中国十大快乐慈善人物

1.陈岩 上榜理由：殇痛的时候，一曲“慈善”，让我们如此情深。慈善语录：5·12大地震只属于2008年，活着的人，应该积极地去面对现在的生活。希望之光预示着个美好的未来。2.胡王荣 上榜理由：虽无华丽，“爱心”却尽显大家风范。慈善语录：穷人也能当快乐“慈善家”。助人令人身心愉悦，锻炼和休闲有益身体健康，     

淘粥记

粥又称为糜,是我国饮食文化的精粹之一,是我国独有历史地理人文环境中的特定产物。早在六七千年前,祖先就开始以粥充饥,《周书》上记载:“黄帝始烹谷为粥。”原来从古人开化之初,粥已经有了自己最原初的文化形态。粥是中国饮食的开篇之作,有了陶罐,便有了粥。被人誉为“天下第一补人之物”。食粥在我国已有四千多年的历史。《礼记.檀弓》、《谷梁传》上都有关于粥的记载。宋代诗人陆游《食粥诗》留有“只将食粥致神仙”的绝句。苏东坡对粥更达到痴迷的程度:“身心颠倒不自知,更知人间有真味”。清代养生学家黄云鹄在《粥谱》中说粥:“一省费…     

巴菲特盖茨慈善晚宴未劝捐50余中国富豪参加

9月29日，盖茨和巴菲特慈善晚宴在北京举行。赴宴企业家约50人，并未像此前预测的“一半富豪拒绝出席”。巴菲特盖茨未借助慈善晚宴对中国富豪“劝捐”。巴菲特认为，中国慈善发展会超过美国，并告诉准备投身慈善的人们“不要怕失败，以前我们都有许多失败。”他还说，对中国而言，现在这一代人是“关键的一代人”，     

退休这点事

有人曾经这样比喻基本养老保险——“基本养老保险是一口熬粥的锅，每个月每人从自己的米袋里或多或少往锅里倒进一把米；到老了的时候，分到一把或大或小的勺，从锅里盛粥。但你喝到的只是粥。”     

知耻，是民族传统文化道德要求的底线——民族文化解读之四

孟子说过：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”在中华民族文化的宝库中，关于“知耻”的道德要求和伦理思想，几乎在各民族的典籍和口传文化中，都有精辟的论述和无数的名言、警句、格言、谚语、故事传说等。正是这些宝贵的文化遗产造就了中华民族传统的知耻之心和道德理念，形成了人们共同遵守和世代传承的做人标准和伦理准则，连刚离开襁褓，     

中国“草根慈善”蓬勃兴起——后5.12时代你还会继续做慈善吗？

2008年是全民慈善、全民英雄的一年；是让善于高喊着“丑陋的中国人”，乐于挖掘“国民劣根性”的一群人瞠目结舌的一年。全民慈善是在一个重大灾难的时刻爆发。后5．12时代，中国人的灵魂是否还将继续保持与行走的脚步一样的速度呢？     

拼杀商海竞风流--记建平县中兴有限责任公司董事长赵金民

“数风流人物，还看今朝。” 这是一个以“创造论价值，以贡献论英雄”的年代。在改革大潮席卷神州大地，中华民族踏上腾飞之路，东北老工业基地振兴之时，有胆识的人，抓住这有利的时机，开创自己的事业。     

重庆粥棚飘香四川震区

在四川江油、都江堰等大地震灾区的主要道路旁，有一种最温暖、最动人的画面每天都在出现：一口口大铁锅一字排开，炊烟袅袅。“粥棚”前，灾区群众排成长长的队伍，领取来自重庆厨师亲手烹制的“生命之粥”。 热腾腾的“生命之粥”，挽救的是灾区人民饥饿的生命，让灾区人民感受到的是特殊时刻重庆人民对他们的手足深情。     

中国的新慈善之路——从新名词"慈善资本主义"谈起

慈善资本主义就是要采纳赢利企业界的最有效因素，在慈善领域实行“生产率革命”，变无效慈善为高效率、高效能的恩善。这里的“资本主义”只是西方学者对“市场经济”、“效率”的一种不客观的替换，它的本质就是“有效率（益）的慈善”。那么，它必然就有能为同样实行市场经济的社会主义中国所用的成分，只是我们需要探求的是一条有中国特色的发展模式。1、加大对民营慈善事业的宣传和支持力度；2、出台相应的金融、财务制度，运用现代化金融手段净化慈善机构资金运作环境；3、主动吸收新理论、新观点，使之“中固化”。     

夏日食荷正当时

夏天到了，大明湖上万荷争艳，莲叶田田。既是人们赏荷观景的好去处，它也为人们提供了风味别具的美味佳肴，形成济南独特的夏令食俗。 老济南人有夏令吃“荷叶粥”的习俗。将鲜荷叶洗净，用热水略烫一下，煮粥时盖在粥面上。煮好后，荷叶的清香全部渗入粥中，连粥的颜色也变得淡绿可爱。再在粥中加入白糖，就是人人爱喝的“荷叶粥”了。     

快乐“善道”五部曲

跳起慈善之舞，唱起慈善之歌，奏响“善道”五部曲。     

慈善单相思，怎保不缺“法”

在很多人看来，如果慈善的独立性、自发性、自愿性得不到解决，“慈善法”不过是一部“伪善庇护法”。     

评刊

殷殷老区情 拳拳赤子心，大力营造反哺老区的社会氛围，感悟“老促会是共产党的良心”，令人敬佩的慈善义举。     

怎样倡导“平民慈善”？

汶川特大地震发生以来，全国人民爱的热流汹涌而至。“守望相助、出入相友、疾病相扶持”，这是我们中华民族的传统美德。灾难袭来，13亿人与灾区人民同甘苦、共患难，再次展现了中华民族博大的胸怀，坚毅的精神。而今年接踵而来的两场灾难更将中国的平民慈善推向高潮。     

要“红利”不要“红字”

与既不需自己养老、也没有赡老与抚幼负担的、数量庞大的青壮年劳动大军能给一国经济增长带来可观的“人口红利”相类似，程一个人的成长过程中，如果能够形成适应时代需要、体现时代精神的性格特点，便会对自身的发展带来丰厚的“性格红利”。比如，在传统社会，倾向严谨、内敏、谨慎、重义轻利，总的来说藏而不踞、甚至有些内向木讷的人。     

慈善基金的“造血之困”

“获得收入”往往比“学会花钱”更有价值。公益组织眼下最迫切的问题就是——学会“造血”。探索基金增值不仅能破解“慈善成本”的困境，其中优化的慈善资源配置，无疑能从整体上提高社会的慈善效能。     

中华慈善总会会长范宝俊中国式慈善选择性接轨国际

在我国,慈善事业有着悠久的历史,回头来看国家慈善事业发展,可以分成两段,一段是中华民族有的传统美德,几千年文明史有这个责任:一段则是中国现代慈善.现代慈善就是有了灾害、有了突发事件政府开仓放粮,有钱人舍粥,捐衣捐被,然后有一个公信力很强,组织上管理水平很高的公益机构操作做一个平台,这是近几十年发展起来的.     

一个国家的痛与生：从期待到全民

西方舆论界一片哗然：中国地震灾难引发了全民大团结。三十年的慈善之路，中国人用爱心在六年的时间里开创了“全民慈善”时代的新纪元。2009年，我们期待着中国“全民慈善”之路走得更远。     

从感恩二字说开去

人要有感恩之心，能知恩图报，这是自古以来传承下来的一种美德。汉语词典对“感恩”一词的解释是这样的“对别人所给的帮助表示感激。”牛津字典将其定义为：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕在心间的情感。感恩二字，历来是教育人们的一种训条，一种衡量人道德品质的标准。     

香港“慈善女皇”及越南影后京城话说慈善立法

赵曾学韫博士，一个享誉香江的“慈善女皇”用她30多年的慈善信仰和慈善经历在期待着，中国尽快出现一部能促进中国慈善事业管理规范化、资金透明化和运营高效化的《慈善法》。