修道之谓教

儒家言人性有所谓的性善与性恶之分,孟子道性善,并未能说明人性为何有恶;苟子言性恶,却也未能解释善由何而来。     

元代广州的商业文化

元代广州是一个开放性城市,各国使臣、传教士、商人云集于此,对外贸易十分发达,成为舶来品和岭南本地产品的集散地。发达的商业使广州的商业文化带有多元性、兼容性和奢侈等特点。     

元代大都的商业经济

十三世纪下半期,在我国华北平原上兴起了一座规模巨大的城市——元大都。它不仅是当时全国的政治中心,也是重要的经济中心,其宏伟壮丽吸引了来自世界各地的商旅。大都成为当时世界上首屈一指的商业都会。本文以展现元代大都的商业盛况为线索,对大都的商业经济作一简单的勾勒和探讨。     

观首博元代青花瓷

本刊从2012年起开辟《国宝空间》栏目,拟请专家陆续介绍国内各大博物馆的精品馆藏,以飨读者。     

网游营销应贯穿“一横一纵”的营销理念——访网游传媒CEO兼总裁张雨

中国的网游用户已经从2006年的0.3亿增加到2008年的1.87亿,如何影响这1.87亿以及未来更多的年轻受众？     

杨廷栋．张雨柏财富缩水六成酿酒商挥别黄金时代

受塑化剂风波和抑制“三公”消费等因素影响,白酒泡沫被戳破,洋河股份股东杨廷栋、张雨柏当前持股市值不到巅峰时期的四成,未来白酒业富人的财富还有进一步挤压的空间。     

"三宝"精神的人生境界

“三宝”之谓，在道教有两种提法：一是道教徒入道时，要求其皈依道、经、师“三宝”；其二则是要求道教徒遵循慈、俭、不敢为天下先的道之“三宝”精神，这也是道教徒学道、修道、行道过程中的为道方式。我们在此讨论的是其二提法的内容。老子在《道德经》六十七章中首先阐述，“道”之大，无所不包，其细而无所不入，是无法用具体的形、名、色、象来比拟的宏观整体。继而人们应坚定持守而不丢失的“三宝”精神，他说：“我有三宝，保而持之：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。”     

元代上都的商业经济

元上都是蒙古民族从草原崛起并实现全国统一的基地,是大一统的元王朝的政治、军事、经济、文化中心,是当时的颇负盛名的草原大都会。由于特殊的地域特点,该城的物资供应主要依赖于政府的强行调运以及蓬勃发展的商业途径。本文拟通过时人对上都商业活动的一些零碎记载,简单勾勒元代上都商业经济发展的基本轮廓。     

元代官营高利贷初探

官营高利贷在元代有了飞速的发展,商业的繁荣是官营高利贷发展的内在驱动力,最高统治者的参与和干预是其持续发展的保证;统治阶层利用斡脱商人经营高利贷,而地方政府经营高利贷活动尤为猖獗;官营高利贷的发展加剧了社会贫富分化,不利于社会稳定,而这种情况在元代表现的尤为明显。     

江苏太仓与元代海远

江苏太仓以它优越的地理条件,成为元代海运的重要港口,被称之为＂六国码头＂。元代开辟海运是我国海运史上的大事,其在路线、管理等方面都与太仓有密切联系。由于太仓在海运运营、管理等方面的成熟,为明初郑和由此下西洋准备了条件。     

浅析元代经商者的身份与阶层划分

元代,无论帝、王、将、相,不讳营商,不忌为贾。由此,参与商贸活动的人,分布极其广泛,遍及社会各个阶层。而元代以商贾为主要职业的人,按其拥有的资产划分,大致可分为三类:一是拥有以亿、万计的巨商大贾;二是拥有一定数量资产、过着"康乐"生活的中、小商人;三是"小经纪者"。特别指出的是从事商贸者,特别是属于商贩和中、小商人阶层的"行贾"、"海客",要想维持"康乐"的生活往往要付出甘冒艰险危厄的代价。     

元代昆明松华坝对区域发展的影响

松华坝是元代初年兴建的昆明最早的水利工程,而后又在原址上逐渐修建为大型水库。其具有灌溉、城市供水和防洪等多种功能,对昆明农业和经济发展具有重要意义。本文通过对元代松华坝的研究,挖掘其历史资料,可以为系统认识松华坝对当时昆明农业发展的作用及其历史地位提供有益的补充,同时也是以史为镜,弘扬中华优秀传统文化,为今天昆明经济和社会发展服务。     

试论元代戏曲对柳永的接受

随着元代儒生地位的下降,仕进道路的蹇塞,大量的文人士子走向了民间,推动了元曲等市井文艺的发展。因此元代对柳永的接受并不在他的词上,而是对柳永人生遭际的认同和对柳永形象的塑造上,这是元代柳永接受的不同于宋代的最大特点,在这两方面对柳永接受的群体正是本文中提到的书会才人。     

从户口管理考察元代赋税制度

在分析元代的户口管理的基础上,论述了元代户口的调查、登记和分类,指出元代建立与完善一套严密户籍管理制度,强化国家的赋役征派,在一定程度上维护和巩固元代社会稳定和经济发展。     

元代江南汉民族族田发展的因素初探

从周代确立宗法治以来,族田的功能始终与宗族的凝聚程度形成正比相关性。然而中国在长期屡经战乱之后,宗族的功能逐渐式微,原本居住于中原的汉民族,分批迁移至江南地区,远离家乡的思念,与同宗之人的联系成为精神上的慰藉,到元代时期,元朝皇帝对于多元民族的统治以沿袭各民族的旧制为主要统治原则。江南地区的汉民族从中获得休息生养的时机与场所,而元代的经济、官僚等社会背景也使江南士大夫积极耕耘于自身宗族的经营,对于以敬宗收族为目的的宗族形态,以物质需求形态存在的族田,成为重要的利基点。     

从马牛羊看元代散曲中的生态文学现象

生态文学是以考察和表现自然与人的关系为主的文学,生态责任是其突出特点.元代散曲中,马牛羊以它们独有的恨曲和悲歌,为我们展现了生命的挣扎.本文试以元代散曲中的马牛羊形象浅析其生态文学现象.     

元代亦集乃路的黑城档案文书探微

元代的档案管理对中国古代档案发展起到承上启下的作用,本文依托黑城出土文书中档案管理的相关部分,并结合史料,阐述了元代亦集乃路架阁库的建立、人员设置总体状况,进一步对元代亦集乃路文书档案收集、登记、查阅、保存的一系列相关程序进行分析。     

容下人生的盐水

当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些。 印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。     

元代文人花鸟画“野逸”审美特征综述研究

野逸是一种美,构成了中国人的审美观,野逸美的产生源于文人强烈的忧患意识和愤懑的感伤情怀,因此,他们回归到大自然回归到恬静,通过对花鸟画这一野逸风格的综述研究,使人们认识到元代文人花鸟画在整个绘画史上的重要性可以使元代花鸟画野逸这一风格特征的研究方向条理化、清晰化。