略论基督教诞生的多维历史背景

基督教是世界第一大宗教,在其产生后的两千年问广泛而又深刻地影响了作为“两希”文化后继者的西方文明,又随着西方文明的扩张而参与了整个世界历史的进程。产生这一伟大宗教的历史背景包含了社会、文化以及宗教和哲学等多项维度。     

谈中西管理哲学的异同

东方管理是以中华传统管理文化为主要基础内涵的一种博大精深的管理理论。以中华文明为核心的东方管理文化,从古至今,既影响了几千年来中华民族的发展与进步,也影响了其他许多国家的政治、经济、文化发展。在西方文明向东方文明回归,东西方文化交会整合之际,重温与整合东方管理理论具有重大的现实意义。东西方管理哲学的异同也是我们需要研究的重要内容之一。     

浅论文化现代化对女性的积极影响

本文以女性视角辩证地审视了传统文化,并从传统文化与西方文明碰撞融合及自我反思中,浅论了文化现代化对当代女性的积极影响.     

文化、文明与世界经济政治发展及国际关系北大核心

文化、文明一直伴随着人类的成长与发展 ,是决定和影响人类活动的长期的基本因素。 2 0世纪是意识形态的世纪。在冷战时期 ,由于以意识形态、国家安全为核心的东西方对抗 ,文明、文化的力量和影响没有得到应有的重视。冷战结束后 ,又有人提出“文明冲突论” ,认为现在和今后的世界大的矛盾主要是文化、文明间的冲突。“9·11”事件使更多的人对此进行深入思考。纵观人类发展史 ,文明、文化确实是决定人类命运的基本因素或力量之一 ,并有积极与消极之分。但是 ,各种文明、文化之间并不是敌对、对立的 ,文明、文化本身并不注定是冲突的。     

文化、文明与世界经济政治发展及国际关系

文化、文明一直伴随着人类的成长与发展 ,是决定和影响人类活动的长期的基本因素。 2 0世纪是意识形态的世纪。在冷战时期 ,由于以意识形态、国家安全为核心的东西方对抗 ,文明、文化的力量和影响没有得到应有的重视。冷战结束后 ,又有人提出“文明冲突论” ,认为现在和今后的世界大的矛盾主要是文化、文明间的冲突。“9·11”事件使更多的人对此进行深入思考。纵观人类发展史 ,文明、文化确实是决定人类命运的基本因素或力量之一 ,并有积极与消极之分。但是 ,各种文明、文化之间并不是敌对、对立的 ,文明、文化本身并不注定是冲突的。     

当代西方文化思潮对大学生文化自觉的影响

全球化背景下，世界各种文化加速撞击、交融，是文化发展的必然趋势。审视当代西方文化思潮对大学生文化自觉的影响，使其在横向的文化开拓与纵向的文明承传中，分辨是非，把握方向，既是高校思想政治教育工作的时代课题，也是发展传统文化、弘扬先进文化的重要保证。     

浅论日本国粹主义思潮之兴起

明治维新是日本近代化的开端,通过在政治、经济及文化各方面吸收西方先进经验,日本社会发生重大变化。西方文明与日本传统文化在融合过程中相互冲撞,由此引发种种社会矛盾,国粹主义思潮便于此时兴起。国粹主义不是盲目排外,而是提倡吸收外来文明的活动必须立足于本国文化,强调"国民精神"的独立。国粹主义思想家在抵制极端欧化的同时,也对日本此后发展问题进行深刻思考,并试图对日本近代化道路中出现的问题予以修正。     

生态文明视域中的生态文化探析

我国小康社会的奋斗目标提出“生态文明”的建设要求。生态文明是人类一种新型的文明形态,对人类文化发展提出生态文化的建设要求,且生态文化是生态文明建设的关键,是社会主义可持续发展的内在要求。因止匕,我国未来及今后长期一段时间内应注重生态文化的构建,以马克思的生态观为指导,批判地继承中国传统文化的生态文化思想,同时应吸收现代西方生态文化的积极成果,进行整合与创新,从而建设社会主义自己的崭新的生态文化体系。     

中西方文化思维差异对翻译的影响

中西方迥异的自然环境使得其思维方式差异巨大:中国的江文化及农耕文明造就了中华民族典型的综合性思维,而西方的海文化及商业文明则塑造了其解析性思维.受不同的地理条件和自然环境的影响,中西方思维模式存在着巨大的差异,并对各自的翻译理论研究和翻译实践活动产生了重要的影响.     

浅析中国多元文明崛起与西方齐一化文明灭亡

人类的文明在进入近代后一直由西方主导，西方把其物质生活方式、人生观和价值观作为一种普世行为准则加以推广，并赋予自己在文化上的支配地位。这种支配地住就属于霸权主义文化。随着经济全球化步伐的加快，这种唯我独尊的沙文主义文化会导致其文明走向衰落。而中华文明历来注重亲仁善邻．讲求和睦相处；在对外关系中始终主张‘协和万邦’。一个企图‘齐一化’的西方文明历史在遭遇一个“和而不同”的中华文明历史之后，作为世界性的多元性文明才能真正的兴起。     

文化延续下的“师夷长技以制夷”

晚清之际,面对西方文明的冲击,中国的开明士大夫开始觉醒。他们一方面固守传统文化,一方面主张学习西方先进技术,试图在中西文明中找到契合点,以延续几千年来的传统社会秩序。从"经世致用"到"师夷长技以制夷",既是受外部环境刺激的结果,更多地体现的是一种本位文化的延续。     

“文化形态史学”论略

西方文明面临的危机、非理性主义思潮的泛滥和资本主义社会的内在矛盾等,是文化形态史学在20世纪初兴起的重要原因.文化形态史学提出了世界历史研究的新范式,在提出问题的角度、立论内容和研究方法上都具有一定的合理性.它产生巨大影响的重要原因是超越了“科学主义”史学,赋予历史研究新的意义,推动了西方史学的理论转型.     

西方国家文化产业发展现状简析

根据西方国家对文化产业的通常解释，文化产业可定义为，凡从事艺术创作生产、传播价值观和文化知识、提供艺术欣赏和文化游乐服务的生产、经营事业均属文化产业。西方国家的文化艺术主要起源于古希腊文明。在１４世纪欧洲文艺复兴运动中，西方的文化艺术得到了长足的发展...     

“文明标准”的回归与西方道德霸权

“文明标准”是19世纪国际法核心标准之一,它有着更为广泛的内涵,并支持西方的一种道德霸权。历史形态的“文明标准”很大程度上已从大众与学术的视野中消失。但随着冷战后文明冲突论、历史终结论、人权理论、国家缔造理论等理论的流行,“文明标准”在某种程度上再次复苏。虽然19世纪的“文明标准”与当前的“文明标准”之间有着很大的差异,但西方道德霸权的持久延续对当今产生巨大影响。尽管中国的和平发展有悖于西方的“文明标准”,但西方的“文明标准”在一定程度上有助于我们对自身不足进行反思,也有助于坚定自身道路,同时还可以提供一些操作性思路。     

郭沫若：东西交融的唯物史观

他不曾像梁启超那样认为西方文明需要中国文明去拯救，也不同于胡适只承认文化的时代性而忽视文化的民族性。     

走向翻译之路:辜鸿铭与近代中西文化交流

文章介绍了辜鸿铭在西学东渐的大浪潮中,热衷于翻译中国文学作品及向西方弘扬东方文化。他以一种文化包容的目光,看待中西文化利弊,希望在创造新文学的同时勿抛弃传统的文学;翻译是文化传播最直接且影响范围较广的一种交流方式,辜鸿铭将《论语》《中庸》《大学》等译成英文;他希望通过将中国的诗书典籍译介至西方,让世界了解中国真正的文明。因而辜鸿铭极力地维护传统文化即是个人追求的彰显,也是面对民族文化身陷困境的一种历史抉择。     

法律文化的全球化与历史传承

法律文化全球化已经成为法律文化发展的历史趋势,在这一背景下,我们可以借鉴其他法律文化中人类共同的文明成果,但是不能全盘照搬;更要反对把西方法律文化等同于法制文明的错误观点;要立足于本土法律文化,吸收其他法律文化的合理内核,创造出具有中国特色的法律文化。     

胡适对中西文化的理性思考

胡适先生国学功底深厚,又饱经西方文化的熏陶,他学成回国后,面对贫穷落后的旧中国,与西方发达的物质文明形成极大的反差,心痛之余,积极以一个知识分子的良知对中国发展的出路进行了有益的探索。同时,对中西文化的优劣作了比较之后,进行理性的思考,进而指明中国文化及文明的发展方向——“充分世界化“。这是胡适对中国思想文化的重要贡献之一。     

母语文化对语言变体的影响--中式英语和中国英语问题研究

英语是发扬传播中华文化，学习借鉴西方文明的重要沟通工具。但二语学习者和使用者受母语文化的影响而产生语言变体———中式英语及中国英语。中式英语是母语文化负迁移的畸形英语；中国英语具有中国特有语言文化内涵，是被英语母语者所接受的语言变体。本文归纳总结了两者特征区别，希望引起学习者重视母语文化。     

重视我国企业跨国经营中的文化因素

本文从跨国经营中文化影响的角度,提出中国企业在西方文化主导的国际经济社会中谋生存、求发展,必须重视跨文化管理的研究与实践,将跨文化冲突转化为跨文化竞争优势,提升东方文明的精华,在实施企业“走出去”战略的过程中逐步建设具有中国文化特色的经营管理体系。