浅析中国近代社会思潮

近代中国社会处于重大历史转折时期,社会的剧烈动荡必然引起社会思潮的激进和变迁,它们在不同程度上影响着中国近代社会的面貌和进程。本文对近代中国社会若干思潮的演进过程、自身特点予以探析,并对由此得出的相关启示予以阐述。     

近代中国企业的社会责任意识

企业作为社会经济活动的一个基本单位,它的自身发展与整个社会的进步发展是融合在一起的,因此,它在为自己创造利润的同时,必然要为推进社会发展而承担起应有的社会责任。回顾在近代中国,也有不少企业对应担负的社会责任漠然置之,甚至还从事一些无益于社会的不正当活动,以致被社会所唾弃。但还有许多企业的社会责任意识比较强,它们在其企业活动中并不单纯以营利为唯一目的,而是把企业的发展融合在社会的进步之中,在努力发展自己企业的过程中承担起对社会应有的责任。企业服务于社会,社会支持企业,企业因而获得了新的发展机会。本文以近代中国获得较为成功发展的一些代表性民族资本企业为例,试图对企业的社会责任及其与企业自身发展的关系作一个历史考察,希望藉此能对当代企业如何承担应有的社会责任提供一些启示。     

前近代中国社会的高利贷与社会再生产

在前近代中国社会经济中,高利贷是历史悠久而又十分普遍的经济现象。多年来不少论者从阶级压迫和经济剥削的角度出发,揭露了高利贷的贪婪和残酷。近年来也有学者指出,对于前近代中国社会的高利贷,不能“片面夸大它的寄生性,模糊对它的根本职能和其存在的客观经济根据的认识”,并且认为“一切重要的经济活动,都必须把它摆进社会再生产过程     

“小生产,大流通”——前近代中国社会再生产的基本模式

本文从马克思的社会再生产理论以及前近代中国社会的历史实际出发,认为前近代中国社会经济从总体上看,在生产领域中基本上是以个体家庭为社会基本经济单位的小生产的生产方式;而在流通领域中,由于商人资本的运动,却存在以地方市场、区域市场、以及国内大市场共存的大流通的流通方式。“小生产—大流通”的并存构成了前近代中国社会再生产中最基本的生产—流通模式,同时也构成了前近代中国社会再生产的最基本和最重要的特点。     

析鸦片战争反推近代中国社会军事发展

1840年鸦片战争爆发,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中国近代史由此开端.鸦片战争失败后,一些有识之士致力于向西方学习先进的知识和技术,主张培养科技人才,以使中国走向富强的道路.其中,鸦片战争对近代中国社会军事的发展,产生了尤为重大的影响.主要表现为反推了中国近代军事工业的兴起、近代陆军海军的建设以及兴办新式军事教育.     

近代中国员工社会资本与工资差异——基于上海商业储蓄银行行员档案的分析

本文基于上海商业储蓄银行在1937年调查1454名行员的档案资料,分析了近代员工所动用的社会资本——介绍人和担保人对其工资的影响。研究表明：银行行员的社会资本显著增加了其工资收入,高社会资本增加行员成为高级收入工种——经理的概率,降低成为低收入工种——仓库的概率,特别是担保人提供的超额担保增加了从事财务工作的行员晋升经理的概率。本文为理解当前中国社会资本提供了历史借鉴。     

论社会学研究中国社会现代化的视角

当前,中国正处于全面建设现代化的时期,各门社会科学都对它进行了深入细致的研究,这使得现代化研究呈现出多学科、多视角的特点.社会学研究中国社会现代化有其独特的视角,如把社会看作有机整体、进行实证研究等.要发挥其优势,必须加强研究成果在现代化实践中的应用;重视人才培养;使社会学"本土化",建立符合中国国情的理论体系,为现代化建设服务.     

社会生态视阈中的中国社会管理创新——对中国社会管理创新的必要性与基本内容的政治社会学分析

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“当前中国正经历着空前广泛的社会变革。这种变革给我国发展进步带来巨大活力的同时,也必然带来这样那样的矛盾和问题。社会矛盾运动是推动社会发展的基本力量”。“要加强和创新社会管理,完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,构建中国特色社会主义社会管...     

“西学东渐”下的中国文化——关于近代中国文化的若干思索

鸦片战争之前,就有部分西方的传教士来到中国,开始了西学东渐的历程,清政府就开始同西方进行接触和交流。随着鸦片战争的失败,使得清政府对西方的船坚炮利有更深一步的认识,难以抵挡西方的入侵,因此中西的交流之门被迫打开。三千年未有之变局,正是这一时期的真实写照。虽然清政府在不同程度上对西学有所限制,但是交流已经成为时代发展的潮流。固步自封只能使自身发展更加局限,积极迎纳才有可能在发展的大洪流中持帆远航。近代化的发展历程是一个艰辛探索的过程,是一个文化融会的过程,是一个中西碰撞的过程。     

自由投资社会的启蒙哲学——读《魔鬼投资学》

将已有的金钱、资产、知识，或者其它的生产要素，投放于一个工具上，期望自己的财富能够产生“雪球效果”，这就是投资。中国传统历史是一个农业为主的社会，财富是否增值主要取决于老天，即使好不容易“多收了三五斗”，也可能被谷贱所伤，投资这个概念几乎是不存在的。近代中国掀起了洋务运动，试探着走资本主义道路，     

试论马克思主义中国化经验对社会学本十化的指导作用

马克思主义中国化在近百年的历程中取得了辉煌成就，而社会学传入中国也有一个本土化的客观要求。这二者之间有着密切的联系，后者很有必要学习前者的成功经验。本文试图对这二者进行联系和比较，指出后者要如何完成自己在中国实现本土化的使命。     

经济社会学视角下转型期中国的社会公平状况评价

学界对转型期中国社会公平状况发生争议,原因之一就在于对社会公平状况尚没有一个完整的评价体系.应引入经济社会学视角,从"社会比较"与"田野调查"两个维度,以感同身受的态度去理解社会大众对于社会公平状况的评价,并据此建立起判定社会公平状况的框架.社会不公平是转型期中国必须认真面对的重大问题.     

中国海关与中国近代社会--读《陈诗启教授九秩华诞祝寿文集》

厦门大学陈诗启教授是我国近代海关史研究的开拓者和奠基人之一，是海内外享有盛誉的中国海关史专家。陈诗启先生先后出版的近百万宇的《中国近代海关史》（晚清部分）和《中国近代海关史》（民国部分）巨著，被学术界评价为填补空白的学术著作，为中国海关史的研究留下了不可多得的传世之作。     

孙中山金融建设思想与近代中国经济发展

本文旨在从金融思想的角度切入,梳理孙中山先生的金融思想及主张,明确其金融建设思想的具体逻辑;进而从孙中山金融思想的个案出发,探讨近代金融思想的政策化问题,即经济思想与经济发展的互动关系,一方面说明政治人物经济思想与主张的政策化是近代中国经济思想史的突出特征;另一方面孙中山金融思想中的政府主导特质,不仅反映出后发国家经济思想中的赶超意识,而且是特定经济发展时期与文化传统相结合的思想产物,至今仍有深远的思想影响。     

论近代来华传教士对中国旧教育的“诊断”与“救治”

近代中国教育在经历新旧体制嬗变的过程中，在华传教士因“基督征服中国”之需，选择教育作为突破口。但他们面临的阻力是中国以科举取仕为核心的旧教育体制和理念，所以“基督化”的首要任务是改革中国旧有教育。而这一任务的首要内容是诊断出中国旧教育顽疾．其次便是开出“根治”这些顽疾“药方”。     

近代以来中国的市场经济与国家能力变迁——一个关于中国近代落后原因的解释

近代中国缘何落后?这是一个老生常谈而又经久不衰的问题。其实质可以分解为两个问题:为何工业革命未能爆发于经济总量大幅领先的明清中国?当工业化确立了其在经济发展中的地位并进入中国后,中国为何未能利用强大的底蕴较快地完成工业化而进入到经济强国的行列?文章试图从国家能力的视角回答这一历久弥新的问题:明清时期中国的国家能力大体是与发展农业经济,维持统治的国家目标相一致,正是这一国家目标使得中国无法发生工业革命;当列强叩开中国的国门,将中国强行纳入世界体系后,晚清政府启动了工业化进程,学习、财政、法治等国家能力的严重不足导致了最终的失败,继起的北京国民政府意识到了学习能力建设的重要性,然而分裂的现状阻碍了其财政能力与法治能力的进一步增强,仍不足以支撑孵化市场;南京国民政府时期虽然努力提升学习、财政、法治三种国家能力,但国民党作为一个弱势独裁政党,内部组织涣散,使得南京国民政府既无法从国家能力层面有效动员广大乡村经济潜力,也无法建立起政令统一的全国大市场,加之日本入侵,在内忧外患下最终走向失败。