，有阴文，也有阳文，通常采用方笔，文体体现甲骨文、金文、籀文的风韵。文字严谨古朴，刚健有力，字体结构由独体趋向合体，疏密均匀，平衡对称，篆法凝重沉雄，整齐挺秀，反映当时的文字书写已注重字体布局的形态美。 秦始皇统一中国后的秦、汉钱币，文字多用小篆，这是李斯统一文字的功绩。字体在籀文的…