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1.
朱光潜的<悲剧心理学>深受尼采悲剧理论的影响,对构成尼采悲剧观的酒神精神和日神精神这两个基本概念,进行了透彻的阐述,把握了尼采"强健悲剧观"的关键内核--"真理的两面".同时,朱光潜对尼采悲剧理论中的某些问题,作了个人化的阐释.本文分析了朱光潜与尼采悲剧理论上的差异,并探讨了形成这种差异的原因. 相似文献
2.
尼采关学思想的要义是为人生而艺术，他认识到生存是充满苦难的，古希腊人借助由日神精神和酒神精神发展而来的悲剧艺术，使人生变得壮丽，酒神精神乃至强力意志成为人的生命之本质规定，他的悲剧美学思想，体现出对生命的肯定和辩护。 相似文献
3.
晋强 《太原城市职业技术学院学报》2011,(8):189-190
《悲剧的诞生》是尼采的第一部著作,也是尼采思想的开端。他在这篇著作中通过对古希腊悲剧的研究,创造性地指出了在生命中重要的并不是传统中所追寻的虚伪、不真实的日神精神,而是象征生命之流的酒神精神。酒神精神所指引的才是一个真正的世界,所充满的才是一个真正的生命,而酒神精神也正是尼采一生主要思想的根源,尼采的酒神精神在他接下来的思想中继而发展成为了超人、对基督教的反叛、对一切价值的重估、权力意志等。 相似文献
4.
朱光潜的《悲剧心理学》深受尼采悲剧理论的影响,对构成尼采悲剧观的酒神精神和日神精神这两个基本概念,进行了透彻的阐述,把握了尼采“强健悲剧观”的关键内核－“真理两面”。同时,朱光潜对尼采悲剧理论中的某些问题,作了个人化的阐释。本文分析了朱光潜与尼采悲剧理论上的差异,并探讨了形成这种差异的原因。 相似文献
5.
在古希腊音乐文化的历程当中,理性的音乐理论与感性的音乐观念通常会在某些音乐现象中产生融合。本文从象征着古希腊精神的日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的对立统一出发,探讨在音乐美育实践中如何实现音乐思想的情理交融。 相似文献
6.
李荣香 《山西财经大学学报》2006,(Z1)
埃斯库罗斯代表着希腊悲剧的黄金时代,在他的悲剧中,理想成分占有很大的比重。悲剧到了欧里庇得斯手里,发生了很大变化一他把哲学和理性置入了悲剧。理性与理想在这里发生了冲突,现实主义理性的介入敲响了古希腊英雄悲剧的丧钟,旧的古希腊英雄悲剧因此而终结。 相似文献
7.
王立坤 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2001,(3):91-92
哈代悲剧小说与古希腊悲剧在形式上有许多相同之处 ,它们共同的审美价值在于 ,在神秘而不可抗拒的命运面前 ,拒力抗衡 ,毫不妥协 ,奋斗到生命最后一息的崇高的悲剧精神 ,然而关于“命运”的内涵 ,在古希腊悲剧中表现为不可理解的“无意” ,在哈代悲剧小说中则是“比较可以理解的” ,也就是那个不以人的意志为转移的经济规律的自发力量。 相似文献
8.
王立坤 《辽宁商务职业学院学报》2001,(3):91-92
哈代悲剧小说与古希腊悲剧在形式上有许多相同之处，它们共同的审美价值在于，在神秘而不可抗拒的命运面前，拒力抗衡，毫不妥协，奋斗到生命最后一息的崇高的悲剧精神，然而关于“命运”的内涵，在古希腊悲剧中表现为不可理解的“无意”，在哈代悲剧小说中则是“比较可以理解的”，也就是那个不以人的意志为转移的经济规律的自发力量。 相似文献
9.
彭树欣 《江西财经大学学报》2008,1(3):87-92
一般认为,"模仿说"起源于古希腊,而中国则缺乏模仿观念,至少模仿观念很不发达。其实,这种看法并不完全正确,中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观,在这种模仿观念中,又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术模仿观和符号模仿观。与古希腊的艺术模仿说重形似相比,中国先秦的模仿观则重视对道(包括天道和人道)的仿效。先秦模仿观对后世的文艺观念产生了深远的影响。 相似文献
10.
"公地悲剧"理论不仅是许多现代经济学教材的重要内容,而且具有突出的实践指导意义。虽然这一理论的雏形和正式证明在哈丁(1968)之前就已存在,但却长期被学术界所忽视。为了改善这种局面,促进人们获得对"公地悲剧"思想史更加完整的认识,系统梳理与之相关的历史文献,从而清理出这段"尘封"的思想史是很有裨益的。根据时间先后和认识程度递进的顺序,这段思想史可以被归纳为三个并不连续的阶段:古希腊、近代和1968年以前的20世纪。 相似文献
11.
秦国辉 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(8):34-36
古希腊在几百年的历史进程中,形成了自己独特的政治观。这些政治观对当时政治社会生活影响巨大,其影响既有积极的一面,也有消极的一面。古希腊的政治观照亮了此后政治学前进的道路,奠基了当今政治设计的诸多政治原则。梳理古希腊的政治观及其得失,对正确客观地认识古希腊政治生活有重要作用,并且对完善当今的政治安排、政治架构和政治文明建设不乏借鉴意义和警示作用。 相似文献
12.
赵蕾 《江西财经大学学报》2012,(4):94-99
古希腊的神话和宗教对基督教的诞生和崛起产生一定的影响和作用。基督教的诞生受到古希腊俄耳甫斯教的影响,并在传教过程中实现与古希腊英雄神话的视域融合。古希腊神话的英雄观和命运观对社会外部环境和人们内在精神世界施加负面影响,推动基督教攀上西方宗教世界的顶峰。 相似文献
13.
侯立志 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2012,(1):110-111
哈代的悲剧观是其创作的指导思想。这种悲剧观在其代表作《卡斯特桥市长》中体现的尤为明显。本文主要分析了这种悲剧观在《卡斯特桥市长》中的表现手法,指出这种悲剧观是通过通过人物命运的安排、自然景物的描写以及建筑物的刻画来表现的。 相似文献
14.
李涛 《太原城市职业技术学院学报》2016,(12):192-193
美国黑人女作家托尼·莫里森在小说《最蓝的眼睛》中,通过一个黑人小女孩的视角,展示了麻痹的家庭和社区对个体悲剧命运的影响。本文就小说人物的古希腊式悲剧命运进行解析,展现出人物悲剧命运发生的要素、情境和走向,以及造成这种悲剧命运的可能缘由,从而唤起读者的思考。 相似文献
15.
钟春林 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2013,9(3)
各种美学教科书上出现的悲剧观一致认为,悲剧是正义的、合理的、有价值的一方的失败与毁灭,悲剧主人公是代表正义的.其实,他们误解了恩格斯的话,马、恩的悲剧观恰好与此相反.按照马、恩的观点,悲剧是历史非合理性与历史合理性冲突之后的毁灭.据此,不妨说,喜剧是冲突中历史合理性的胜利,崇高是历史合理性的暂时失败,丑恶是历史非合理性的暂时胜利.没有绝对的崇高和丑恶,只有绝对的悲剧和喜剧.崇高和丑恶是量变,悲剧和喜剧是质变.崇高是一种偶然的悲剧,丑恶是一种偶然的喜剧. 相似文献
16.
徐少邱 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2008,5(5):96-97
追逐幸福欢娱的情爱是古希腊神话的重要题材，其意蕴丰富而深厚，然而欢娱背后隐约闪现的悲剧意识亦是不可忽视的事实。这一矛盾现象充分揭示了古希腊先民直视现实、热爱生活和尊重生命的独特个性和理性意识的初期觉醒。 相似文献
17.
徐少邱 《湖北经济学院学报》2008,5(5)
追逐幸福欢娱的情爱是古希腊神话的重要题材,其意蕴丰富而深厚,然而欢娱背后隐约闪现的悲剧意识亦是不可忽视的事实.这一矛盾现象充分揭示了古希腊先民直视现实、热爱生活和尊重生命的独特个性和理性意识的初期觉醒. 相似文献
18.
长期以来产权经济学界存在一种"公地即悲剧"的倾向,试图将所有在"公地"领域发生的悲剧都用公地悲剧理论来解释,人为夸大了公地悲剧理论的适用范围与程度,并得出不恰当的政策建议。公地悲剧理论的适用边界应为以下四个方面:第一,有限进入式公地,而非开放进入式公地,才是现实中公地的主要形式,它们通常存在各种各样的管理制度,没有先验性的证据表明这类公地必然会导致悲剧;第二,公地悲剧理论将公地使用者高度简化为经济人,而这种假设本身是有争议的;第三,在行为成本未知或完全无意识的状态下,即使是人类行为造成"公地"使用不当的悲剧,也不能用公地悲剧理论来解释;第四,囚徒困境只是公地博弈的一种解,但并不是唯一解。 相似文献
19.
谌华 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2006,3(10):109-110
解读沈从文小说的代表作品,于悠远的牧歌情调中,可以窥见其中掩藏着的浓郁的悲剧意识,尤以其对人性悲剧、文化悲剧的追索为甚。而通过与西方传统悲剧观的对比观照,于中可见沈从文悲剧观念和表达方式的独特。 相似文献
20.
《太原城市职业技术学院学报》2016,(11)
萧红小说中的"亲子之爱"呈现出"彼此隔膜""脆弱残破""悲剧底色"等特质。小说中"亲子之爱"的描绘,在审视交织着批判的立场下呈现出一种从旁支走向主线、从解构到重建的趋势。萧红在小说中对"亲子之爱"的描绘,既是作者亲情观在小说中的投影,也是作者独特文学创作观的折射。 相似文献