民间借贷膨胀原因及分析

如今,民间借贷市场已经走进了一个利率"歧高"的怪圈。根据央行2002年颁布的《中国人民银行关于取缔地下钱庄及打击高利贷行为的通知》规定,民间借贷利率由借贷双方协商确定,但超出银行同期贷款基准利率4倍标准的即属于高利贷范畴,不受法律保护。目前,民间最高借贷成本高于银行的10倍以上,是不折不扣的"高利贷",且有愈演愈烈地趋势。一、民间借贷迅速膨胀的原因(一)"金融双轨制"迫使中小型企业融资转向民间借贷     

农户民间借贷需求影响因素的经验分析——基于河南省的调查

采用河南省农村的社会调查资料,运用Logit模型,对农户民间借贷需求影响因素进行了实证检验。结果表明:社会资本拥有量、家庭状况和信贷环境均是影响农户民间借贷需求的主要因素。尤其,具有一定社会地位的家庭、收入水平较高的家庭、负担水平较重的家庭以及所在村存在"高利贷"等因素对农户获得民间借贷的可能性具有非常显著的作用。     

农村民间金融发展研究

我国农村民间金融已经具有很长的历史,它内生于小农社会,依靠人际关系网络向外依次扩展开来;同时金融抑制使得农村农村金融供给不足,农民只能藉以民进金融的方式来满足自己的需求。我们不能单以经济角度来规划民间金融的发展,它具有外国民间金融不具备的小农文化的基础。农村民间金融对农民的生存与农村经济的发展起了不可替代的作用,民间金融发展趋势是由生存性借贷向生产性借贷的转化,这是市场经济发展的要求。针对民间金融的不规范,政府应该采取措施改善其发展的制度环境和市场环境,将其纳入农村金融体系建设中。     

农村民间金融发展研究

我国农村民间金融已经具有很长的历史,它内生于小农社会,依靠人际关系网络向外依次扩展开来;同时金融抑制使得农村农村金融供给不足,农民只能藉以民进金融的方式来满足自己的需求。我们不能单以经济角度来规划民间金融的发展,它具有外国民间金融不具备的小农文化的基础。农村民间金融对农民的生存与农村经济的发展起了不可替代的作用,民间金融发展趋势是由生存性借贷向生产性借贷的转化,这是市场经济发展的要求。针对民间金融的不规范,政府应该采取措施改善其发展的制度环境和市场环境,将其纳入农村金融体系建设中。     

农民增收提高了农户正规信贷可得性吗——兼论中国粮食主产区农户的经济属性

本文基于四川省16农业大市32农业大县农户系统调查数据,采用Tobit模型和Probit模型实证考察了四川粮食主产区域农户收入增长对其正规信贷可得性的影响效应,并在此基础上检验了当前四川传统农区农户的经济属性.全样本研究表明:农民增收有助于增加农户正规信贷获得额,但未能有效缓解农户面临的正规信贷约束,还明显加重了这一约束;而分位数回归结果显示,只有高收入农户增收才显著增加其正规信贷获得额,也只有中等收入农户增收才会加剧自身的正规信贷抑制.显然,低收入农户比较接近于生存小农,而中、高收入农户更贴近理性小农.在推进农村金融改革和农村金融制度创新中,应高度重视并切实搞好面向中等收入农户的信贷服务工作.     

西部地区农户借贷行为及其制约因素分析

对西部地区农户借贷行为进行实证分析,西部地区农户对于资金借贷需求逐年上升;民间借贷是农户借贷资金主要来源,从正规金融机构贷款比例逐年提高;民间有息借贷或高息牟利性质的借贷并不普遍;借贷资金主要投向于资金需求较大的生活消费项目和投资回报率较高的农业产业化项目,总体上生活性借款的比重有所增加而生产性借款的比重有所下降。因此,针对西部地区农户借贷行为的特征,以及正规金融、民间借贷供给和农户自身需求方面存在的制约因素,应采取相应策略,继续深化农村金融体系改革,完善农村信贷服务体系,促进农业和农村经济全面发展。     

农村金融制度渐进性改革的经济根源探析

我国农村家庭的生存经济特征、农户贷款需求的非生产性特征、生产性农贷资金供给不足、与非生产性农贷资金供给的不可替代性特征等,决定了我国农村尤其是西部农村金融制度改革的渐进性变化轨迹。本文认为,只有深入剖析我国小农家庭的经济特征与社会功能,真正了解小农的各种动机、需求与偏好,才能准确、合理的描绘出农村金融制度改革的图景。     

大学生借贷问题及对策探讨

近些年,受经济利益驱动,大量的"高利贷"势力及销售模式开始深入到高校校园,大学生借贷"高利贷"的人数有逐年增多趋势,分期购物网站借贷"高利贷"的形式愈加隐蔽,"高利贷"公司一般皆涉嫌违规违法操作。借贷"高利贷"给学生个体造成极坏的负面影响,给家庭带来沉重的经济负担,给社会治安及公共安全产生较大的隐患。因此,应着重从政府加大对非法贷款的监管力度、学校完善对学生的教育管理内容、家庭培养孩子养成良好理财习惯等几个方面采取措施加以解决。     

温家宝总理温州座谈会透出的信息

正2011年,遭遇转型瓶颈的中小企业又遇"钱荒",不少企业主被"高利贷"压垮自杀、跑路。温州资本陷入生存魔咒,一部分温州资本还在实体经济的薄利、融资难中挣扎,一部分则跻身"高利贷",成为压垮实体经济的帮凶。     

信贷契约的内涵与特征分析

<正>一、信贷契约的内涵分析信贷过程作为贷款者将信贷资金使用权让渡给借款者使用的过程,以借款者到期还本付息为条件。由于贷款者收益的延迟性,借贷双方之间信息不对称,外部环境的复杂性以及未来事情的不确定性,贷款者在贷款业务中面临贷款无法收回的信贷风险。信贷风险的客观存在打击贷款者参与贷款交易的积极性,致使信贷市场无法实现以价格这只"看不见的手"为调节手段的瓦尔拉斯均衡。信贷契约作为经济契约的一个分支,是借贷双方在平等、自愿的前提下,共同缔结的以     

农民专业合作经济组织的外部经济行为分析

本文运用西方经济学理论分析了农民专业合作经济组织的外部经济行为,包括生产、交换和消费行为、风险规避行为,论证了农民专业合作经济组织通过降低成本、增加效率可使农户获得更大收益,有效改变农户在市场上的交易地位,提高谈判能力,减弱交易风险的不确定性,是抵抗市场风险的减振器。农民专业合作经济组织扩大了农业生产专业分工的精细程度,为合理利用与优化配置农业资源提供了可靠的渠道。     

国防经济的地区性和外部性——中国的国防经济如何与经济建设协调发展

在当今国际关系复杂多变的背景下,即使各国间的博弈逐渐变得缓和,也改变不了国防经济在各国至关重要的作用。而对于世界上发展程度不同的国家,国防经济的发展程度也会不同,且不同的国防经济发展也对经济发展带来了不同的外部影响。本文是在综合了时代特征的情况下,探讨不同国家的不同程度的国防经济建设所揭示的地区性和所带来的外部性影响。     

明确农村土地所有权主体三题

本文认为,确认农村集体土地所有权是目前我国农民最关心、最直接、最现实的利益问题。农村集体土地所有权主体确认是一个重要的理论和实践问题,需要综合考虑我国农村土地制度的历史沿革、时代特征、公平与效率、当代农民对土地的根本要求以及意识形态观念等诸种因素的影响。农村集体土地所有权应该确认给农民,这主要有五个方面的依据,即历史依据、效率依据、公平依据、现实依据和意识形态依据。文章提出,没有抽象的社会主义集体土地所有制,只有具体的社会主义集体土地所有制。将农村集体土地所有权确认给农民,并以"土地所有权证券化 土地经营权家庭化"作为农村集体土地所有制的有效实现形式,在实践上将给家庭联产承包经营模式注入新的活力,推动其进一步完善,促进农业生产力的发展;在理论上将对社会主义市场经济条件下马克思主义农业合作化理论的进一步发展作出新的贡献。     

农产品可追溯体系的感知与参与行为的实证研究:苹果种植户的案例

通过对江苏省丰县263户苹果种植户的实证调查,研究了生产农户对农产品可追溯体系的感知、参与行为和影响因素。结果表明:22%的被调查的苹果种植户已参与了农产品可追溯体系且认为,可追溯体系的益处是提高了苹果的质量和安全性,难点是增加了种植的复杂程度与生产成本;显著影响苹果种植户参与可追溯体系行为的主要因素是农户对农产品可追溯体系的认知、学历等个体特征和农户家庭的苹果净收益、苹果质量认证认可、生产的垂直一体化程度与信息记录状况、政府的支持政策等生产条件和环境特征。     

新冠肺炎疫情对消费经济的影响及对策分析

新冠肺炎疫情将在未来1至2个季度内从总需求和总供给两个方面改变中国经济的宏观环境。本文通过对“非典”前后的宏观经济和消费形势复盘,并比较新冠肺炎疫情与“非典”疫情分析新冠肺炎疫情对消费经济造成的潜在影响。在宏观经济层面,既包括疫情的客观影响,如社会零售总需求下降、投资放缓、CPI波动、进出口萎缩等;也包括各方采取应对措施后对大环境的改变,包括企业融资环境(货币政策)、税费环境(财政政策)等。在消费经济层面,整体消费所受冲击较大;细分零售行业受影响的类型可分为平稳增长型、增速下滑型和逆市上扬型;超市、专业连锁和多业态零售表现较好。疫情将加速零售商业模式变革,无人配送、下沉市场、“宅经济”等需求结构的改变将重塑未来商业模式。总体而言,尽管消费领域受到疫情的影响最大,但疫情之后的“补偿性消费”会一定程度缓解对全年消费增长所造成的冲击。     

增加教育投入的困境及政策建议--中西部两县经济资源的筹集与分配案例研究

本文以案例研究观察了中西部两县的各级经济资源筹集和分配过程,比较了教育和其他发展资源分配的情况.研究发现:(1)经济中上等县份所创造的总经济资源远远超过再投入的需求,但在分税制财政制度下,县级财政无法从地方创造的总经济资源中获得投入需要的足额资金;(2)直接增加县以下的教育经费并不利于农村地区的经济发展,而会恶化资源投入不平衡的状况--教育支出已经占去地方财政的大部分,农村和农业发展投入等于零.本文建议,经济中上等县份应采取保证最低改善(生产条件)投入的财政策略,逐步增加和平衡农村地区各项投入,形成农业和农村的可持续发展的条件.     

农民的收入增长转型与农村金融发展:基于分省面板数据的实证研究

在进入20世纪80年代中期之后,国家采取许多政策,如取消农业税等促进农民收入增长,但效果仍然不明显。到20世纪90年代后期,农民收入增长发生了转型,这种转型以农民的规模收益为表现,而规模收益的产生必须要得到金融支持。因此,农村金融的发展是现阶段解决农民问题的关键。     

基于农民异质性的土地流转、专业合作社与农业技术推广研究——以江苏泗阳县X镇为例

土地规模经营与农业先进技术的应用是推动我国农业可持续增长的重要因素。基于农民在经济和社会方面的异质性特点,通过分析江苏泗阳县X镇的案例,研究发现:将土地流转与农民专业合作社结合的模式,不仅可以缓解土地分散经营对农业规模效益的不利影响,而且可以使农民在互相信任的环境中通过"干中学"、接受集中培训等方式推广农业生产技术。因此,政府应推动土地流转并引导农民建立合作组织。     

Conflicts of Interest? The Ethics of Usury

Social attitudes toward usury (here defined using the archaic meaning as the taking of interest on loans) have changed dramatically over the centuries. From antiquity until the Protestant Reformation, usury was regarded as an inherently evil activity. Today, with few exceptions, usury is met with moral indifference. Modern objections to usury are limited to protest against "excessive" interest rates rather than interest per se. With this change in focus, the very meaning of the term "usury" has also changed. Many early pronouncements against the taking of interest emphasized the plight of the poor, but ironically, the poor actually pay the highest rates of interest in the modern American economy. Despite the universality of usury, some socio-economic subcultures still manage to avoid the taking or giving of interest. Orthodox branches of both Judaism and Islam have maintained bans on usury throughout the centuries and up to the present time. This is especially interesting in the case of Judaism, given the popular cultural image of the Jew as usurer. Jewish free loan systems may actually offer a model for modern loan programs that can be designed to aid poor borrowers, who are frequently shut out of mainstream financial services.     

Usury and Just Compensation: Religious and Financial Ethics in Historical Perspective

Usury is a concept often associated more with religiously based financial ethics, whether Christian or Islamic, than with the secular world of contemporary finance. The problem is compounded by a tendency to interpret riba, prohibited within Islam, as both usury and interest, without adequately distinguishing these concepts. This paper argues that in Christian tradition usury has always evoked the notion of money demanded in excess of what is owed on a loan, disrupting a relationship of equality between people, whereas interest was seen as referring to just compensation to the lender. Although it is often claimed that hostility towards ‘usury’ has been in retreat in the West since the protestant Reformation, we would argue that the crucial break came not with Calvin, but with Jeremy Bentham, whose critique of the arguments of Adam Smith, upholding the reasonableness of the laws against usury, led to the abolition of the usury laws in England in 1854. There has to be a role for law, whether Islamic or secular, in regulating financial relationships. We argue that by retrieving the necessary distinction between demanding usury as illegitimate predatory lending and interest as legitimate compensation, we can discover common ground behind the driving principles of financial ethics within both Islamic and Christian tradition that may still be of relevance today. By re-examining past ethical discussions of the distinction between usury and just compensation, we argue that the world’s religious traditions can make significant contributions to contemporary debate. Constant Mews is Director of the Centre for Studies in Religion and Theology at Monash University. He holds PhD and Masters degrees in medieval history, and pursues research in medieval religion, thought and ethics. Ibrahim Abraham is a PhD student in the School of Political and Social Inquiry, Monash University, with degrees in religion studies as well as law. His research interests include religion and culture, fair trade, and human rights.