关于“两极”到“多极”的一点异议

近几年来,我国学术界大部分同志都认为,长期的国际关系“两极”格局,今天正向“多极”或“多元”、“多中心”的方向发展。有的甚至认为“多极化已是既成事实和必然的发展趋势,它正在逐步成为国际关系格局的主要特点”。“因此可以说,我国应公开、明确地提出和主张多极化的客观条件已经成熟”。笔者认为,在这个问题上,我们需要进行深入具体地作点分析,既不能完全附合西方的说法,更不能受封或自封为“极”、或“中心”。现提点粗浅看法供讨论。     

宋清代“高薪养廉”的反思

北宋实行官员高俸制,目的在于养廉,这在北宋皇帝及其有作为大臣们的心目中是十分明确的.宋太祖早在开宝年间就宣称:“与其冗员而重费,不若省官以益俸.”此后,范仲淹、王安石等人都主张“高薪养廉”.如范仲淹说:“养贤之方,必先厚禄.厚禄然后可以责廉隅,安职业也.”从皇帝到政策推进的大巨们都同意这种顶层设计,宋代的“高薪养廉”从一开始施行的非常彻底.接下来这种“高薪养廉”为宋代继任统治者们达成广泛共识,在“富有多积”的财政充盈下,将这种“高薪养廉”制度继续深度地推进了下去.这种认识上的错误,决定了这种制度设计的必然失败.     

“圆明园”风波说明了什么？

近年来，圆明园不断传来“湖底覆膜”“原址重建”或修建“体验中心”的消息，类似的奇思妙想，每每都会引起舆论的轩然大波。人们不禁要问：圆明园到底怎么了？     

尔接受“新相亲主义”吗？

随着职场人士相亲的体验越来越多，对于相亲的看法也逐渐趋于理性、成熟，与传统意义上的相亲有了很大的区别，这种改变被称作“新相亲主义”。“新相亲主义”的一个典型的表现，就是已经超越了传统相亲的功利，他们对相亲的成败看得并不那么重要。     

“多肉”贡献萌生活

叶子和花都长得肉嘟嘟的，体态娇小、色彩丰富、肥嫩多汁，这样的盆栽新宠，今年在重庆的时尚达人和都市白领中，掀起了“养肉风”。许多白领的办公桌上、家里露台的花架上，都出现了“肉肉”们的身影，少则一两盆，多则几十盆。所谓“肉肉”是对它们的昵称，在植物学上它们属于景天科、番杏科、百合科等多肉植物。     

品味“共享”与“和谐”

在这部《共享中国：高端专家访谈》中。作者通过与十多位有着广泛社会影响并在国内外享有颇高知名度的高端专家们。以认真而又十分活跃的互动式访谈，回顾、解析了近几年来全体中国人所进行的种种改革尝试；对人人都关心的中国经济社会政治文化发展的特征和未来可能出现的大趋势，进行了见仁见智的评价、预测。道出了许多耐人寻味的“内幕”和真知灼见；提出了许多的有价值的、富有建设性、突破性、前瞻性和可操作性的“解难高招儿”。     

从“广告”到“窄告”——从“沉默”的大众到多元开放的“分众”话语世界

在网络“窄告”兴起之前，传统的广告形式与传统的媒介共同合作，营造着传统广告的一切表达层面，大众对此只能被动的接受或逃避，受众没有发言权；同时，广告形式单一、缺乏创意、更新周期较长，对受众缺乏吸引力；更少互动、沟通，此时，大众是沉默的。而网络“窄告”这种新形式为广告带来前所未有的改变：广告形式多样化、更新周期缩短，设计新颖；受众由大众转向“分众”，并在广告活动中拥有了自主权，越来越多的个人和团体有了生产和选择消费广告的机会。越来越多的大众通过参与生产和消费以广告为代表的视觉艺术，而比以往任何时候都广泛的接近和参与到“艺术生产”、“文化生产”和“创意产业”中。     

葡萄酒千万不能“牛饮”

“酒仙”老编：红、白葡萄酒大批混进中国的酒文化行列，早已司空见惯、不足为奇了。然而在中国人的饮酒传统中，喝葡萄酒多少还有点附庸风雅的味道，一般戏称喝点“酸酒”，这个“酸”字就含有小资情调。但真要是“酸”也得“酸”到底，总不能仿效“梁山泊”好汉们的喝法“切二斤牛肉，胡乱筛几碗酒来吃！”葡萄酒必须细品，不可“牛饮”。当然你要是非往“高”了喝才痛快，我等老编也爱莫能助。关于这种玉液琼浆的谣言和误传可以说不胜枚举，还是让我们听听风尚的葡萄酒专家的9条意见吧--一、 所有葡萄酒都是越陈越香？大部分白葡萄酒都…     

“为官”与“造福”

这几年，常听到“为官一任，造福一方”的说法。如果官员们认真负责地去这样做，当然好。但有些官员常挂在嘴上，成了表决心、作规划、讲政绩的口头禅。听得多了，看得多了，发现有人官当了、升迁了，却未见“造福”。仔细琢磨，脑子里产生了“?”。     

“内圣外王”与“哲学王”——中西方传统德育目标之比较

道德教育作为人的社会化进程中必不可缺的重要环节,不仅是人类文明的标尺,也是人类社会生产力发展水平的反映.无论古今中外,先哲们都在试图通过道德教育的手段引导人们对真理的探究,将人“哲学化”.中国传统德育所追求的,是使人们自身修养达到内化于心、外化于行、知行合一的“内圣外王”的极高境界,与以古希腊哲学为代表的西方传统德育目标中“哲学王”所具备的理想人格有着许多异同之处.     

教你认识“阿兹海默”沪港经济举办“健康沙龙”

“老年痴呆症”离你有多远？对于年富力强的企业精英们来说，这似乎是一个遥远的话题。然而，中国著名神经科专家、华山医院蒋雨平教授却列出一连串严酷的数字：到2030年，每“嘀嗒”一秒，会有一个新的“阿兹海默”患者出现，全球将有四亿多老年痴呆症患者。曾经叱咤风云的里根总统、撤切尔夫人都没有逃过这一劫……     

三议“哥俩好”

人们常用“哥俩好”这句话比喻企业中党政一把手的合作关系。职工们是期望“哥俩好”，而厌恶那种明争暗斗、互不买帐、闹不团结的行为的。他们说：“核心”、“中心”一条心，才能鼓舞“民心”，带领大家前进。     

《德意志意识形态》中“现实的个人”思想研究

关于人的探索和追问是一切哲学都不可回避的问题。在马克思之前，哲学家们对“人”的理解和把握都刻印上唯心主义的“套路模式”，他们善于从思想层面争论“人”的问题，而马克思则在《德意志意识形态》中从人的现实性出发深刻地阐释关于“人”的认识，以此批判形而上学和唯心主义关于“人”的错误看法。当下审视“人”的现实性问题对坚持以人民为中心的思想、坚持生态文明建设以及坚持共同理想与远大理想等具有重要意义。     

张江，下一站“硅谷”

金秋十月，正是收获的季节，选择这个时侯来到繁华喧闹的上海，更加可以感受这座东方都市旺盛的经济脉搏。然而上海的决策者们已经开始意识到，单纯依靠传统工商业并不能提升一个城市的品味和附加价值，拥有地理、资金、人才优势的上海注定要向高科技产业转型。借着“两个中心”建设的春风，上海推出了一系列经济转型，发展高科技产业的强力举措。     

回归“天职”里的教育

一段时间以来，谈到教育时，很多人都认为“恨铁不成钢”，以为时下之弊，疲乏之局。多是过于保守的传统苛疾所致，胆子小，步蚀慢，思想旧，缺少“乾坤万里眼，时序百年心”的限界和胸襟。于是，大家都寄希望于教育改革，而改革之中，又以教育创新为首。仿佛一夜间，人人风起潮涌，大家竞相逐“新”，而视传统为保守，甚至有了“给传统教育打零分”的极端论断。     

让“上帝”“爱你”的三个技巧

现在的商家们早就意识到，过去供不应求的时代一去不复返了。大家都说顾客这个“上帝”如今比圣经里的上帝难伺候得多，即使天天念着眷恋“上帝”的经文，如果不动点真格的，还就是糊弄不过去。不过，从我自己和其他企业经营管理者的经验来看，要把“上帝”服侍好，也有几样技巧。     

“新总规”牵动京城房地产

北京的城市规划从1993年的“分散集团式布局”到如今的“两轴-两带-多中心”的构想．城市分流，卫星城、边缘组团仍旧是规划中解决城市困局主要思路．但发展方式从“摊大饼”演进为“拍巴掌”——老城区是掌心．新城是手指头．讲究的是每个新中心都能够灵活运转．收放自如。     

因势利导，搭建平台，强化“三基”、“三层”培训

天利高新分析测试中心己二酸班从一个新员工多、单岗员工多、多岗员工少,班组人员技术水平参差不齐的班组,经过短短2年时间的努力,成为天利高新承担化验分析项目最多,人员竞技水平最高的班组,它甚至代表了独山子石化化验分析工种的先进水平。这一成绩的取得归功于天利高新各级领导对培训工作的重视;归功于对本单位传统培训方式的发扬和传承;归功于己二酸班组长期坚持强化“三基”培训为基础,“三层”培训为重点的培训思路。     

“中国制造”呼唤高素质“蓝领”

在世界经济举步维艰之际，中同经济犹如沙漠中的绿洲，连续8年保持在8％左右的增幅，不啻给低迷不振的全球经济注入一剂“兴奋剂”。自去年以来，有关中国将成为“世界制造中心”的讨论，早已为众多媒体所关注。对于中同现在是不是“世界工厂”、能不能成为“世界工厂”、怎样成为“世界工厂”，来自政府、产业和学界的官员、企业家和学们，可以说     

“体验”的经济价值与经济特点

如今，温饱问题解决后的人们越来越关注“个性化”的消费体验。诚如消费研究学者莫里斯·霍尔布鲁克（Morris Holbrook）所言．在当代社会里，“消费作为消费者的一种主观意愿，更多的是受到消费体验的影响。而不是基于产品的特点和利益分析上的临时决定”。进入新世纪以来．“体验”的价值正在为越来越多的人们所认可．以“体验”为核心创造的新产品、新服务雨后春笋般地出现，并成为一种潮流。