儒家伦理精神与现代企业文化

儒家伦理精神与现代企业文化刘宏章，唐镜一、＂道之以德＂的＂善教＂、＂治心＂原则与企业职工道德精神的塑造问题企业文化与儒家＂道之以德＂和＂善教＂、＂治心＂原则的德治管理路线，在本质上是一致的，或者说是相通的。儒家的管理控制理论，其着眼点主要的是对人的控...     

从"公共精神"看儒家伦理的现代转型

儒家伦理在现代社会的命运和出路,一直是理论界关注的热点,同时也是一个颇为复杂的现实问题。对于儒家伦理如何实现现代转型,如何能够真正融入现实生活,理论界见仁见智。我们为此专门组织了一组笔谈,以期促进相关问题的深入研究。     

让儒家传统伦理重新鲜活起来--读《儒家传统伦理的现代价值》

儒家伦理在我国传统伦理中一直居于主导地位.如何对待传统伦理特别是儒家伦理,是长期困扰思想界、理论界的一大难题.完全否认儒家传统伦理的极端观点已难以获得喝彩.主流观点倡导扬弃儒家传统伦理、发掘儒家传统伦理的现代价值.     

冲突与和谐——从“奶粉事件”看现代经济与伦理关系

有二十几家奶粉被查出含有三聚氰胺化学有害物质,受害的婴幼儿已逾万人,并且这一数字目前还在爆炸式的增长。这一事件在全国乃至全世界都引起了极大的反响。人们开始对现有的质量监督、制度建设、法律建设都产生了质疑,同时唤醒了人们对经济与伦理问题的重新审视。     

中国美术现代转型中的水墨艺术

文化是人类生活的核心内容和重要方式,人类社会进入现代化,归根结底是要实现人的现代化,而文化的现代化就是人的现代化的核心。当今中国实现现代化的进程中,必然面对传统文化需要向现代文化转型的问题,中国美术的现代转型亦是题中之意。     

从管理伦理的角度看民营企业的“跌倒”与“爬起”

时下，一些曾声名鹊起、响彻大江南北的民营企业纷纷“抛锚”，风光不再：巨人“跌倒”；飞龙“失误”；太阳神“落山”；“三株”吃官司；“南德”骗名缠身……无论是业内人士还是民营企业的老板们，大都将民营企业失败的原因归结为“多元化经营”。１９９３、１９９４年...     

市场经济伦理视域的马克思主义中国化——从经济伦理视角看马克思主义在中国的发展与中国传统文化的变革

经济伦理思想的变化是社会经济结构变化的一个重要表征,也是社会伦理道德变迁的前沿。中国传统文化为马克思主义在中国的发展提供了思想土壤和民族形式,马克思主义也为中国传统文化提供了变革方向与学理指南。从经济伦理视野研究马克思主义中国化及中国传统文化变革旨在以此推动社会主义市场经济伦理自身的不断发展与进一步完善。     

市场经济伦理视域的马克思主义中国化——从经济伦理视角看马克思主义在中国的发展与中国传统文化的变革

经济伦理思想的变化是社会经济结构变化的一个重要表征,也是社会伦理道德变迁的前沿。中国传统文化为马克思主义在中国的发展提供了思想土壤和民族形式,马克思主义也为中国传统文化提供了变革方向与学理指南。从经济伦理视野研究马克思主义中国化及中国传统文化变革旨在以此推动社会主义市场经济伦理自身的不断发展与进一步完善。     

政治和谐与执政党的现代转型

政治和谐,是指社会政治生活的内在结构和各方面关系处于相对均衡、相对和谐、相对稳定的状态。政治和谐是社会主义政治文明的重要内容,也是社会主义民主政治高度发展的重要标志。如何实现政治和谐,是我们党和国家迫切需要解决的重要问题之一。     

企业家精神：企业转型升级的内生动力——读《中国企业：转型升级》有感

扉页的那组黑体字让我迅速感受到《中国企业：转型升级》（毛蕴诗、吴瑶著;中山大学出版社;以下简称《升级》）出版的意义：本书是“教育部‘国际金融危机应对研究’应急课题重大项目——‘金融危机下的中国OEM企业升级研究’（项目编号：2009JYJR002）最终研究成果”。其一,它承载着一种使命,是对自以来世界最严重的经济危机对中国企业的冲击的全新审视与观察,是基于深入调研后,对中国企业管理界应对2008世界金融危机挑战的理性判断与思考。其二,从多个层面系统阐述了亚洲新兴经济地区,     

市民社会、公共领域及其与中国法治发展的关系

当前,学术界围绕着中国历史上有没有市民社会、如何界定市民社会的内涵、和市民社会的价值等问题展开深入研究。这种状况的出现是以中国市场经济与市民社会发展时期的经济态势相吻合为历史背景的。本文以对市民社会的理解为基础,分析西方市民社会的发展过程和中国社会的独特性,以期找到一条有利于中国法治发展的道路。     

“懂人话”——芒市傣族村寨的生活伦理、传统教化与社会控制

懂人话是芒市傣族村寨常见的评论话语。本文首先对懂人话的涵义、用法、语境和对象等进行了深描,继而从生活伦理的角度描述了芒市傣族村寨的佛教信仰与实践,并重点介绍这种佛教的亲民特征;接下来指出,芒市傣族的佛教、传统政治力量、亲属关系制度、年龄群体制度以及其他社会力量之间存在很强的内在一致性和同构性,形成了一套非常精致的制度体系,对芒市傣族村寨的社会生活起到了形塑、控制和维持的作用;最后,从懂人话、老人与佛教三者的密切关系入手,探讨芒市傣族村寨的教化机制和实际社会控制机制,并引申出对整个中国社会的意义。     

中国社会的转型路径与转型风险——兼论“中国模式”

自经济体制改革为始,中国开始了大规模的制度变迁,表现为"法治国家、市场经济和公民社会"的全面社会转型期。转型国家存在着程度不同的制度与治理危机,而以"华盛顿共识"为核心的转型"药方"存在着诸多制度缺陷,并不适合中国发展的模式。本文对比了中国改革前后的主要社会变化,分析了"华盛顿共识"的施行效果和中国发展模式独特的转型途径与制度设计,最后在探讨中国社会转型期存在的转型风险的基础上,提出了相应的应对思路。     

笔谈：中国市场经济理论的超前探索者——社会主义市场经济的“始作俑者”——读《雷区：1988》

现在说社会主义市场经济,自然不再是左道旁门了,因为1992年小平同志的南方讲话,为这一提法正了名。可是,在1992年之前,市场经济对于中国,尤其是对于中国的经济理论界又是什么,恐怕很多人都不甚了了。所谓＂资产阶级自由化在经济领域的表现＂、＂经济上的和平演变＂种种,在当时该是怎样扣在市场经济的头上,更多人今天恐怕是难以理解了。于是,便有了这部《雷区：1988》。社会主义市场经济的＂始作俑者＂,曾经历了多大的磨难？这一理论的提出,又经历了多少的曲折？     

企业家精神与其在中国的培育

发展中国家在其制度结构中最为缺乏的是企业家。诺贝尔奖获得者、经济学家爱诺教授曾经指出：“市场经济培育了企业家,企业家构建了市场经济。从这个意义上说,市场经济也是企业家经济。”当代中国正在进行的改革实践过程中,企业家的地位与作用日显重要,而以首创性、成功欲、敢于冒险、精明敏锐和强烈的事业心为特征的企业家精神则超越企业家个人的价值取向、性格、气质和作风的范畴,甚至超越经济组织,影响并渗透到社会各种组织当中,成为社会经济文化的一个重要组成部分,成为经济发展的动力源。因此,培养中国自己的企业家和企业家精神。对于我国经济持续稳定的发展有着极为特殊的意义。     

从“五反”的实效看计划与市场的关系

计划主导市场导致大规模寻租 经过1950年调整工商业后,中国市场基本上是一个在计划主导下的市场。计划力量在国民经济中处于领导地位,但又不是纯粹的计划经济。1952年私营工业总产值105.26亿元,占工业总产值的39.0％,其余则是国家能控制的经济成分生产的,国营、合作社、公私合营经济在一些主要的工业部门处于垄断位置。私营工业经济所需的原料大部分掌握在政府手中,政府通过加工订货将私营工业企业     

陆港：现代物流发展的必然选择——中国“陆港”发展概况

海上就行的船只期待着一个归属,那就是“海港”;空中飞行的飞机总朝着一个目标,那就是“空港”。     

“中国式”邻避冲突：基于事件的分析

中国城市社会正面临着两大制度变迁挑战,其一是单位制影响的逐渐弱化,其二是伴随着单位制式微而掀起的社区运动,在这两个向度的影响下,城市公共问题及其引发的冲突也越来越多,比如邻避）中突。论文以美景花园反变电站事件为例,运用“动员能力与反动员能力共时态生产”框架,分析并解释了中国式邻避冲突相区别于其他国家（地区）的特殊性。这种特殊性表现在：邻避抗议层级螺旋式提升;邻避行动议题难以拓展;邻避冲突双方无法达成妥协。涉及具体利益诉求的邻避冲突的存在是当代中国城市中的常态,因此重要的问题不是有无冲突,而是能否把这些冲突纳入制度化途径,即建构一种基于“制度缓解”的、恰当的邻避冲突解决机制。     

传统与现代：近代中国企业制度变迁的再思考——以侨批局与银行关系为中心

本文通过对二十世纪上半期闽行与侨批局关系演化的个案考察 ,揭示了两者面对环南中国海华人移民汇兑市场 ,即通常所谓的侨汇市场 ,所展开的竞争、合作、利用、借鉴、共生等多重关系。从而重新检讨了以往学术界在中国近代企业制度变迁研究中的若干理论偏颇