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郑纬宇刚从人民电器集团离职自主创业时,父亲郑元豹惋惜地说:“你出去虽然会得到一些东西,但是失去的更多!”但今天,后者已经改变了看法。 相似文献
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谈恋爱,女主角一定漂亮且穷,男主角一定又高又帅又有钱,还有个强势的妈;发生误会时,一个说:“你听我解释!”另一个说:“我不要听!”被冤枉时,主角决定以死证明清白,一定要说:“我死给你看!”不过,往往最后都死不了。说遗言,要不就是太长,滔滔不绝如做报告;要不就是太短,只来得及说凶手名字的第一个字。小姐和丫鬟没事就喜欢去后花同,一定会遇到个落难公子。刑场上,一定有人在关键时刻喊:“刀下留人!” 相似文献
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角色的转变
一种与生俱来的天赋,关红梅从小与诗结缘。出生在新疆一个知识分子家庭,从小出语惊人:水龙头没有关紧,她会对妈妈说:“水龙头流泪了!”爸爸睡觉偶尔打呼噜,她会对爸爸说:“昨天晚上打雷了。”父亲听了哈哈大笑,说她将来可以当诗人。 相似文献
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在一个忙碌的早晨当你在等办公室的电梯时,你通常会看到以下几种类型的人:
1)会直接进入电梯,按按钮把门关上。
2)总是会让别人进电梯,并会说:“快进来!一定还有地方站的!” 相似文献
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“太疯狂了!一定是因为用打车软件的人太多,造成系统瘫痪了。”近日,北京的王女士下班后使用“嘀嘀”打车,但手机页面上一直显示“系统繁忙”,于是又打开“快的”打车,惊讶地发现也出现了一样的情况。王女士无奈地向记者表示:“我工作的公司位置比较偏,出租车很少过来,看新闻上说打车能减免10来块钱,而且司机还能上门接我,所以很想体验一把, 相似文献
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作为一位瑶族诗人,黄爱平的诗歌里有一种强烈的对瑶族文化血统的追忆,对瑶族文化虚根的抗拒。他的血脉里流淌的是瑶族的血液,瑶族人民苦难深重的历史,注定了他诗歌灵魂的沉重和苍凉。他不断地用诗歌追问、寻觅,试图印证他的文化身份和文化血统,执著而又迷惘。他在《父亲回家》‘诗中这样发问:“谁是他的父亲/谁给他讲述已经逝去的秋天/讲述鸟巢与河流/劳动与汗水/谁会告诉他/生活是一件严肃的事?”诗人在急切的追问之下,又说:“父亲……我不认识他/事实上/我也不认识我自己”。诗人对父亲的渴求和追念是那么焦灼迫切,而父亲在他眼里却又那么的模糊。父亲只能在诗人的遥想中出现,作为诗人的自己,却“不知道他的脏脸和烟卷/更不了解/他的酒量和哭泣……”诗中的父亲是一种隐喻,是诗人对瑶族文化身份和文化血统日渐失传的伤痛,是对日渐模糊的瑶族特征的沉重喟叹。父亲是根,根的缺失使得诗人对自我文化身份的认知变得惶惑而茫然,所以他在诗中说,“事实上/我也不认识我自己。” 相似文献