营销道为先

本文针对目前企业在现行的市场营销过程中存在的不道德行为,提出了营销道德应成为企业应该关注的问题。文章例举了我国企业在营销道德方面的现状,分析了造成企业不重视营销道德的原因以及企业不重视营销道德的影响和后果,并提出了如何建立营销道德,真正做到企业、消费者、社会三者利益的和谐统一。     

"两型社会"背景下企业营销创新探析

“两型社会”建设改变了企业的现存环境,要求企业进行营销创新。本文在深入分析“两型社会”内涵的基础上,阐述了企业进行营销创新的必要性,提出“两型社会”构建理念上营销观念、营销组织和营销策略创新的建议。     

从市场营销到社会营销

以消费需求为导向的市场营销观念有其优越性,但也存在着忽视消费者切身利益、社会公众利益只类社会可持续性发展的局限性。中国企业必须扬弃市场营销观念,走社会营销道路。社会营销实质上就是道德营销、绿色营销。企业走社会营销道路,并非做亏本生意,而是有利可图的。利益驱动再加上消费者的成熟、法制规范是使企业走社会营销之路的前提条件。     

对提高企业营销道德水平的思考

界定了企业的营销道德,从产品生产、产品价格、产品促销、产品分销、企业与政府的交往以及企业的公共关系等方面列举了企业营销道德缺失的表现,阐述了企业营销道德缺失的危害,从国家、企业自身、消费者三个层面提出了企业提升营销道德水平的措施。     

企业营销道德研究现状及展望

20世纪60年代以来,企业经营丑闻的频发引起了美国学者对企业营销道德问题的极大关注.70年代后,伴随着消费者保护运动的兴起,各国学术界对此问题高度重视,企业营销道德也成为营销领域一个重要的研究分支.学术界对何谓企业营销道德、企业为何践行营销道德、企业营销道德的测评维度如何划分、企业营销道德决策的影响因素有哪些等基本问题进行了大量研究.本文系统梳理了国内外学术界对以上问题的研究现状及贡献,并指出了该领域未来的研究方向.     

旅游企业营销道德问题分析及对策

以旅游企业所处的环境背景及旅游产品的特性为前提,提出旅游企业营销道德问题,对旅游企业营销道德的现状及影响因素进行分析,提出旅游企业提高其营销道德水准的思路。     

企业道德责任的"过"与"不及"--从"银广夏事件"的发生及其危害谈起

从对银广夏事件分析入手,得出企业能够并应该对其行为负道德责任的结论.认为企业作为一个团体具有象自然人一样的行为能力,因而是道德责任的载体.企业的道德责任并非一般意义的道德责任,是在承认其有追求自身利益的前提下,要兼顾相关利益者的利益,要承担一部分社会责任.作者进一步强调,道德责任不仅是企业的职责,更是其可持续发展的内在要求.     

企业伦理道德:企业竞争优势的本原与基础——兼论多元关系中的企业道德责任

企业道德是企业伦理的内化,通过对伦理拔河模型的论述,提出企业伦理道德是企业在竞争中取得优势的本原.剖析了作为市场机制伦理基础的企业道德对构建企业文化的特殊价值以及对企业营销能力的潜在动力作用.并从企业与消费者、政府和社区关系的角度,指出了企业道德塑造的社会意义.     

社会营销与传统道德文化

目前,企业已基本上树立起以消费者的需求为导向的市场营销理念.市场营销观念显然超越了生产观念、产品观念、推销观念.但是,消费者既是理性也是非理性的,既有或多或少的道德观念但又不是道德人,他们在购买动机、购买行为、消费方式时不可能总是从自己的切身利益出发,不可能全面照顾社会的利益和人类的可持性发展.如果企业只是追求利益最大化,投其所好,往往会导致消费者的切身利益受损害,社会的利益被忽视,可持续性发展遭威胁.社会营销观正是弥补市场营销观念的不足.它仍然以市场的需求为导向,但强调在满足消费者需求时,要设身处地地为消费者着想,以增进消费者的切身利益;它仍然要求利润,但又同时顾及社会的利益.这种把企业、消费者和社会利益结合起来的社会营销观念是市场经济发展的结果,是营销理论自身合乎逻辑的发展的产物.社会营销观念实际上包含着一系列道德准则,这些道德准则有普世性.而这种普世性道德从中国的文化传统中也能找到.在经济全球化时代,中国企业既要学习发达国家企业先进的经营理念,也应该吸取传统文化的道德精华.     

营销道德与诚信营销

市场经济条件下营销道德的缺失引起了全社会的信任危机，要求现代企业在开展营销活动中必须讲求营销道德，实施诚信营销。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。