努力为民工创造一个公正的社会环境

近来有关民工打工受歧视、拿不到工资、民工子弟上学难等报道不时出现在我们的面前,尽管党和政府三令五申,采取各种措施加以解决,但过去的许多做法往往是治标不治本,为了国家的长治久安,社会的稳定发展,应痛下决心从根本上解决这些问题。农民也是中华人民共和国的公民,之所以被称为农民只是他们从事的职业,就像工人之所以被称为工人也只是他们从事的职业一样,职业本没有高下之分,但现实中农民却低人一等,即使他们进了城,从事非农职业,由于没有城市户口,不能够进入到城市的正式就业体系中来,仍被称为民工或农民工,他们在城市里没有归属感。中…     

城建起点上的“责任答卷”

他们所从事的是一个特殊的职业,与经济发展和城市建设息息相关;他们是一群无名英雄,当一个又一个大型建设项目竣工剪彩时,他们却早已悄然奔赴自己的下一个"战场"。他们是城市建设的"开路尖兵",在勘察和测绘工作中,他们为大连的城市发展交上了一份让人满意的"责任答卷"。     

关注低保人群

在我们周围，有这样一群人，他们或下岗失业，生活困难，或患重病，或年老失去劳动能力等，造成生活没有着落，只能靠政策发放的城市最低生活保障金维持生活。这些吃低保的人是怎么产生的？他们的具体生活是什么的子？让我们一起走近低保人群。     

抢抓机遇 破解难题 “水上漂”“双渡”人家喜上岸

正在上犹江水库库区生活着这样一群人,他们有的生活在上犹江水库上搭建的简易木棚里,被形象的称呼为"水上漂";有的生活在水库边或是孤岛上的,出行只能靠划船摆渡,被称为"双渡"。他们都是上世纪五十年代国家建设上犹江水库时靠后安置的移民,蓄起的水库水淹没了他们的良田、山林、道路和房屋,他们唯一的出路就是打渔。他们于是在     

灰领是什么阶层？

“白领”、“蓝领”，是以往职业人士的划分。最近，“时髦灰领”这一新兴职业的划分正随着媒体宣传而被大家所熟知。那么，这到底是怎样的一个职业族群呢?他们的生活方式是怎样的，从他们的职业发展中我们又能得到哪些启示呢?就让我们一起到“灰领”的背后来看看吧!     

烙印山水之城

他们就是一群普通的人,就在我们身边,曾经跟我们擦肩而过。 他们身份不同,职业各异。或土生土长,或从异国款款而来,或从他乡不期而至。在这里,“五湖四海”被读出一种新意。     

释比的时光简史

<正>在羌族社会中,这是一群身份特殊的人群,在生计上,他们和大多数羌族一样,或耕作或放牧,是完完全全的农民,而在羌族的神性空间中,他们又是掌握宗教经典,沟通神、人与鬼的灵士,是充满法力与神秘色彩的巫师与祭师。在羌族地区,依不同的羌语发音,他们被通称为"释比"或"许"。在羌族文明的发展进程中,他们也是一群熟记本民族历史文化和科技、医学、音乐、舞蹈等丰富知识的人物,是羌族传统文化与悠久历史的传承者。他们有一套独特的服饰、法器和师承方式,有十分繁杂众多的口诵经典,其性别基本全为男性。     

洗脚妹的苦辣人生

这是一群特殊的人。她们年轻、健康、能说会道,却从事着羞与人言的行当。搓脚丫是她们的职业,药物是她们的护肤霜,关节肿胀是她们的职业病。     

穷人的“魔咒”

“人为财死，乌为食亡。”收入是每个人生活在世上最为直接的目标。中国儒家经典里说“有恒产者有恒心”，西方法学祖师说“无财产即无人格”，一正一反，道理相同。然而，世间总有那么种特殊群体，他们就是不听圣贤训示，常常处于“身无物、两手空空”的状态，不仅搞得自己苦不堪言，也弄得别人不得不为他们殚精竭虑。这种群体一般被称为“穷人”，他们的问题就叫做“贫困”。     

职场“漂一族”我选择，我喜欢

眼下，国内一些大城市出现了一种被被为“漂一族”的人。他们大多具有很多的学历，或者独有某种专长，哪里最能实现自己的理想和追求，他们就漂到哪里，让自己处于一种游离的生活状态，没有固定职业、没有固定收入，甚至居无定所。他们可以为了理想而放弃许多优越条件，甘愿选择奔波和辛苦。在满足于“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的人看来，这样的人简直与疯子无异。[编者按]